一、多位一体的爱
    夫妻或者说情侣间的羁绊是一种很特别的关系，有一种观点，说是很多男性他与其说在找一位妻子，不如说是在找一位精神上供养他的母亲。
    这点，对于女性也是同理。
    因为多数人一生中并没有获得过多少来自“母亲”的“母爱”。
    注意，我这里说的“母亲”并不是某个具象化的生育者，而是一个抽象的概念，一个“母亲的概念”。
    何为母亲的概念？
    母亲指一个“可以在下坠时将我们托起，冲刺时为我们加油，痛哭时将我们抱紧，欢笑时为我们鼓掌的人”。
    我们缺的是这样一个人，这个人，不一定要是母亲，可以是老师、妻子、姐姐....但这个人在概念意义上，这个人充当了“母亲”这一角色的精神内核。
    所以才说，母亲、恋人、妻子、姐姐....可以是多位一体的。
    我发现原漫画里伏黑惠对姐姐津美纪就是这样——我的人生因你而彻底改变，我所有的重大选择都基于你。
    从现在的漫画来看，在伏黑惠的世界里，最重要的人，从来只有她姐一个人——只有这个解释说得通他现在的举动了。
    不去禅院家，当咒术师，去死灭......种种行为都是为了他姐。
    姐姐津美纪在惠这里，其实就充当了我所谓的这种“母亲”的概念。这个姐姐是他精神上的母亲，也是他心理和情感上的恋人。
    夏油杰这方面要更正常一点，因为他是长在一个更正常的家庭环境里。
    他那个精神上的母亲就是他的生身母亲。而他生母的死在一定程度上也造成了他精神世界的崩溃。
    这也是为什么后文（还没发）杰会说“沁如果是你的话，应该懂我的”。因为早在他们第一次见面——在增上寺见面的时候起，沁就在明魂术之下看懂了杰一部分的灵魂。
    这是一个在灵魂深处求死的人（后续剧情，在后面会剧情里会展开讨论）。
    沁对于悟来讲，也是这种，但和伏黑惠、夏油杰的情况，又不完全一样。
    大家觉得什么是这世上唯一无条件的、命中注定的爱？
    答案是：母亲对孩子的爱。
    上野千鹤子说：“没有什么关系比亲子更加命中注定、无法选择.....你是我的父母，我是你的孩子，这都不是我们互相选择而决定的。但只要我存在着，你就会无条件毫无保留地爱我，这才是'命中注定'的'没有选择'的爱。”
    所以悟会说他羡慕杏，甚至是隐隐有一些嫉妒。他和沁do\/i的时候，会非常艳羡的摸着妻子沁的下腹说“羡慕杏”，甚至隐晦的表达很神经的意思——如果我也是从这里出来的就好了。
    对于悟来讲，沁是他的妻子，是他的情人，是他的爱人，也是他的母亲....（所以修罗场时，他才那么疯。他只知道沁有前男友，不知道这个男友和自己妻子其实没分手——呵呵吕慈干的“好事”。而现在，这个男人要抢回他的小沁）
    他说羡慕女儿杏，是真心话。
    因为杏诞生自妻子体内，这是一种比夫妻关系更牢固、更无法磨灭的联系。
    母亲对孩子的爱，比妻子对丈夫的爱，更稳定，而且持久得多。
    他对女主的感情不单单是爱情，他甚至把女主作为一种他爱的载体，特别是在杰离开五年后，女主的出现其实填补了他爱的空缺。
    所以他会展现出远超情人、夫妻存在的那种占有欲，用美国作家纳博科夫的话来形容就是，她是他的“生命之光，欲望之火”。
    在悟看来，沁给他的爱是有条件的爱，但是沁给他们的女儿杏的爱，是无条件的爱。
    毕竟有条件的爱是会离开的，杰那么爱他的，还不是离开他了，谁又能保证沁不会离开他？
    当然，我们不能说悟就不爱五条杏这个女儿，他是爱这个女儿的，甚至可以说相比儿子吕枫，他更喜欢杏这个女儿。
    杏对于悟来讲，还是不一样的，是很特殊的——不仅仅因为杏是沁和他的一个孩子，杏让他第一次成为父亲，更因为这个孩子对于他的爱情有重大意义。
    他自己知道，沁是在诞育这个女儿的过程中爱上他的。
    所以他一直致力于在沁面前扮演一个“好父亲”的形象，当然这是他所理解的所谓“好父亲”形象——表现得像“女儿奴”，无条件溺爱女儿。
    他的这种扮演会一直持续到妻子“离开”，比如说沁死亡。
    这种关系对于女性而言同样存在，“父女”之间也不是完全的“父女”。
    大家认为文中谁是女主沁的父亲？
    是吕安吗？
    其实不是，吕安只是她生物意义上的父亲。而女主她真正意义上的父亲——是“吕慈”和“吕安”集合而成的“父”的形象。
    吕沁恨吕慈吗？恨吕安吗？
    也许有。
    但这种“恨”是很特别的，这种恨源自于爱——源自不彻底的爱，或者说爱得不彻底。
    所以吕沁在面对同学伊织的“诡辩”——“你也在卖，你家把你卖了”这种论调时，她明明知道伊织在诡辩，但还是会被这种话伤害到。
    而这种伤害是根植于她内心的。
    因为沁在内心深处感受到了吕慈、吕安对她的物化，商品化。这其实让她很伤心。
    “我本以为我是恨他的，不过后来发现，我只不过是爱他爱得很痛苦、很折磨。”——为什么想离开吕家？是真的因为要自由吗？还是说因为在吕家没有得到一直想要的东西而从出现了懦夫般的“回避心理”。
    吕欢死后，爱、自由和权利，她一样都没有了。那不如选阿砚吧，这么选起码还有“爱”，有自由，不是吗？她可以这样来宽慰自己。
    她会觉得，爸爸和曾爷爷不爱我就不爱我吧，我在外面可以获得我想要的东西。
    吕沁在成长过程中一定是得到过吕慈的爱的（第一章里有写），但这种爱有条件，也不绝对。
    这反而更让她痛苦，如果不能一直吃到“糖”，那还不如一开始就没有尝过“甜”的滋味。
    从心理学分析看，吕沁这种性格的，她一定会爱上一个足够强的人。这个人在“强大”和“保护”上可以满足她对“父”的想象。
    她对前男友的爱处于对吕家的“回避”，对五条悟这个后来者反而在一开始的抗拒下诞生了更处于本性的纯粹的爱。
    我一向认为这种“多为一体”的爱，是比男女爱情更强烈更极端也更持久的爱。
    二、男女主的情.爱与欲望
    《红楼梦》里曾用“情不情”来形容宝玉的爱。
    那“情不情”后面呢？
    后面其实是“淫不淫”。
    女主沁在设定上是一个非常漂亮的女人，漂亮到吕慈自信她能俘获任何一个男人的心，只要她想。
    那一个极度美丽的女子是什么样的？曹雪芹给过我们答案——秦可卿。
    秦可卿乳名兼美。
    兼美是什么意思？答曰：兼有黛玉、宝钗之美——其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。
    那么，一个像秦可卿一样极致美丽的女人会是什么样的——“情天情海幻情身”。
    不过“情天情海幻情身”下一句就是“情既相逢必主淫”。曹公认为情跟淫不可分。
    情本来就主淫。
    《红楼梦》里面，“性”几乎无处不在，曹雪芹他认为情是加了美妙包装的性，浪漫爱情的背后其实都是带有“性”的意味的。
    你说宝玉和黛玉纯爱？拜托，他对黛玉的意淫还少吗？
    二十六回里：“若共你多情小姐同鸳帐”。二十八回里：宝玉在旁边，看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要是长在林妹妹身上，或者还得摸一摸。偏生长在她身上。”
    从人性上讲，男性的爱一定是带有欲望的成分的，甚至说严重一点，带有一点“猥琐”的亵渎。
    所以说，悟和沁之间，没有什么二次元纯爱的，他们之间是一种带有“淫”这种性质的成年男女之间的情爱。
    所以会有车，然后我就被封了，关到昨天下午才被放出来。
    哎(? ?︿ ??)…..