伴随着阵阵清脆的铃铛声，最先进入众人视线的是一根锡杖，一体铸就，端头为鹿首，工艺十分精湛，恍若真物，双眼炯炯有神，五官生动活泼，毛发逼真欲活，犄角锐利张扬，活灵活现，惟妙惟肖，栩栩如生，一如拉车的真鹿般神骏非凡。
    鞑靼人乃至全北蒙人，将此杖供为神器，谓之“萨漫神杖”。
    接着出现的是一顶由皮革制成，配以多样金属饰品的鹿角冠帽。冠帽似蕴魔力，摄人心魄，散发出一股兼具古老、神秘、浩瀚、沧桑、厚重的气息。只消瞧上一眼，识海便会于无声无息无形中受其感染，恍若坠入某种奇异之境，在极短暂的瞬间里亲历往昔悠悠岁月所有的兴亡盛衰荣辱悲欢离合。冠帽不再是冠帽，是战神重盔，是帝王冠冕，是天道化身……是目睹者所能想到的一切。
    鞑靼人乃至全北蒙人，将此帽奉为神品，谓之“萨漫神帽”。
    然后入目的是一套“奇装异服”。
    所谓“奇装异服”，主体是一件袖口宽大如扇的对襟式长袍，之所以奇异，是因为其上密布着繁芜而各有深意的缀饰。宽约三寸，长约六寸到三十六寸不等，呈红黄蓝三色的饰带，遍布整件长袍，若把长袍比作兽皮，那么这些饰带便是兽毛，有象征彩虹之意。每条饰带的下端均垂缀着一枚小铃铛，动即出声，并不如何响亮，却有一种特殊的穿透力，象征着神灵的步伐。左右两肩各有一枚精美的大铜镜，寓意左日右月，并各有一圈五枚小铜镜环绕，象征星辰；前腹后腰亦各有一枚大铜镜，由两串同为五数的小铜镜从两侧串联，环绕成圈，象征大山长川。整套服饰繁缛富丽，重达百斤，形式美与气韵美融为一体。
    鞑靼人乃至全北蒙人，将此袍拜为神物，谓之“萨漫神服”。
    当然，个中之美之庄重之肃穆，并不能得到所有人的欣赏，至少明朝的主体臣民大部分是不会欣赏的，在他们眼里乞丐的装扮都比这强。
    锡杖是拿在手里的，冠帽是戴在头顶的，袍服是穿在身上的，这些物件都展示在了人前，人自然也就展示在了人前。
    干瘦、矮小、佝偻；一张枯槁老脸，枯到像死了百年的胡杨树皮，老到看不出具体的年岁；唯一透着生气的是一对小小的三角眼，眼小聚神，精光奕奕，仿佛能洞悉整个世间，让万物无处遁形。
    很难相信，这样一位老人，是如何做到与这许多沉重物件整日穿戴提携于一身。
    兽是神兽，器是神器，那么凌驾诸物者自然便是神人。
    既是神人，越是超乎常理，才越是合理。
    主宰北蒙大地的万物灵长以“苍天”为永恒最高神，将天神称之为“长生天”或“腾格里”。在他们的思维模式中，宇宙和人类皆由天神创造，人类的最高首领是天神选中的天命者，是天神在人间的化身，又称天神之子，其所拥有至高无上的权力是天神所赋予的。
    最典型的天命者，便是曾经的一代天骄成吉思汗铁木真。
    而天神和普通人是无法进行直接沟通的，于是便有了“萨漫”。
    萨漫是被天神选中的使者，是智慧和力量的化身，是天神和人类的沟通桥梁，有着仅次于天命者的崇高地位。但凡信奉长生天者，在他们的心目中萨漫是无所不知、无所不能的，是神圣不可亵渎的。
    现如今，在辽阔的北蒙大地上，并没有他们理解中的天命者存在，所以苍天之下萨漫为尊，萨漫之上唯有苍天。
    萨漫是近神者，不是真的神，本质上还是人，只是被赋予了神性的光环，他们所倡导、擅长和代表着的各方各面也需要传承和传播，于是便有了萨漫教。
    萨漫教不同于佛、道教派那般是创生的，而是自发产生的，没有丰富深奥的典籍、教义、戒规等等，相对而言简单而直接。许多佛、道教派的信徒，不屑地将萨漫教贬称为“草台班子”，将那些外人不知其根底原理的离奇术法，视作“旁门左道”、“装神弄鬼”。
    鹿车上出来的这位老者，乃是北蒙大地上仅有的两大萨漫之一，本名额日敦翰齐尔，莫说是恩和森一干八人，便是他们各自的父母尚未出生之时，额日敦翰齐尔便已享誉整个北蒙大地。
    萨漫在鞑靼极为尊崇，纵如恩和森等人，即便手握重权，亦是常闻其名、罕见其人，而今终睹尊荣，一个个激动的情难自禁，颤声施礼：“拜见鹿大人！”
    额日敦翰齐尔没有立即下车，拄杖静立于车舆上，举目远眺，看不出他在看什么，更看不出他在想什么。
    冬风怠缓，拂动铃铛三五，不成曲调，散而不乱，清脆悦耳舒心。
    客观上与安静相对的声响，在主观上变得异常静谧，前所未有的静谧，直叫闻者心静神宁。
    时逝日移，三者一线。
    额日敦翰齐尔的身前是恩和森等八人，身后是普照大地的太阳。
    换到恩和森等八人的视角，看到的是一位身披圣辉的神人。八人身体里的血液沸之又沸，眼中的炙热终于达到了最顶峰，如同最虔诚的朝圣者终于见到了梦寐以求的圣者，纵情高呼：“恭迎伟大的天神使者萨漫鹿大人！”
    额日敦翰齐尔左脚动似未动，恩和森的精神一直保持着高度的集中，敏锐地捕捉到了这一细微动作，赶紧上前搀扶。
    搀扶不是需要被搀扶，而是一种姿态，一种仪式般的姿态。
    额日敦翰齐尔的动作非常缓慢，一步一停，结合他的身形和着装，很容易让人产生联想，就像一只漫步在雪地上的乌龟。
    走的慢，不是因为神服太重，虽然神服繁芜，确实重的离谱；也不是因为年岁太大，除了他自己，世上已经没人知道他活了多少年；就该是这样的，与快慢无关，与一切都无关，他是什么样的，什么样的就是天经地义的。
    人员齐至，恩和森躬着身子，低声征求额日敦翰齐尔之意，见其淡然闭目，了然其意，不作赘言，单刀直入：“情况大家都了解了，接下来该如何，都说说自己的想法吧。”
    再是迫切的场面，有些人总是不会迫切发言。
    有观望者，自然也不会缺毛躁者。
    恩和森话音未落，一道洪钟般的声音便响起了：“还能如何？直接杀将过去便是！我来开路，谁也别跟我抢，谁抢我跟谁……”接话之人是一位长得堪称奇形怪状的壮年汉子，不光脸型是方的，连头型都是方的，任凭头发如何厚密卷曲，也掩盖不住头顶凸出的四个角，一副算不得魁伟的身板却生了一双极不匹配的手臂，异常粗长，相合宽过身，下垂长过膝。此人名唤把都儿，意为勇士，鞑靼“五大战将”之一，惯使一对八尺巨斧，合重逾百斤，勇冠三军，鲁钝暴躁，属于典型的有勇无谋。
    把都儿看到恩和森冲自己狠狠瞪眼，生生把“急”字咽了回去，怏怏低头，像是个犯了错的小孩，嘴里嘀咕着些什么，谁也听不清，其实连他自己也不知道。
    原本由于额日敦翰齐尔在场，众人多少有些拘谨，把都儿开了这么个头，倒是消除了些许拘谨。
    “血毒人被南娃娃拦下了，想必他们在本该属于咱们的大都早已布下重兵，严阵以待，咱们的原计划被打破已是不争的事实。咱们此行的最终目的是夺回大都，其次是大肆劫掠一番。照目前形势，夺回大都基本是无望了，那就只能退而求其次，好好劫掠一番，绝不能让那么多勇士的血白流！”说话者是一位生得虎背熊腰、长手长脚的中年汉子，名叫噶尔迪，为人厚道仗义鲁直，是在场五大领兵主将之一，任鄂尔多斯部达鲁噶，主管一部军事，权职大小和性质有些类似于明军的总兵。
    “咱们费尽心机筹谋，兴师动众南下，虽有意外，但优势仍掌握在咱们手中，而且还不是一星半点的优势，却只是劫掠一番？你能甘心？大家能甘心？”接话之人是一位老者，看着有七老八十了，实际上才刚过半百之年，因常年风吹日晒，故而显老。此人名叫哈达，同为在场五大领兵主将之一，土默特部达鲁噶，恩和森的嫡亲叔叔，容貌上颇有几分相像。
    哈达这个做叔叔的，一直都是侄子的坚定拥护者，也很了解恩和森。观其行事，哈达猜到恩和森心中早已有了对应变局的策略，并作出了进取的抉择，不然不会到了几十里外的小平原才发问，而是在居庸关就该问了，更不会惊动额日敦翰齐尔。至于恩和森具体的想法，哈达猜不出，但并不影响他支持恩和森。
    噶尔迪道：“光劫掠不甘心，那就利用咱们掌握的优势，迫使南娃娃同咱们和谈，从而获得比劫掠更优厚的回报！”
    哈达道：“和谈？呵，你难道忘了百年前的那件事了，手握南娃娃的皇帝，都没能让他们低头，讨不到半点好处不说，还惹了一身骚！”
    噶尔迪一是语塞，顿了顿才道：“你也说了，连南娃娃的皇帝拽在手里都没讨到好，那咱们现在掌握的这些优势又算得了什么呢？”
    这回轮到哈达语塞了，实在想不出有力地反驳，略带恼意道：“你这就是抬杠了！”
    噶尔迪这次反应很快：“到底是你抬杠还是我抬杠？”原本这句话足以让哈达彻底哑口无言，但噶尔迪真正关心的在别处，冲恩和森敷衍式地躬了躬身，道：“图什墨尔大人，南边地沃物丰，好养活人，南娃娃们不怕死人，可咱们不成。光是一个八达岭，便折损了咱们三千多位勇士，还有七千多勇士受伤，这七千多受伤的勇士中估计少说得有三成活不下来，又有三成怕是不能恢复如初，伤残之躯劳作受限，日后少不得需要部族里接济。慈不掌兵的道理我懂，成大事少不了要牺牲的道理我也懂，可血毒人被南娃娃挡下了，咱们夺回大都的机会也就没了，只要能夺回大都，一换一都划算，可夺不回大都，一换十都不划算。”
    不等恩和森回应，哈达先道：“打仗哪有不死人的？”
    噶尔迪啐道：“呸！打仗是要死人，可打仗不是为了死人！”
    哈达讥讽道：“我看你就是怕死！”
    噶尔迪勃然大怒，公然被嘲讽贪生怕死，是莫大的羞辱。换做往常，纵使恩和森在场，噶尔迪也要撸起袖子同哈达干架，但场中还有一个地位远高于恩和森的额日敦翰齐尔，他在众人心目中已然被神化了，在他面前是万不敢做出过激举动的，噶尔迪只能竭力压下怒火。
    顾虑和畏惧使人冷静，从而激发出强于往常的表现，噶尔迪问道：“听哈达达鲁噶话里话外的意思，是还想接着打？”
    哈达有种扳回一局的快感，脱口而出道：“当然要打？”
    噶尔迪道：“那请哈达达鲁噶赐教，接下来的仗该怎么打？”
    哈达再次哑口，强撑着气势说道：“这么大一场仗，岂是我能一言而决的？召集大家正是为了集思广益，共商良策！”
    “好！”噶尔迪一下抓住重点，气势陡增，“既是共商良策，那本达鲁噶的建议是见好就收！该抢抢，该杀杀，该烧烧，然后拍屁股走人！”
    “你……”哈达暗道不妙，无意中竟被不以口才见长的噶尔迪拿住了话柄，偷偷向恩和森投去歉疚的目光。
    “噶尔迪达鲁噶乃一方大将，自然有建言权。一人计短，多人计长，博采众长，查漏补缺，方能做出最佳选择。”一位模样敦厚如普通牧民的青年汉子适时开口，若是凭借外貌便认为他是个老实巴交的人，那可就大错特错了。哈达年长，阅历丰富，却不是恩和森的第一得力助手，青年汉子才是。此人名叫马拉沁夫，也是在场五大领兵主将之一，其父二十年前为救恩和森而死，在其十岁时便跟着恩和森了，从跟班到亲卫，再到亲卫队长、副将、一方主将，只用了十五年时间。
    恩和森随手将一根柴禾丢进篝火堆，不重不轻，激起些许火星，被袭扰者本能避让或格挡。
    与会九人，除了额日敦翰齐尔，还有三人未曾开口。
    恩和森将目光投向其中并肩邻座的二人身上，道：“二位，时间不等人，说说吧。”
    很多时候，解决某个问题，想出好的方法不是最难的，方法本身落实起来也不是最难的，最难的往往是将人心拧成一股绳，然后才能真正做到各司其职、相互配合、尽心尽力、不折不扣将既定方法落实下去。
    有人养气功夫极佳，迟迟不肯开口，恩和森不做拐弯抹角之举，直接点名。