我本来以为，妍爸过了64岁的坎儿，这一关就算过去了。
    毕竟事实胜于雄辩。
    但没想到，过完年之后，妍爸又会想起来就念叨念叨一遍：“我应该寿终在64岁呀！”
    我：“……”
    这个魔咒，难道用事实还打不破吗？
    怎么又捡回来套在头上了呢？
    我反驳他道：“既然咱已经活着走过了64岁，那就说明大师算的不准啊！
    既然不准，你还信他干啥？”
    他固执道：“64岁，就是我的寿命啊！
    现在的时间，只是多出来的而已。
    我现在应该是个死人了才对。”
    我：“……”
    事实明明就是人还活着呢，凭什么“应该”是个死人？
    这个“应该”，是谁规定的？
    事实，难道不是最客观的应该吗？
    罔顾事实的“应该”，跟客观存在较劲，这不成了不讲理了吗？
    我非常不能理解这种耍流氓的说法。
    事实都已经证明那位“大师”算的不准了，妍爸为什么非要坚定不移的相信自己应该在64岁寿终呢？
    人的信念是很重要的。
    如果一个病人固执的认为自己的寿命“应该”结束了，那情况真的会不太乐观。
    但丘书妍并没有意识到这个问题的严重性，她只是笑着跟她爸爸玩闹道：“你不要撒撒的哦！”
    妍爸看着丘书妍可爱的样子，也确实会被逗笑，但他依旧固执的相信大师所言：自己就是应该在64岁寿终。
    对于这种不讲道理的执念，我也没有什么办法。
    不讲理的病，我治不了。
    丘书妍发现她改变不了她爸的观念，便想着要不通过外力做些事情。
    于是跟我商量从哪方面去助力更好一些。
    她是个盲目乐观的人。
    但我不是。
    我给她解释道：“自心是种子，法事相当于是水、阳光和土壤等等。
    要是自己都心如死灰了，那就相当于是种子没了。
    没有种子，哪怕土壤再肥沃、阳光再充足，那也是发不出芽来的。
    这种情况，住啥风水宝地，做啥法事也没有用的。”
    丘书妍道：“有没有用，我都想要试一下啊。
    哪怕没用，至少我们也尽力了。
    我不想留遗憾。”
    话都说到这儿了，我也不好再说什么。
    剩下的就是看看请哪位师父帮忙做的问题了。
    丘书妍道：“上次在泰国，秉烛师父精准的点出了bun这辈子的酒已经喝完了。
    bun没听，后来果然出问题了。
    再后来，他戒酒了，又精神抖擞了。
    再后来，他觉得自己已经康复了，又开始酗酒，人突然就……。
    要不，先问问秉烛师父吧？”
    她的决定，我都赞同。
    联系了秉烛师父之后，秉烛师父也是强调自心的重要性，得本人有求生意志。
    但妍爸的求生意志明显不是很强烈，他的态度是：“能活着，谁愿意去死。
    可是，我现在本就该是个死人了。”
    丘书妍问秉烛师父能不能帮忙做一下法事？
    秉烛师父回复的是：“顺应因果。”
    因果。
    其实不论是风水还是法事，说的都是因果。
    先要自己持正念，再说借外力。