第160章 神的旨意
这是几个星期前的某一天。
一座神庙的内部。
几支蜡烛沿墙燃烧，发出微弱的光线。
神庙里，所有一切都静谧而冷寂。轻微的脚步声摩擦地面，一扇门轻轻打开又关上。
空旷巨大的空间里，有人在喃喃低语，有人在低声哭泣。
连庙里的流水都是安静的。
无数高大雕像沿墙站立，红烛在它们脚边摇曳，仿佛遥远昏暗的群星。
静静的流水声来自一个十二尺高的大理石女人雕像，逼真的泪水自她双眼流出，注入她抱在怀中的碗里，再从她的碗里缓缓流淌到一个直径十尺的水池。水池在昏暗的红烛照耀之下，黑如墨汁。她是某个信仰中的死神，泣妇。
再过去是个坐在王座上的狮头男人，由黑檀木雕刻而成，他是夷地的夜狮；有匹由青铜和钢铁铸成的高头大马，两条粗壮的后腿直立起来，它是多斯拉克驮走死者的亡灵马神；再往前，一只毛发蓬松、个头有野牛那么大的黑山羊，它是科霍尔的黑山羊；一个倚着根棍子的兜帽男人，藏在兜帽之下的面容模糊，他是七神中的陌客；还有许许多多黑暗中若隐若现的影子一排排石头长凳上间或坐着几个安静的人。
庙宇中蜡烛的气味是某种奇异香料，它闻起来就像是雪和松针煮在一起的味道，让人莫名感到平静、安宁。
神庙中央池边，有穿斗篷的人正轻声哭泣，将手伸入水中，掬起一捧水饮了一小口，而后摇摇晃晃站起身来，手捂肚子，跌跌撞撞朝墙边走去。他爬进墙体粗糙石头挖成的一个空穴，躺到坚硬的石床上，就此长眠。
墙沿还有许多其他空穴，已有不少人在其中长眠。
两个身上裹着黑白长袍、带兜帽的牧师安静走过，脚步轻微，仿佛蜻蜓点水。
静如影。
其他牧师从隧道和隐藏着的神秘的小路前来。
他们是无名之辈。
他们在一个有着十几张由黑檀木和鱼梁木雕刻而成高椅子的房间汇聚，黑檀木的椅子背面有鱼梁木雕刻的面孔，而鱼梁木的椅子则相反。
牧师们都穿着黑白色长袍，当他们就坐时，每个人都把兜帽放下，露出当天自己选择戴上的面孔。
两个侍僧在站立侍奉，一个拿着装有暗红葡萄酒的大酒壶，一个拿着水壶。当有牧师抬起视线或是弯曲手指，侍僧便过去倒满他的酒杯。
牧师们大部分时候用布拉佛斯的语言交流，有时也会说瓦雷利亚语和通用语。他们的声音很小，但彼此都能听得见。
当慈祥的人到来时，牧师们的窃窃私语仍旧继续着。
慈祥的人坐下后，也摘下兜帽。他的帽子底下没有脸，只有一个泛黄的头骨，颊间粘着少许碎皮，一条白色蠕虫从空洞的眼眶里扭动着钻出来。
他神情平静，仿佛死人。
当他开口，他说：“valarmorghulis。”
其余牧师们才停止交流，回应：“valardohaeris。”
慈祥的人提出话题：“从某种意义上说，死亡不是坏事，它是神恩赐的礼物，以终止我们的渴望，同时也终结痛苦。生死并不由何人决定，只有千面之神才能恩赐，我们是他的仆人，在凡人们祈祷和祭献后，我们将恩赐给予那些千面之神选中的人。千面之神已经选中了他，我们的职责是侍奉，所以应当继续把礼物带给他。”
有人说：“他已经拒绝了一次神恩赐的礼物。有一位无名之辈为此前往黑夜之地——感谢神明的恩赐，那位无名之辈已找到他的天使。”
这些千面之神的侍奉者认为。死亡是神的恩赐，每个人出生那天，千面之神都会派来一位黑天使，死亡代表这位天使牵起受赐者的手，带领他们前往黑夜之地，那里的星星永远明亮闪耀。
而他们是千面之神的牧师，是代神明赐福的把凡人送去与天使执手的侍奉者，是无名之辈。
他们在谈论的是韦赛里斯的刺杀事件，消息已经传回布拉佛斯，一个无面者因此而死，而韦赛里斯安然无恙。
慈祥的人说：“赠与受神选中之人礼物，正是我们要做的。我们是神的工具。”他在说应该继续刺杀行动。
有人说：“他还会拒绝这份礼物。无名之辈与黑天使共舞。”他在说韦赛里斯那里很危险。
“凡人皆有一死。”慈祥的人说，“我们专心侍奉，我们为千面之神服务，若这就是祂所要求的，那么与黑天使共舞就是神所要求的牺牲。”
有人问：“奉献者的奉献确实足够让千面之神聆听他的祈祷？”
慈祥的人平静作出回答：“是有人奉献，但这也是神的旨意。”
房间里的牧师们一时间彻底安静下来，一张张虚假的脸看向慈祥的人。他说，神的旨意。
慈祥的人兜帽下只有一个泛黄的头骨，空洞的眼眶中隐隐给人一种冷寂、阴寒的气息，他继续说：“前往赐福者将持慈悲之刃送上礼物。”
有人给出回答：“我会把礼物给这个人，我不认识他。”
慈祥的人说：“黑与白。”
又一个人给出回答：“我会把礼物带给这个人。”
随着话音落下，两个在旁侍奉的侍僧和其余牧师纷纷离去……除了慈祥的人，和两个给出回答的牧师。
当他们独处时，慈祥的人先看向其中一个：“你是谁？”
牧师平静回应：“无名之辈。”
他又看向另一个：“你是谁？”
另一个也淡然回答：“无名之辈。”
慈祥的人平静的站起身，戴上兜帽，引领两位虔诚侍奉神明的牧师前往房间内一个紧闭的雕花木门前。那门的左边一扇由鱼梁木制成，白如骸骨，右边一扇是微微泛光的黑檀木。两扇门中间合雕着一个月亮，不过鱼梁木上嵌的是黑檀木，黑檀木上则嵌鱼梁木。
关于无面者的起源，一直流传着一个传奇故事。
千面之神的教派最初诞生于瓦雷利亚矿井内悲惨的奴隶群中，矿内的奴隶经常起义，而第一个无面者就是反抗者之一。有人认为他是奴隶，有人说他是自由堡垒的公民，有人觉得他是个同情手下奴隶的监工。事实上，没人真正清楚他的来历，大家只知道，他在奴隶中活动，聆听他们的祈祷。
上百个国家的子民被抓到瓦雷利亚的矿井中劳作，每个人都用自己的语言向自己的神祷告，然而祈求的都是同一件事——解脱，终结痛苦。
一件极为普通极其简单的小事，却得不到神的回应。
直到有天晚上，第一个无面者觉醒，他明白了——所有神祗都有自己的工具为其效力的侍奉者在世间执行神祗的意志，奴隶是在向上百个不同的神灵哭喊，其实那是同一个神，有着上百张不同的脸孔而已——千面之神。而他即是这个神的工具。
此后，第一个无面者将“礼物”赐予那些绝望的奴隶，后来他也将礼物赐予了那些奴隶主。
这个故事有几个人们容易忽视的点。
为什么在瓦雷利亚矿井里，按理来说，在那种地方，当一个奴隶想死，岩浆、火虫、碎石、矿镐.要死明明不难，却要向神明来祈求解脱？为什么无面者将“礼物”赐予奴隶，反而是令人称道的传奇？慈祥的人轻轻一推，门悄无声息地向内开启。
两个虔诚的牧师在慈祥的人带领下向内走去，门在他们身后关闭，一时间，房间里黑暗一片，目不能视。
但他们仍然脚步不停的向内继续深入。
黑暗房间的尽头是一面粗糙巨石垒起的墙壁，一个向下的楼梯，楼梯非常狭窄。
没有灯，但慈祥的人和牧师们仍旧一步没有踏错。
一股寒意自地下席卷而上，有如幽深地底的冰冷气息。
他们浑然不觉，只脚步轻微，仍旧向下，直到抵达楼梯底端，进入最深沉的黑暗之中。
他们抵达的位置是一个巨大的空间，无数根巨大石柱从粗糙的石板地面拔地而起，左右两两成对，一直延展到远处看不到尽头的黑暗，这里的阴寒足以冻得人直打哆嗦。但牧师们丝毫不受影响，只默然无语地跟随在慈祥的人身后。
尽管没有什么光源，但眼睛适应黑暗后，可以借着墙壁更深沉的黑暗看出，就如神庙中央对外开放的部分一样，那些墙壁上都是一个个躺着长眠者的空穴。
经年累月，数以千计、以万计的死者长眠于此。
在黑白之院侍奉者的教义中，来千面之神神庙喝水的人正是来寻找他们的黑天使，而如今他们长眠于此，正是黑天使牵着他们的手所来到的黑夜之地，使他们平静长眠。尽管他们的脸被剥下，放到了别的地方。
终于，他们抵达了目的地。
一个仿佛墓窖一样的小房间，这里的墙壁上是一个个厚厚的石制储物柜。
在这里，慈祥的人爬上墙壁的石头阶梯，从其中一个石制的储物柜中取出了两个做工粗糙的玻璃匣子。
他将匣子放在房间正中的一个石台上。
而后又从另一个柜子取出一个巨大的夜明珠。
夜明珠有些幽暗的清冷光芒照耀这个小房间，它发出的光很暗淡，却足以让人看清那两个匣子。
慈祥的人沉默示意两个牧师打开匣子。
于是两个牧师上前，平静的打开匣子。
里面是两把但凡懂一些这个世界的神秘学知识，就会明显感觉到非常矛盾的武器。
那是两把短剑。
剑身是黑曜石制作而成的，即所谓的龙晶，黑色的玻璃又滑又亮，显示出这两柄剑的剑刃比钢铁还要锋利。
剑柄是不知名的黑色骨头做出来的，像是龙骨，但其实不是。这种骨头源自一种名为火龙虫的生物，有人说它们是龙的远亲。
传说中，瓦雷利亚的十四火峰是火龙虫的栖息地。
无论是剑身的龙晶还是剑柄的龙虫骨头，都被认为在这个世界魔法中属于火、属于热、属于与寒冷截然相反的元素。
然而，这两柄剑给人感觉阴冷，严寒，乃至当人摸到剑身，会感到它们寒冷彻骨，令人浑身战栗。
此外，剑身上泛着幽蓝的光，还有着水一样的光泽；剑柄上散发着无形的波动，隐隐有着令人莫名感到哀伤的气息。
光是它们的存在，就足以令当世所有对神秘学有所研究，但不知真相的人感到所认知的世界观崩塌。
它们是如此矛盾，有冰与火魔力，有水和大地的气息。
但这样一个矛盾体如今就实打实摆在石桌上。
在无面者口中，它们是千面之神为了恩赐祈祷者解脱而送给侍奉者的武器，其名为慈悲之刃。
凡人皆有一死。
凡人皆需侍奉。
黑白之院神庙慈祥的人 寒神是代表黑暗、寒冷和死亡的邪恶神祗。
异鬼是远古异神的仆从，是一种冰冷的、缺乏人类情感、缺乏人性的异类。
很难不把千面之神的仆从和寒神联系起来——无面者在训练过程中，会抛弃人类的情感，只向神明侍奉，和别的教派比起来，他们更像是由人转变为非人的一种中间态。
而且千面之神的侍奉者认为死后将前往“黑夜之地”，而黑白之院里存储了大量的完好的尸体，所在的布拉佛斯是厄斯索斯大陆离北方长城最近的土地 由此，推测即便千面之神诞生之初或许还不是寒神的马甲，但随着决战时刻的临近，千面之神的信仰随着无面者力量源泉强弱的转变——寒神的力量越来越强，已经悄然发生了变化。
所以红神的祭司会称他们为“异神的荼毒者”。
(本章完)