无妄卦也讲述了南朝四代闹哄哄、你方唱罢我登场的热闹历史故事。
    初九：无妄，往吉。
    不妄言妄行，向前进吉利。
    南朝是一席长满虱蚊的华美长袍，华美在文化之繁盛，而朝政却已腐朽到根本。各种欲望、野心、权谋、残杀血腥地隐藏在文明的外皮之下，纷起于朝堂之上。
    南朝皇帝几乎很少有人善终，但仍然有无数人为获得这至高权力而前赴后继。战争、政变、兄弟相残、父子相杀，但凡我们能想到的禽兽行为，全都在朝堂宫廷那一方小世界里循环上演。
    唯一值得庆幸的是，静水流深。无论朝堂如何纷纭变迁，无论皇权究竟姓刘还是姓萧亦或姓陈，天下百姓其实并不太关心。
    只要朝廷君臣仍然忙着争夺权力，便无暇发动战争，无心征收苛捐杂税。只要老百姓不妄言妄行，他们就依然可以享受幸福、美满和团圆。人间多磨难，生活多艰苦，相伴携手向前走，便是平凡人生。
    宋武帝刘裕只当了不到三年皇帝，就崩了。
    他出自寒门庶族，所有刘宋的朝堂之上逐渐出现了“寒人掌机要”。
    这是历史的巨大进步。
    从殷周之王族，到秦汉之贵族，到魏晋之士族，再到刘宋之庶族，越来越多出身低下的人能够凭借能力才干获得权力、地位，这才是真正的王侯将相宁有种乎？
    阶层固化其实是一个伪命题。古往今来，真正有本事的人一定能打拼出一个广阔天地，进而实现地位的提升和阶层的跃迁。
    比如殷商之伊尹，比如春秋战国之百里奚，比如西汉之卫青，他们本是地位至卑至贱的奴隶，但是他们建立的功业却震古烁今。
    公元422年，宋武帝刘裕卒，宋少帝、宋文帝相继即位。
    宋文帝刘义隆据说是一代雄主，在位三十年，朝堂出现宗室、士族与寒门相互制衡的局面。文帝一朝成为刘宋最繁荣的时期，大约也是整个南朝最繁荣稳定的时期。
    此时的江南，本该烟雨蒙蒙，温婉和丽。但刘氏开始自相残杀起来了。
    宋文帝的嫡长子、皇太子刘劭杀死亲爹，自立为帝。这是中国历史上第一位以弑父而得皇位的皇帝，至今史家不承认他是刘宋的正统。
    不到一年，刘劭的三弟刘骏起兵为父报仇，杀死兄长刘劭后登基称帝，这就是宋孝武帝。他当了十一年皇帝，算是治善政、有善终，但也算不上寿终正寝，只活了三十四岁就崩了。
    宋孝武帝死后，刘氏宗室更加疯狂地你杀我，我杀你，甚至出现天有两日、一朝双帝的局面。这样的王朝已离灭亡不远。
    但刘宋的文化，却绽放出了灿烂无比的华彩。
    刘宋文化之盛，还要从宋文帝说起。公元438年，宋文帝征召豫章雷次宗到建康，在鸡笼山开馆教授儒学，同时命何尚之立玄学，何承天立史学，谢元立文学，是为刘宋四学。
    中华文明得以被传承并向前发展，这是刘宋的贡献。
    其时，先后涌现出了谢灵运、刘义庆、鲍照、裴松之、范晔、颜延之、祖冲之、何承天等文化大家。
    其中，“元嘉三大家”谢灵运、颜延之和鲍照，对中国诗歌的发展作出了巨大贡献。刘义庆的《世说新语》记录了魏晋人物数百位，成为六朝志人小说的代表之作。所谓魏晋风度、名士风流，《世说新语》中历历可见。
    史学家裴松之受宋文帝之命，注释陈寿所着《三国志》，对后世注释史学影响深远。同一时期的着名历史学家范晔着《后汉书》，该书与《史记》《汉书》和《三国志》并称为前四史。
    而天文学领域，刘宋出了一个何承天。
    何承天（370年-447年）是东海郡郯县（今山东省郯城县）人，五岁丧父，由母亲抚养成人。他常年在朝为官，但政绩乏善可陈，他最突出的贡献，是改行《元嘉历》。
    元嘉历，属于一种阴历，于公元445年颁行，到公元509年南朝梁武帝年间被《大明历》取代。元嘉历从刘宋传到朝鲜半岛百济国后，一直沿用到百济灭亡。公元554年，元嘉历经百济传到日本，一直使用到公元697年才改用它历。
    元嘉历最大的特点是修正了旧历所定的冬至时刻和冬至日所在位置，并改“平朔”为“定朔”。所谓平朔，是把月亮运行的速度视为不变的常数，以朔望月的周期而计算出的朔。而实际上，月亮运行的速度并不均匀，当我们设法修正平朔以求出逼近真实的朔，便称为定朔。定朔算法，是中国历法史上的一大进步。
    《元嘉历》计算出一太阳年约等于365.2467天，一朔望月约等于29.天，这就非常非常的精确了。
    朋友们如果感兴趣，可以研究研究何承天的调日法。这种被后世广泛采用的计算方法，极大提高了天文数据的精确度。它证明了中国不仅有数学，而且有很牛逼的数学。
    公元447年，何承天逝世。这一年，另外一位大科学家、数学家祖冲之刚好年满十八岁，成年了。