【那些古人的话被曲解，断章取义之后，变化有多大！】
    “嗯？”
    这个话题一出，老祖宗们又不淡定了。
    “曲解？断章取义？”
    刚刚才出一个瞎拼乱凑的矛盾对比，现在来一个断章取义？
    一位位古人看着天幕，都想看看有哪些。
    可别把自己的话给曲解了啊！
    不过，也有不少古人眉头一皱，感觉事情似乎没那么简单。
    谁说曲解就一定是后世人曲解了？
    也可能是前朝的名句被后面的朝代断章取义啊！
    不少古人更是心知肚明的看着天幕，额头冒起冷汗。
    【不孝有三，无后为大！
    原句是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也！”
    这里的“无后”指的是舜在没有告知父母的情况下娶妻，这种行为在古代被视为不孝。因为在儒家文化中，尊重并告知父母是子女应尽的义务。
    但是现在人们将“无后”解释为没有后代，就是说没有子女，在不孝的行为中，没有子孙是最严重的一种。】
    “啊？是这样吗？”
    不少古人傻眼了，不应该是传宗接代，延续香火嘛？
    要知道他们一直接受到的教育就是如此，闹半天，原意不是这个意思？
    不少大儒则是眼观鼻鼻观心，视若未闻。
    战国时期。
    孟子看着天幕，久久无言。
    “看来那什么纸张笔墨需要加快速度了，不然一直用刻刀雕刻，很多话只能简短表述，确实容易让人误解！”
    他觉得应该是自己没有说清楚。
    不过，他不知道的是，就算他写的一清二楚，一字不漏的用俗话写出来，也是会被曲解的。
    毕竟，思想统治一直是掌权者的工具。
    【无奸不成商。
    原句是：“无尖不成商”，现在变成“无奸不成商”。
    本来无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗，古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，以此吸引顾客，但，后来的商人为了追求利益，不顾道德与底线，不但偷工减料，缺斤少两，甚至还以次充优，为了不让自己被人骂，就把“尖”改成“奸”，于是“无尖不商”成了名副其实的“无奸不商”。】
    “…………”
    天幕下，不少商人轻声咳嗽，捂住嘴鼻，眼神闪烁。
    其他人则是长叹一声。
    这倒也符合商人的利益。
    【人不为己天诛地灭！
    原意是说，一个人如果不提高自己的品德，就会不被天地所容；
    结果被人自私的理解为，人如果不为了自己的利益，那就会被天地抛弃，诛杀灭绝。】
    “这……”
    还真是怎么说都有道理啊！
    一个二声，一个四声，意义就完全不一样了，难怪会被误解呢。
    【无毒不丈夫！
    原文是说：“量小非君子，无度不丈夫！
    意思是说，一个人要有度量，只有度量大，才能称为大丈夫！
    结果，后来被人曲解成“毒”，不得不说 这是一种极其自私的解读。】
    不少大儒见此，纷纷赞成第一种说法，人岂可心怀歹毒之心？
    “啧！”
    看到这个解释，也有不少人那是相当不屑。
    元朝，关汉卿一脸鄙夷。
    哪里自私了？
    “恨小非君子，无毒不丈夫”哪里不对了？
    对自己有深仇大恨的仇人，如果不报着巨大的痛恨，那还能称为君子？对自己的仇敌都不能狠毒，这样还能算是大丈夫？
    这和软弱无能有何区别？
    真就是哪哪都喜欢劝人向善，一点带有坏字眼的都不行？
    呵呵，偏偏喜欢这样解释的人自己就是最虚伪的那一波人。
    【以德报怨！
    常常被人们拿来劝人大度，以德报怨，但实际上，这句话的原句出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
    孔夫子的意思是，如果以德报怨，那么何以报德？所以，以直报怨以德报德！】
    春秋时期。
    孔夫子无语的看着天幕。
    站起身来，魁梧的身躯瞬间挡住了阳光。
    “我是那么好相让的嘛？”
    说着还不忘握了握拳头。
    以德报怨？
    老夫恨不得一拳打爆小行星，你让我以德报怨？
    知不知道少正卯怎么死的？
    于是乎，不少古人纷纷吐槽。
    “哎呀呀，这才是正解啊！滴水之恩，涌泉相报这叫以德报德，那特么，别人都欺负上门了，我还以德报怨，那不是让他得寸进尺嘛？”
    “就是说啊，孔夫子怎么可能让人吃亏呢，以德报怨，那不就是被人欺凌嘛？那帮儒生天天说着以德报怨，结果遇到事情，下手比谁都狠！果然是一群伪君子！”
    看到这个解释，不少古人义愤填膺。
    这群人真踏马不是东西啊！
    这特么，真是啥啥都是他们说了算，误导咱们，结果自己做事极其狠辣。
    【女子无才便是德！
    原文是“男子有德便是才，女子无才辩是德！”
    就是说，男子哪怕没有学问，只要他是一个品德高尚的人，那也算是一种大才。
    而女子学得文化之后，应该谦虚不张扬，这也是一种品德。
    不过，后来被人曲解为“女子就该不读书，不能知书达理！】
    这句话一出，古人们可谓是议论纷纷。
    不过，周筱却是先一步发表看法。
    【卧槽，这句话确实是有点过分了，女子怎么就不能读书识字了？这怕不是那群沙雕为了更好的控制女性，抑制女性思想才曲解的吧！】
    周筱当然认为第一种才是正确的。
    举个简单的例子。
    若是“女子无才便是德”是说女子不该读书，不该知书达理。
    那为什么又要说：上得厅堂下得厨房？
    你tm都没文化，上得厅堂那不也是哑口无言？
    还有，若是女子不能读书，那反过来思考，女子一旦读书，就该受到众人鄙夷才对，甚至浸猪笼。
    可实际上呢？
    谢道韫学识高吧？
    那为什么谢安对他大为夸张，而不是阻止她，告诉她女孩子就不该读书？
    如果女孩子就不该读书，古人反感女子读书的话，那为什么李清照受到那么多文人的追捧？
    为什么鱼玄机被那么多人认可？
    为什么蔡文姬被那么多人赞扬？
    这些都可以从正面证明，古人是认可女子读书的。
    所以说，女子无才便是德，应该是说，女孩子哪怕有很高的学识，也应该谦虚，不要趾高气扬，自以为是。
    而不是说，女孩子就不能读书识字。
    玛德，这群人曲解圣人之言 那可真是张口就来啊！
    天幕下。
    不少有志之女子无奈的摇头。
    “这群掌握解释权的人，还真是什么都能曲解啊！”
    而不少读书人也是看得连连点头。
    确实应该如此解释才对。
    知书达理，岂能分高低贵贱？
    无论是男性还是女性，都应该具备德行和才华，而不是简单地将女性的德行与无才联系起来。