“大人英明，大人高瞻远瞩。”
    “那杨先生，这件事就交给你来办好了，我也想体会一下那个美利坚的民主。”
    这话说的杨宝瑞那是双眼激动啊，差点没流出眼泪来，他学了新学也是好几年了，在这么多年里他游走于南方诸省，见过那些官员不能说上百也有好几十了，但从来就没一个有彪哥这么好说话的，虽然都是得到他们的礼遇，但结果不能说是屁用不顶吧，但也是不顶屁用。
    还是彪哥理解咱们新学啊，他两眼泪汪汪的看着这个深明大义的范大人，努力的点了点头让自己的眼泪保持着不再流出来。
    “大人我建议，我们先在海城尝试着修改清律，在尝试着组织民选投票。”
    “有道理，那啥，这杨先生看的果然是透彻，这法律的确的改了，这投票也必须的来。那杨大人，你说咱们这法律应该怎么改？”
    “卑职以为要改这法律还是三权分立比较好，这三权分立呢互相制约，可以确保海城的权力不在一个人的手里。”
    嗯，这是要分走自己手里的权力啊，不错，不错，这小子还算有点心眼，想的很美妙啊。
    “那这三权分立又是啥？”
    激动的杨宝瑞简单的给美利坚的模式给彪哥介绍了下，说的那是头头是道，满嘴的莲花啊，听的彪哥差点就信了。
    “所以这三权分立是古今历史上最稳定的结构，更是最自由的模式，这种模式就是未来国家最好的形态。”
    彪哥点点头，问道。
    “如果，我说如果啊，如果海城发生洪水了，你说咋办？”
    “范大人，明鉴，首先的要务就是救灾，这是国之根本，更是咱们县里父母官首先要解决的问题。”
    “说得好，按照先生说的三权分立各行其是，每个局，每个区的老百姓也都互不隶属的关系哈，我这边想救灾是不是的先写提案啊？写完提案就的召集所有县议员开会是吧？”
    “是的没错，范大人高见。”
    彪哥差点没气笑了，他都说到这了，这个姓杨的还不懂，真不知道他这个脑子是怎么长的，索性彪哥就直接说到底。
    “开会表决有人希望县里面出钱出粮救灾，有人不希望出钱出粮救灾怎么办？到时候提案通不过或者耽误了好几天甚至几个月咋办？”
    “怎么会?大人你多虑了，对于灾害，卑职认为一个再没有责任心的议员也会同意救灾的吧？”
    “呵呵呵是么？县里面每年的预算就那么些钱，你说救灾就救灾的么？救灾的钱从哪里扣？扣了学校的学生就不用上课了，扣了修路的，洪水过去海城就的成死城，扣巡捕房的？你不怕小偷遍地？好你说哪里都不扣了，从百姓身上收钱救灾？别忘了，你们都是老百姓选上去的，你还让老百姓出钱？你下一届还想不想干了？那我问你钱从何来？”
    “这。。。。。”
    彪哥的这一问还真给杨宝瑞问迷糊了，再想想不对这是彪哥给自己挖坑呢。
    “禀大人，我想县里面会有存银是吧，再说朝廷也会拨付救灾款的，所以这钱根本就不需考虑。”
    “哈哈哈。。。。”
    听完这个回答彪哥顿时就大笑起来，这个杨宝瑞啊，那是一点政治手段和政治头脑都没有，能问出这么傻的问题来，亏他怎么长到这么大的。
    “杨先生，我问你县里的存银是不是咱们所有海城老百姓的？”
    “是。”
    “我再问你，海城的洪水也只是让一部分人受灾，而你却想用另一部分的人的钱去救灾，另一部分的人是否愿意？”
    “怎么会不愿意？”
    彪哥点点头。
    “那好，比如，我说比如啊，你是一个区域的议员，你那个区域没有受灾，老百姓认为自己的财产没有收到伤害所以不同意救灾你怎么办？”
    “这。。。。。”
    “另一个问题，刚刚你说的，个人资产神圣不可侵犯是吧？如果咱们去救灾，侵犯了别人的领地和财产怎么办？咱们应该怎么赔偿？按照你的意识那些老百姓告政府怎么办？说政府侵犯了他们神圣不可侵犯的领地，他们不用咱们救灾怎么办？”
    “大人。。。你这是歪理。。。”
    “歪理是吧，我再问你一个问题，你说的民主应该是对所有人的民主是吧？如果那些士兵集体反对不同意救灾怎么办？因为救灾很有可能影响到他们个人的生存权，所以他们有权不出兵怎么办？”
    “军队。。。。不应该包含在民主之中，军队是维护民主的一部分？”
    “那我请问，杨先生，军队为什么可以不民主呢？你不说每个人都应当是民主的么？如果您这么说有点自相矛盾了吧？换句话说，这些士兵即是不讲民主，但他们是不是有生存权呢？如果遇到洪水他们去救灾了，但看着一个个的老百姓被淹死，而无动于衷，你说这是不是维护他们的生存权？还有。。。。。。。”
    有时候民主这东西就是个哲学问题，这个世界根本就没有什么绝对的民主，更没有什么绝对的公平，每个制度都有好的地方也有坏的地方，只不过这些制度适合不适合现代社会而已，并没有绝对的高低贵贱，除非是那些君权制国家和封建，宗教国家除外啊。
    那些国家的形式是最差中的最差。
    这一系列问题问的杨宝瑞竟然一时间无言以对了，但他总感觉彪哥哪里不对一点不服输的看着彪哥，给彪哥看的这个笑啊。
    “杨先生，别生气么，我们只是探讨，我再问先生一个问题，那就是你说无论是官员还是议员都需要选举来任命是吧。”
    “是的，这是近代民主的一种形式，我们都感觉这种形式是现代最先进的一种形式，他可以让社会上所有老百姓都得到一种发声渠道，更体现了社会的整体公平性。”
    “太棒了，先生，您说的太好了，那我问你一下，老百姓凭什么选你？”
    “如果范大人，深入了解就应该知道这种选举的开放性。。。。。。比如演讲。。。。去每个村子，每条街为老百姓服务。。。。。”
    “不错。。。很好，我问杨先生个问题，就比如你演讲，演说，每个地方都去，帮助你身边每一个选民，那你的收入从哪来？你哪有钱做这样事？请问你是不是要收别人的资助呢？如果不收别人的资助请问你能帮这些老百姓多长时间？但如果你收资助，那你当选了以后是帮这些老百姓说话呢？还是帮给你资助的人说话？”
    “这。。。。。”
    杨宝瑞这话不敢多说了，因为他怎么说都不对，这也是选票民主的一个死局，不收钱吧，那就肯定选不上，收钱吧，那就的收钱办事，最后这个民主就成了有钱人的玩具。
    “我相信，我只会收一些善款和一些好心人的资助。”
    “不错啊，不错，很清廉，那你的对手谁的钱都收怎么办？他雇人天天给你的选民送东西，帮忙，请吃饭，请问你的政策再好是否你能被选上呢？”
    一脸便秘的杨宝瑞气呼呼的回到座位上不再说话了，他在想自己好像进入到一个误区之中，怎么就被彪哥给绕里面了呢，他的坐下，果然又有人起来。
    这回变了，变成法国的共和制。。。。然后又是英国的。。。。
    清末的怪象在这个时代天天都在发生，每一天都是各种思想上的大碰撞，什么纯自由主义经济学派，法国共和学派，美国共和学派，还有各种君主制学派。
    成天在这片古老的土地上扯的不可开交，你死我活弄的一个个都痛心疾首，其真正为这个国家考虑的又有几人？