“我知道，张景岳嘛，人称张熟地，三味药不离熟地，开方子必用滋补......”刘贞笑道：“这很对现代人的胃口....... ”
    现代人的生活风气某种意义上跟明清时期很像，所以滋补成风也不奇怪。
    熟地，这个名字或许对许多人来说并不陌生，但它到底是什么呢？其实，熟地就是由生地经过独特的炮制工艺得来的一味中药材。
    这种炮制工艺十分讲究，需要经过一系列复杂的步骤和时间的沉淀，才能将生地转化为熟地。
    生地，原本是一种常见的中药材，具有清热凉血、养阴生津等功效。通过炮制，生地经历了一场奇妙的蜕变，成为了熟地。熟地的药性发生了改变，变得更加温和，更适合用于补益。
    炮制熟地的技巧是经过常年累月的积累得来的。首先，要选择优质的生地作为原料，然后经过清洗、切片等处理。接下来，便是关键的炮制环节，通常采用蒸制或酒炖的方法。在这个过程中，生地会逐渐吸收水分和其他成分，从而改变其性质。
    炮制后的熟地呈现出乌黑发亮的外观，质地柔软。它不仅保留了生地的部分功效，还增添了新的特性。熟地具有滋阴补血、益精填髓等作用，常用于治疗血虚萎黄、心悸失眠、月经不调等病症。
    熟地是一种经过特殊工艺炮制而生的中药材，它是中医宝库中的一颗璀璨明珠，张景岳尤其喜欢用熟地，用的时候还特别喜欢用大锦纹熟地，肥得流油的那种——在太阳下面真的会流油。
    而在遥远的张仲景时代，许多珍贵的药物仍然缺乏成熟的炮制技术。例如，在张仲景所着的经典方剂中，地黄的使用大多为生地黄。然而，炮制技术的出现却成为了中药学发展历程中的一座重要里程碑。
    《雷公炮制论》作为炮制学的开山之作，不仅标志着中药炮制技术的初步形成，而且对后世的中药发展产生了深远的影响。这部着作的问世，为中药的加工和应用奠定了基础，使得中药的疗效得到了显着提升。
    在中国古老的神话故事里，雷公一直被视为神秘而强大的存在。他不仅掌控着雷电之力，更是与中医药学有着千丝万缕的联系。
    据传说，雷公与黄帝、岐伯等上古时期的神话人物齐名，他们共同探索并传承着华夏民族的智慧和知识。因此，可以说中国的医药知识实际上充满了浓厚的神话色彩和无尽的浪漫情怀。
    对于那些喜欢阅读玄幻小说的读者来说，他们或许对“雷”这个元素并不陌生。在这些虚构的世界里，雷常常被描绘成一种能够决定生死、主宰命运的力量。它象征着阴阳的平衡和调和，代表着生命力的蓬勃与生机的焕发。正如春天的惊雷炸响，带来万物复苏的希望一样，雷公也被赋予了掌管生命的权力。
    在古代，人们普遍认为炮制药物是一项神奇的技艺，如同再造，具备造化之功，所以需要借助雷公的神力才能完成。
    雷公作为天地之间的神灵，拥有着特殊的权柄，能够将自然界的能量转化为药物的精华，使其具有神奇的疗效。
    因此，炮制药物成为了雷公的专属领域，只有通过雷公的祝福和庇护，药材才能发挥出最大的功效。这种观念反映了古人对大自然的敬畏之情，同时也表达了他们对医学的高度重视和信仰。
    而《雷公炮炙论》据说是南北朝刘宋·雷敩撰中医学着作，经过千年的沉淀与积累，炮制学在不断的实践与探索中逐步完善。
    唐宋时期，随着社会经济的繁荣和文化的兴盛，医学也得到了空前的发展。
    炮制技术在此时期得到了极大的重视，许多医学家和药学家开始深入研究炮制的方法和原理，不断改进和创新炮制技术，使之更加科学、合理。
    这一时期的炮制学发展，不仅提升了中药的疗效，还促进了中药理论的丰富和完善。许多新的炮制方法和理念被提出，如\"九蒸九晒\"、\"水飞\"、\"酒浸\"等，这些方法的运用，使得中药的药性更加温和，药效更加显着。
    同时，炮制学的完善也为许多名方的诞生提供了条件。这些名方在炮制技术的辅助下，疗效更加显着，应用范围更加广泛。如\"六味地黄丸\"、\"四物汤\"、\"补中益气汤\"等，这些名方至今仍被广泛使用，深受人们的喜爱和信赖。
    总的来说，炮制学的发展，不仅提升了中药的疗效，丰富了中药理论，还促进了名方的诞生和传承。它为中医药的发展做出了不可磨灭的贡献，是中医药宝库中的一颗璀璨明珠。
    炮制技术通过巧妙的方法，对各种药材进行精细的加工处理。这一过程不仅能改变药材的性质，更能提升其功效和适用范围。经过炮制后的药材，往往能更好地满足临床需求，发挥出更为卓越的疗效。
    随着时间的推移，炮制技术逐渐成熟并得到广泛应用。它让中药材的用途变得更加广泛，治疗效果也越发显着。这些进步无疑为中医领域带来了新的活力与希望，使得传统医学得以不断传承与发展。
    “所以你喜欢熟地，不是因为你肾虚呀。”刘贞促狭的笑道。
    李介宾立马反驳：“我肾这块，是没问题的，自小我肾气就很充足。”
    刘贞稍微正经一点说道：“话说，你们中医这个肾气、肾j、肾阴、肾阳，是怎么回事儿？乱七八糟的，总是让人听着糊涂。”
    李介宾笑了：“不过是肾功能的不同功能体现而已，这就是很多现代人的思维。他们总是觉得什么东西都是有实物对应，在他们眼里，肾气是肾气，肾精是肾精，肾阴是肾阴，肾阳是肾阳，是不同的东西。”
    “但是实际上，肾就只有一个，而这些无非是功能的体现，只需要去通过征象去辨别，并且对证治疗就可，没必要过于执迷，更不用本末倒置，见人就说肾虚，要补肾，没有肾虚的表现，谈何肾虚？那是忽悠人的。”