逛街小分队在洛阳街头游荡。曹七很兴奋，张小娘子则面带忧虑。
    王大卫凑过去：“大侄女，愁啥呢？”
    张小娘子低声回应：“没，没愁。”
    “你这可不对。你就差把‘愁’字写脸上了，还嘴硬？”
    “我......我怕你输？”
    “输？你说明天？你想啥呢？输什么输？不就是那个什么安乐先生过来问问避雷针的事儿吗？我告诉他不就完了。
    哦！还得请他吃一顿。耽误个半天儿时间，下午咱们还接着出来逛。”
    “安乐先生很有学问的。”
    “有呗！我也有。我会数学、物理、化学、生物、天文、地理，厉害吧！对了，还有烹饪。
    尤其是烹饪，老厉害了，不信你问范良。他那些菜都是我教的。”
    “要是安乐先生不认同你的学问呢？”
    “爱认不认呐！他来问我，我就告诉他，他不信拉倒。
    不信就别装避雷针，以后挨劈别怨我就行。呵呵，我估计他挨劈之后想怨都怨不了啦。”
    “嗯！反正我信。”张小娘子用力地点头，脸上已是信心满满。
    “这就对了嘛！逛街最开心了。看中啥了没有？看中了就跟叔说，叔有钱。”
    “不用的。”
    “还是用吧！你爹在天上看着呢，要是啥都没给你买，他晚上下来埋怨我怎么办？我可受不了。”
    张小娘子笑着追上曹七和董小娘子，三个女生结伴而行，一路笑语欢声。
    王大卫找到王厚，问：“那个安乐先生，什么来头？”
    王厚吃惊道：“你才想起来问啊！”
    “少废话，说说。”
    “行，那我就给你说说。嗯......安乐先生得有快六十了吧。
    前半辈子做学问，后半辈子教书育人。在洛阳，哦不，在全大宋都很有名的。
    你明天收着点儿吧，千万别得罪了他，这洛阳城可是人家的地盘。”
    “就这？我还以为多大个官儿呢。”
    “没有，安乐先生一辈子没做过官。但是曾两次被举荐，皆称病不仕。”
    “两次，也不算多嘛！说起来我也是被举荐过两次的，不比他少。”
    “你？啥时候？我怎么不知道？”
    “你啥记性啊？你当时就在场的。你章世叔不是要举荐我的嘛？一文、一武，两次。”
    “啊？这也行？”
    “怎么？不行？”
    “那......你说行就行吧！”
    “行，你接着说。”
    “说啥？”
    “你知道啥就说啥呗！”
    “我还知道安乐先生住的地方离这里不远，就在那边天宫寺西侧。
    有三十间房子和一个花园。先生起名叫‘安乐窝’，安乐先生的名号就是由此而来。”
    “哎呦！他挺有钱啊！教书这么赚钱吗？”
    “没有。是前任西京留守王拱辰盖的，盖完以后请他居住。”
    “还能这样？莫非这就是传说中的‘书中自有黄金屋’？”
    “对，对。”
    “行了。说点儿有用的吧！”
    “什么有用的？”
    “他的学问啊！”
    “这我可说不上来。安乐先生学问高深，我也没学过。
    不过，大卫，你现在问这个有用吗？你就只有一晚上时间，你还能成仙是怎么的？
    其实吧，你，只有半个晚上了。你没看出来吗？他们今天要一直逛到很晚才肯回去的。都等着明天看热闹呢。”
    “卧槽！这帮家伙都这么想的？”
    “嗯......也不能这么说。还有我，我也想看。”
    好在王大卫还有度娘可以依靠。
    不查不知道，一查吓一跳。
    邵雍，理学创始人之一。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
    另一种说法是：这五个人加上司马光，并称为道学“六先生”。
    妥妥的大神一枚！就是不知道为什么他在后世没有其他几个人名气大。
    儒学，兴盛于汉武帝，汉末开始走下坡路。魏晋时期，玄学大行其道；南北朝时期，佛教兴盛；唐朝时，国教是道教；
    经历五代乱世到宋初，儒学其实已经一路衰败得一塌糊涂。
    之所以没彻底灭绝，是因为科举还考这玩意。但是谁都知道：考试考的、心里信的、以后用的都可以完全不是一回事。
    不要以为古人傻，苏轼就已经讲得很清楚了。
    直到邵雍这批人出现，创建理学，儒学才得以复兴，起死回生。然后，一口气又统治了中国人的头脑近千年。
    王大卫不喜欢儒学，也谈不上憎恨。主要是他没把自己当这个时空的人。
    不过为了应付明天的差事，他还是翻出了邵雍的主要着作看了看。
    《皇极经世书》
    大部头，超大，还看不懂。
    上网一搜，一帮人居然用这部书搞预测学，预测的居然是国运。
    我了个去的，这帮人还真是闲得蛋疼，总不会他们真信这个玩意吧！
    邵老头写这部书是什么意思呢？他是挖个大坑来坑后世的傻子，还是他自己真信这个？这还真不好说。
    邵雍的师承可以追溯到一个着名的神仙（棍）——陈抟，就是传说中跟赵匡胤下围棋赢了华山的那位。
    此外，儒家里面有一个分支，专门研究预测学的，美其名曰：谶纬。
    最着名的谶纬学大师就是汉光武帝——刘秀。
    可能刘小三儿是历史上做开国皇帝最轻松的，轻松得他自己都心里含糊，所以玩命研究这个学问给自己壮胆儿。
    对于这部神神叨叨的巨着，王大卫只有一个字：扔！下一本。
    《渔樵问对》
    这本儿就正常多了。字不多，也很容易看懂（主要是配有译文）。
    全书通过樵子问、渔夫答的对话方式阐述了邵老头对“理”的理解。大致意思和理学思想差不多。
    就那么回事儿！
    后世还有人研究这个已经死掉的学说，讲得玄而又玄的。可以理解，人家还要靠这个养家糊口呢！信就不必了。
    继续往下看，一首诗——《山村咏怀》。
    一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
    哎呀！敢情这诗是邵老头做的。失敬！失敬！
    告别度娘，王大卫确定了“明天”的策略：
    自己要多讲一些，最好能一直讲到中午，然后开饭，吃完散会......
    避免争论，不要被那些人拉到同一个水平线上，然后被他们用丰富的经验击败。