吴昊天之策独具匠心，他的眼睛盯在铜绿上，因为洗钱方法有多样性，多面性，多层次，自有他的取钱之道。
    他是慧眼识金星，看出了商机，这个商机要比上次建城筹款还要高明的多，棋高一着，更有合法性和隐秘性。
    一个是用皇权逼着掏腰包的，太直观地强取豪夺，在明目张胆中，做了一回土匪，进行了撕票的勾当。
    也有那个要钱不要命的，敢于立马横刀，却不知民不与官斗，斗的只有忘川弥留，拒孟婆汤而已，死翘翘了吧。
    虽然激起民愤，但还是借洪浑烈之个江北大营给镇压了，即使是杀的匪徒，亦言杀鸡给猴看，尤其杀一儆百，在主流上还是俺占了上风，有老佛爷和皇上撑腰，俺可取得名利双丰收。
    吴昊天自鸣得意的时候，总结自我那是功过参半，总体是功大于过。
    而甄鸿儒也在反思，自己监管不力，又无能为力，正在闭门思过，也是得过且过，在水一方，由他去呢！
    一种韬光养晦，蓄势待发，正在衡情酌理已经多日，消停的憋了一肚子气，发泄向谁诉。
    又传来了噩耗，令人振聋发聩，让人气上尘嚣。说是盗石之事未出现自生自灭，却变本加厉，更加令人发指。
    岂有此理，真是和尚打伞，无法无天。小秃子盖猪圈，一心门朝南。提着箩筐拾粪，找屎。
    这个那个真是义愤填膺，事不过三，怎么又死灰复燃，难道真有不怕死的。
    吴昊天就是一个催化剂，是他威逼利诱，或者助纣为虐，催迫着市民，男盗女娼，丧心病狂，让贼人来的更凶猛！
    似那决堤的海，无法控制的局面，不尽长江滚滚来。百日多病又登台，吴昊天坦然面对，甄鸿儒跳骂着吴三桂，哀哭着崇祯帝，可怜的要上万寿山。
    一石激起千层浪，各种流派都涌上了神坛，是英雄是狗熊，是人是鬼，一时都现身平台，弄出个人物来。
    形成了三股势力。一股告状，一股兵谏，一股勾陷。不得不进行反攻倒算了，以挽危局。
    告状的是以竹枝山为首的，挟杂着官员，一支政客加文痞，都是秀才加盟，以口诛笔伐为武器，上奏天子，下檄黎庶，用文字游戏，来明辨是非，诉诸公论，唤醒良知，达到帝王重视，知道社情民意。
    也激愤百姓舆论，让斯民知情致善，懂得覆巢之下，安有完卵；水火不容，岂能贪婪，以理服人，来赢得众口铄金。
    使造孽深重者，在人民的千夫所指下，无病而死，淹没在唾液中溺死，来一个人言可畏。
    其第一篇檄文《告全民书》，里下河地区役民：
    天下罹难莫过于天灾，自然灾害乃无法抗拒。然而天下悲哀莫过于人祸，祸起萧墙于人为破坏也。
    今洪泽湖水高于里下河地面数丈，里下河安危全系于高家堰，高家堰一旦决堤，将似水淹泗州城，万物尽毁，人畜皆成鱼虾鳖。
    以史为鉴，历来溃堤将是哀鸿遍野，浮尸漂流，瘟疫肆虐，里下河数千万人流离失所，几百万人死于灾厄。
    其惨境无不使人心酸痛楚，无不令人胆战心惊，洪水猛于虎也。
    然而滑天下之大稽，竟然有人敢冒天下之大不韪，以毁坏古堰挡水之一生命线，公然组织盗窃高家堰挡水石，用于修葺城池，以微微蝇头小利，保区区弹丸之地，用数千万人的头颅，构筑固若金汤，实乃杀鸡取卵，挖肉补疮，不足与谋。
    此举竟然是愚民助纣为虐，自套绳索，作茧自缚。
    现亡羊补牢，为时不晚！应知皮之不存，毛将焉附？天下之利莫过于一己之利。
    利害攸关，全系于百姓安危冷暖，百姓安则社稷稳。
    似乎为政者应以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，民贵君轻，方为政局稳固。
    防洪胜于防流寇，而流寇不足为惧，则是人与人的关系，凡人性皆可训导教化。
    刨根问底，究其原因，是社会利益不均所致，调和是治本良药：而洪灾则是人与自然关系，无性之融洽，唯有抗洪抢险，方保安宁。
    谁是谁非？天下苍生自为裁断，天子门生悲天悯人。
    希黎庶知其要意，自律其行，悬河泻火，力挽狂澜。
    以不负有识之士杜鹃啼血，则天下安矣！
    光绪年月日。清安府民众代表：签竹枝山等。
    此稿杜撰一出，如雪花飘散在里下河地区的乡间城廓，各个角落。那是六月飞雪，冬天的一把火，继降温又升温。
    四面八方誉抄传阅，一时洛阳纸贵，家喻户晓，人人皆知司马昭之心，路人都在揭发检举。
    仁者见仁，智者见智，激发了仁人志士的豪情满怀，在思想认识上上升了高度，有了拆圩防卫之不适做法，将贻害无穷无尽，而城门失火，殃及池鱼。
    当然了这是夸张说法，但所有里下河人，一旦知道高家堰被破坏，有危决堤，都会紧张的，因为受其水患已经多年，的确心有余悸，谁愿意过这水深火热生活呢？
    大家自然对其行为横加干涉，都是切身利益的事了，有了共识共为效果，跃然于纸上谈兵。
    有识之士尽显风流，那种文诛笔伐跃然纸上，是那样的点不加墨，口浅深晕诚，一针见血，切中要害，无需辩驳地揭开画皮。
    人心不古，又人心向背，这种狼窝里掏孩子的做法，让人点赞，又让人惶恐不安，含沙射影地逼宫了。
    有道是：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这种不偏不倚的说辞，才能针砭时势，切中要害。
    不是吗！决策者不是百姓，而是高层。因为百姓人微言轻，不足以改变官意。
    那个吴昊天之所以倒行逆施，敢于执法犯法，关键是有上方宝剑，挟天子以令诸侯了，迎合帝王之意，固守城池，拒敌于外的战略方针。
    才使这般光景的出现，怨不得别人，天命神授，谁敢有悖圣旨？