第56章 最后一站
作者:土着与土猪   铁血西军:大宋杨家将后传最新章节     
    孟皇后在皇宫宴请孟家和杨家,她犹豫了很久,孟杨两家交好关系密切在开封又不是稀奇事,这个宴请寻常事而已,或许孟皇后需要过的是自己心里这关。
    孟励和刘氏、杨兴武和谢姨几个人来到宫廷,孟皇后询问了一下杨兴武的身体是否痊愈然后就是一些家常,杨兴武回答一丝不苟。
    孟皇后有点好奇,他们父子差异很大,杨兴武是个不折不扣的将门武术,杨元奇?武将?文臣?算了,怎么看怎么不像,倒像个“纨绔”,起码在女人缘上是!
    孟皇后道:“世叔,我和元奇年少就已相识,却是和他那些妻妾相处的亲如姐妹,倒要帮着我那些姐妹说说话,有空世叔管管他,多在家修身养性的好。”
    杨兴武应声:“犬子其他还好,这个声色犬马倒也说得,回去我会好好教育他。”
    孟皇后实在不知他这个教育是个什么说法,内心咯噔,又不愿杨兴武过多责罚杨元奇。
    孟励道:“世叔,修身养性,让他得闲好好练字,刹刹他的性子。”
    孟皇后一听就有主意:“倒也是,起码给我的函件别让人代笔,实在有违敬意!”杨元奇很多信函都是妻妾代笔。
    杨兴武点头应下。
    杨兴武在开封最后去拜访的是范纯仁,在太原他的老领导。
    此时垂垂老矣的范纯仁已经看不清杨兴武的样子,不过有故人来他非常高兴。范纯仁这时候已不再发声,他真的做不了什么了!
    听着杨兴武的声音,范纯仁想起了那个少年子,那个他曾想拉进士子集团的将门子弟。
    范纯仁道:“朝堂让你安养你就好好安养,终究有用你的时候。”
    杨兴武回:“恰好有时间四处走走长长见识,开封更是我儿时成长的地方。”
    范纯仁说:“你儿子要是和你一样就好哦!”杨兴武尽忠职守,他的品行很符合范纯仁的要求。
    杨兴武哈哈的道:“个人都有自己的路要走。”
    范纯仁犹豫后说:“我进开封前和元奇有过一会,烦请杨兴武大人回头告诉杨元奇,有时间多思量我当时说的话。”
    杨兴武点头应下,至于他们之间究竟说什么,他不问,这就是他的性子。
    范纯仁在杨兴武出门前留住他一声,还是犹豫最后道:“你说的对,个人有自己的前程,你就不用再告诉元奇所谓思量我的话了!”
    杨兴武身形顿了顿,坦然离开。
    ……
    杨兴武在开封的这段时日,政治还是那个政治,一如既往。
    政事堂左相章惇已经准告老还乡,事情很当年如出一辙,雪花一样的弹劾并未收手,章惇回程途中就接连被贬一撸到底,他的去向是雷州,和当年他贬谪苏辙的地方一模一样,离苏轼的天涯海角不过一海之隔。最是让人心寒的在于士子集团对此已是习空见惯,当这种事屡屡发生想不习惯都难。换句话,大宋的士子集团已经非常熟悉“一言不合拔刀相向”,整人没有丝毫的负罪感,这已是没有了底线。
    章惇潸然北望,那里有开封。他看到的不是他在朝堂上大权在握,而是年轻时候他们刚中进士挥斥方遒的样子。那个时候他们一群人意气风发,聚在一起各抒己见,激情澎湃,勾勒着大宋和自己的未来。只是不知道什么时候开始,他们慢慢渐行渐远、彼此陌路、最后变成了生死仇敌。
    章惇一向自负没有过错,当岭南的贬谪落在他头上,当他有时间收拾心情整理情思,他终究心生悔意。章惇迈不过去的一段坎是苏辙对他的攻击,苏辙代表的是旧党攻击,绝不是苏轼的攻击。政治肮脏在于它以立场而不是对错来区分群体。苏轼的沉默不代表默许,当时他在旧党不过后进,只是他的政治立场决定他不能发声,你可以说当时的他不勇敢,内心还有政治野望,更准确的说他其实没有确定人生的方向。事实上苏轼醒悟的比他早,苏轼后悔了,所以他才自行求去外放杭州,才有后来回朝就在蔡确车盖亭诗案中概然发声抗辩,最后为新旧两党所不容。
    章援脱离队伍北上,章惇没有多说什么却也没有留他。章援内心黯然又如释重负,作为章惇的儿子苏轼的学生,他一路看着里面的恩恩怨怨,他们那代人终要归于尘土。在章援看来,他父亲最后真的输了,他留下来的遗产在于执掌中枢力行的政策,这逃不脱人走政熄,苏轼却一定会以另外一种方式留名千古,他现在就已名满天下。章援不过是想去说声歉意,替自己的父亲。
    ……
    大宋皇宫。
    赵佶现在非常不满政局的发展,他驱逐政事堂的几个宰执,不意味着他是要驱逐所有的新党。和当年赵煦一样,他的选择实在是新旧两党并存朝堂互为掣肘。事情的发展在于谏台多为旧党的人,这种攻击是大范围的。宰执身后会有一大帮子人,宰持的倒台意味着他们都受牵连。韩忠彦是首相,他本身的倾向性亦然会影响整个朝政,他推荐或者提拔的人多为旧党。
    赵佶对于一些中高级官员自有选择,比如蔡京很得他和向太后的欣赏,作为新党的高级官员之一,他最后还是被贬谪出京外放杭州,蔡京最后的表现实际已是求饶,他都躲进翰林院去了。
    赵佶必须更明确的表明自己的态度,得让自己的旨意贯彻下去。赵佶决定改年号,取建中靖国昭告天下。“建中”意即建立中正之道、“靖国”则是消除朋党,使国家得以安定。赵佶的本意是不偏不倚,立足于居中调和,使新旧两党放下争议、终止三十余年的恶斗,开创法无新旧,便民则为利,人无彼此,当材则可用的朝廷新局面。这和当年赵煦想法如出一辙。起码到了现在,赵佶认为自己是可以弥合双方的裂痕。关于政治,他们这些官家都曾经年轻幼稚。