对于这个梦魇般的声音，灰老六怎能忘记！
    平心而论，他不恨这个方士。
    毕竟当年是双方自愿，还是灰老六自己苦苦哀求。
    他恨的是自己！
    恨自己不该一时糊涂，用近千族人性命，“换”那半部道书！
    虽然过去了几百年，但灰老六每每回忆此事，那种悔恨依然令他寝食难安！
    怀着复杂的心情，灰老六机械般的转身。
    望向老年方士的目光，满是矛盾。
    许久之后，才叹息一声缓缓开口。
    “时间如白马过隙，转眼百年。”
    “李方士，好久不见！”
    灰老六的态度，倒是让老方士一愣。
    他是万万没想到，那个曾经卑微跪在自己脚前，苦求道法的“畜生”，如今见到自己不但没有跪拜，相反居然敢平视自己。
    而且......而且自己居然在对方身上，察觉到一股“宗师”气度。
    虽然这气度还不明显，但已经隐隐成型。
    怎么会这样？！
    难道自己当年随手施舍的半部道书，还有什么隐秘不成？
    否则就算这“畜生”天资再高，也不可能在短短几百年的时间里，就达到这样的成就！
    又或者它另有奇遇？
    仔细想了一遍，用来垫桌脚的半部道书，老方士还是没想出有什么神奇的地方。
    心中琢磨：看来多半是后者，这畜生真的另有大机缘！
    想到这里，老方士心中一阵兴奋！
    自己虽然达到“人仙”果位，但如今阳寿耗尽，已经引来地府差人拘捕。
    若非自己道行还算深厚，几次用“瞒天过海”的秘术躲避，现在怕是已经在十八层地狱中受罪。
    若是......若是能夺了眼前这畜生的机缘，自己修为肯定能更进一步！
    到那时，自然又多出千年逍遥自在的日子！
    前文说过，佛、道两家对于“仙”的划分，出奇的一致。
    分别为天、地、人、神、鬼五仙。
    这“五仙”之中人仙果位最低，寿元也仅仅千年左右。
    根据《钟吕传道集》记载：
    人仙——修真之士。
    不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。
    五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
    在我神州历史中，最具有代表性的人仙叫做彭祖。
    活了八百多岁的他，居然连两个普通的鬼差都抵挡不住，被抓到地府轮回。
    当然，民间传说中，他是因为阎君无意间的“失误”，才能长寿不死。
    笔者在这不做争辩。
    至于鬼佛无面的尸解仙状态，《洞真藏景灵形神经》是这样记载的：
    尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；
    有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；
    有衣在形去者；有发既脱而失形者。
    总结一下就是：
    修道的生灵到了一定道行，可遗弃肉体而仙去。
    或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，这个过程谓之尸解。
    由此而成仙的仙人，称为尸解仙。
    鬼佛无面比较复杂，他假托的不是一物，而是泪佛、黑色匕首、染血的书信三样。
    扯的远了，咱们言归正传。
    李方士这次回来，主要目的是寻找直系血脉。
    用那方士独有的“偷天换日”秘术，夺取对方寿元加持到自己身上。
    此法虽然有很多弊端，甚至成功后，每七日都要承受业火炼魂的痛苦，但总比去地府轮回的好。
    更何况以这位老方士一生的所作所为，死后哪会有轮回的机会。
    定然直接打入阿鼻地狱，永不超生。
    李方士如意算盘打的啪啪响，奈何人算不如天算：
    他这种人，平日里坏事做尽，断子绝孙都是正常。
    所以在千年里虽然阅女无数，但也只留下此地这一脉后人。
    如今还都死绝，只有李金龙一人苟延残喘。
    而他又融合了不化骨，成为人不人、鬼不鬼、尸不尸的怪物。
    根本不能用来施展“偷天换日”的秘术......