花边新闻吗？
    他记得南北朝时期，战乱造成了礼乐崩坏，原有的礼仪，规范人们行为的思想枷锁已经坍塌，新的思想秩序正在摸索中重建。
    许多稀奇古怪的思想言论、习俗都冒了出来。
    儒家的影响力大不如前，社会上流行的男欢女爱与儒家思想统治一切，礼教秩序至高无上与之相比，显得非常宽松的。
    像年龄大的女子可以包养年轻的男子，寡妇再嫁也稀松平常，杨姓女子一听就是有姓有名的，便知她是一个世家女子，至少也豪门出身的女子。
    南朝的汉人阶层划分的比北方清晰，阶居固定，上下阶层之间不会流通改变，世家永远是世家，庶民永远是庶民。
    往往数百年前是世家，现在还依然是世家，甚至还有秦朝的小世家，留存到现在，衍变成大世家。
    庶民与奴仆依附在小世家，经过数百年的发展，慢慢变成大世家，人口也变的非常庞大，而大多数都是所谓的“家生子”，世世代代的奴仆！
    南方的统治思想虽然暂时不是儒家思想，而是与声名鹊起的老庄，崇尚“无为”的黄老思想，玄学变成了与儒家思想分庭抗礼主要学说。
    就像主世界一样，异世界里的汉人也搞了九品中中正制，官员的选任，还是依靠“举荐制”。
    官员向朝廷举荐世家豪门的子弟为官，官员全力维护世家豪门的利益，官员基本上被世家豪门垄断。
    官员与世家有千丝万缕的联系，张县丞现在打破了这种默契，在他老子的灵堂上点燃了他名义上的小妈，把她制作成人形蜡烛。
    那姓杨的女子，不是佃户，不是他府中的奴婢，不是奴仆。
    而是小世家、最少是也是一个豪门，南朝的阶层划分，他从简报和亲自了解到的，知道了南方阶层如下划分：
    第一层次是皇帝。
    包括皇族、外戚、权贵、官员，他们虽然风险大，经常变换，但做为一个阶层，他们享受的特权也最多，最丰厚；
    第二层是世家。
    包括：诗书传家的百年大族，祖上出过高官的家族，手里掌握大量田地，依附他们有大量佃农的士族。
    他们一旦实力壮大到与皇帝相若的程度，举兵造反就变成了他们的最后出路；
    第三层是豪门
    包括：小吏、乡霸、士绅，据说，他们的财富是靠着省吃俭用慢慢的积攒出来的，他们靠巴结权贵，投资新皇帝而上位。
    从而改变豪门的阶层，跃上世家的门槛，从而变成世家；
    第四层是佃户
    包括：是真正拥有相对自由的农户，相对来讲就是所谓的“良家子”，他们靠着自己招募佃农开垦荒地，或是租种豪门、世家的田地，然后提高地租，吃租子上的差价。
    以此来积累财富，壮大自己的实力，他们往往是鼓动佃农造反的主力；
    第五层是佃农
    包括：一无所有的自由人，除了自由他们一无所有，是真正的无产者，他们人数最多，也最没有保证。
    什么好事都轮不到他们，他们唯一的作用，就是安心种地，交赋税、服徭役，闲着就被抓去当兵、当炮灰；
    第六层是奴婢、奴仆
    包括：他们所有的一切都属于依附的主家，也就是世家所有，他们也下地干活种粮食，他们的人数是第二多。
    大部分是奴仆的后代，生死都没有人管，佃农还可以先挨杀威棒，再告官，好坏还能有形式上的公平可讲。
    而奴婢、仆伇则连这点权利都没有。
    他们的生死都在世家豪门、官员的一念之间，若是依附的主家要让他们去死，他们只能愉快的接受这个结局；
    不是世家想要壮大奴婢和奴仆的人数，他们没有那么好心，他们更喜欢佃农，那些人用起来和奴仆一样，但不需要他们养活。
    可是他们的奴仆会繁衍，几百年积攒下来，奴仆的人数就变多了，世家就必须负责养活他们。
    灾年时世豪门的奴仆还会是贫穷人中，佃农羡慕的尊贵身份，是活下去的一种保证。
    这些奴婢和仆役，如果世家不能保证他们的最低生存标准，被逼的走投无路时。
    活不下去的奴婢、仆役就会杀世家豪门的当家人，会抢世家豪门的粮食。
    这种事一旦成为流行时尚，世家豪门就会死无葬身之地。
    这种消息被世家相互间隐瞒了起来，世家之间相互约定守望相助，联合起来一起消灭奴婢、仆役的反抗。
    南朝的舆论又掌握在世家豪门手中，很快用舆论把这类事情宣传成土匪做乱，他们在清洗完奴婢、仆役后。
    世家相互率领私兵，异地劫掠那些不听话的佃农，把那些刺头杀了，再劫掠一番，发点小财。
    这里面的操作虽然复杂，简单说，就是南朝世家内部的清洗，清洗掉世家内部的不稳定因素，
    正在思考时，雨田抱着一个昏了过去的年轻女子出来，他将抱着的年轻女子交给暂时没有名字，只有编号的内侍，然后躬身用尖细的声音说：
    主上，奴婢回来复命！
    主上！奴婢还发现一件事，东方总管已经潜伏进后宅的兰芝厅，偷听他们秘谈的内容去啦！
    离石觉得怎么办点事，总有意外的插曲，这个姓张的就是惹事的祸头。
    原本他没有想过为难这些官员，甚至想和那个叫王贵的户曹小吏，做一做北秦商品的代理买卖，甚至再干点别的，也不是不能商量。
    王贵说他与张县丞是上下级关系，征完赋税就会去张县丞府上吃席，谁知王贵说的是真吃席，而不是字面上的意思。
    张府上的丧席，最气人的那个被制作成人形蜡烛的婢女，他早在一个月前就颁布了“废奴令”，奴婢和仆役早就在庐江郡内成了自由人。
    为了给了那放籍的奴婢和仆役自食其力的生路，他还专门开动了修路的挣钱活路，在城里专门开始招募自由人清扫城池里的卫生。
    这所有的活都是支付报酬的，只要愿意自食其力，就绝对不会饿死。
    可是实际上，在水田里翻地的劳工，是被征派徭役的佃农，本应在城里清理卫生的奴婢、仆役，却被制作成了人形蜡烛。
    这让他也遇到了意外情况，他已经支付了劳动报酬，可是干活的劳工也干了活，却拿不到任何报酬。
    他废除了奴婢、仆役的低贱地位，估计那两个被制作成人形蜡烛的仆役，至死也不知道她们居然已经是自由人。
    这里面最大的问题，就是北秦并没有统一南方，北秦只是南朝的盟友而已。
    北秦在南朝并没有执法的权力。
    这些乱七八糟的事，让离石直挠头，有种看不惯也必须忍着的憋屈感！