na mo a mi duo po ye duo tuo qie duo ye
南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜
duo di ye tuo a mi li du po pi
哆 地 夜 他 阿： 弥 唎 都 婆 毗
a mi li duo xi dan po pi
阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗
a mi li duo pi jia lan di
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝
a mi li duo pi jia lan duo
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多
qie mi ni qie qie nuo
伽 弥 腻 伽 伽 那
zhi duo jia li suo po he
枳 多 迦 唎 娑 婆 诃！
范兄，可知这段话是什么意思？
范闲茫然的摇摇头，他说：
李兄，也许是诅咒你的？
李鹤年正想说听这段话时的经过，就听一个腔调古怪的汉语从帐篷外传了进来。
这是一段经文是“拔一切业障根本得生净土陀罗尼经”，是古迦毗罗卫国释迦王子所创的佛教，据传教的憎侣说，他们的祖庭在十万大山深处的万年雪山之上。
这段经文是超渡亡魂所念诵的小咒语。
范闲没在意说话的内容，反而好奇的盯着帐篷门口。
魏甲率先掀起帐帘走了进来，随后一个黄皮肤黑眼珠的中年健壮汉子走进帐篷，这名壮汉最显眼之处，是头发没有剃或是扎成小辫子，而是用金冠把头发束在额头上，不像汉人梳发髻，也不像胡人剃古怪的发型。
魏甲先向杨雄和李鹤年行了一个军礼，然后才向范闲说：
大帅，阿巴斯蒂安王子已经带到。
范闲见杨雄和李鹤年丝毫不动，没有要与这个突然出现的家伙打招呼的意，范闲起身向阿巴斯蒂安行了一拱手抱拳礼，而阿巴斯则回了一个右手抚胸鞠躬礼。
范闲首先开口说：
大秦帝国陆军中将、西部战区总督范闲，阁下是…
阿巴斯蒂安用古怪腔调的汉语说：
匈人帝国阿提拉皇帝陛下瀚海王第三子阿巴斯蒂安，向范闲总督问好。
范闲看看杨雄、李鹤年，转头又问：
匈人帝国？阿提拉皇帝？瀚海王？你能仔细说一说吗？我对些一无所知，正好请教请教！
阿巴斯蒂安对范闲的请教态度非常满意，这让他对范闲没有亲自出去迎接他的不愉快，稍微的降低了一丁点。
他耐心地说：
尊敬的范闲阁下，我们匈人帝国与秦王朝有非常深的渊源，说起来非常的长，若是你想听，就必须有耐心。
范闲让魏甲给去给众人煮水泡茶，然后笑嘻嘻的说：
我和我这两位朋友都有非常好的耐心，也对你所说的渊源非常感兴趣。
阿巴斯蒂安非常满意范闲的答复，他说：
这还要从我们世代传唱的史诗“创世纪”说起，说完竞然唱了起来：
“是什么让我们相信昊天上帝
阳光，空气，还是他创造的世纪
被诅咒的狼群不再吃草
展翅的雄鹰，飞向
初日还是末日
歌斐木涂抹松香
遵循祖先的指引，抵挡洪水
他雕刻了一个孤独的自己
审判者也有救赎者的罪
甜美的爱情，长成纯洁的白色花朵！”
范闲连忙出声阻止说：
兄弟，别唱，我们现在不去放羊，你要是实在想唱，一会回去时骑在马背上慢慢的唱。
阿巴斯蒂安像是非常了解秦人的文化习惯，也不在意范闲的调侃，反而打蛇随棍上，也笑嘻嘻说：
范安答，你难道没听出这首传唱数千年的诗史有什么不同吗？
范闲想了想，才说：
你们怎么知道昊天上帝、祖先指引？
阿巴斯蒂安笑嘻嘻的说：
果然是我的好安答，《创世纪》里面传唱的，就是我们来源，我们由娲皇所创，有同样紫金色的皮囊、黑色的眼珠子，共尊昊天上帝，夏桀被商汤所灭，周武灭商汤，秦灭六国，汉承秦制。
你看，我们歌中对这些都世代传唱，我们匈奴人的祖先是夏桀之子淳维，这样算下来我们其实是兄弟。
范闲被阿巴斯蒂安话惊呆了，还有这种说法？
阿巴斯蒂安继续说：
在上古大厦王朝时，我们产生了分歧，而到周王朝时，你们秦人的祖先不愿意再继续流浪，开始定居种地、牧羊。
那时我们的生活方式才出现区别，商人将我们称为“鬼方”，周人将我们称为“犬戎”，而秦人将我们称为“胡人”。
我们连年征战却从来没有断绝过联系，经常交换各种物资，铁、盐、布帛、皮毛、战马，甚至是各种攻城器械和兵器，这些很能说明问题，如果是死仇为什么不断绝来往呢？
看到帐中几人都陷入思考，阿巴斯蒂安又歇了会，才继续说：
这一切到了秦帝国建立才开始变了，你们秦帝国突然兴起“亡秦者，胡也！”的谶言，你们始皇帝陛下听信了谗言，将“胡”误认为胡人，从那时起我们胡人被认为是灭亡秦帝国的真凶，这才真正与秦帝国断绝来往。
后来汉帝国建立，为了防止再出现谶言，将我们“胡人”的称呼改为“匈奴人”，甚至举全国之力也要灭掉我们匈奴人。
我们匈奴人与汉人打了四十多年战争，最后把我们匈奴打成分裂，南匈奴臣服了汉帝国，北匈奴一直向西迁徙，一直迁徙到了瀚海大草原。
在那里休养生息了上百年，我们诞生了伟大的阿提拉皇帝，皇帝陛下在西夷之地横扫万邦，建了一个庞大的匈人帝国。