即墨城外，鬼谷行宫。
    郑隐对诸葛靓说道：徐元直仙长出海之前曾来此间，嘱我今年今月今日，必将此天机尽毁，不令再现人间。贤弟今日至此，岂非天数已定，因缘巧合！
    皇甫谧与诸葛靓闻听，赞叹不已，始信世间果有神仙之事，心中再无疑惑。
    郑隐引众人来至殿外，借着天光拂去石匣上尘土，见其上写道：书付本门二十五代掌门弟子诸葛靓，令择有德者授之，扫灭五胡，复我炎黄，延续大祚。
    诸葛靓知道里面必是天书，一时心如鹿撞，狂跳不已。乃正冠掸衣，恭肃拜领，接于手中。拜罢立起身来，将那石匣轻轻打开，见里面有简书二册，其一曰《鬼谷子全书》，其二曰《太公兵法》，皆以古篆书之，一看便是先秦之物。
    郑隐：此便是黄石公亲授张子房先师天书，以此底定大汉四百年社稷。孔明先师亦凭此天书相助昭烈帝刘玄德三分天下，可谓治国之宝，兵法之珍。只是少了八阵图谱，闻说是当年武侯传于姜维，今不知所踪，甚为可惜。善哉，善哉！贤弟切勿等闲视之。
    诸葛靓依言拜领，纳于行囊之中。
    皇甫谧：贤弟，此书乃天下奇珍，且休轻忽。籍《鬼谷子全书》以治国，仗《太公兵法》以用兵，皆无往而不利。自即日起，贤弟便受伏龙先生徐元直所托，接掌鬼谷门了。
    诸葛靓：小弟随先父幼读史书，先秦诸子之着，凡述及鬼谷子仙师者，皆是只言片语，不得其要。如今弟既忝为鬼谷门二十五代掌门，师兄若知其详，还望不吝赐教。
    皇甫谧便向郑隐施礼：师兄，你是学做神仙的，便告诉诸葛贤弟罢。我一介郎中，却不敢在圣人面前卖弄字画经典。
    郑隐：愚兄所知仙师之事，亦是从我师葛仙翁处听来。
    镜头闪回，叙述鬼谷门由来。
    字幕：鬼谷子王诩，又名王禅，周代魏国邺城周家村人。
    周家村有赵周两家，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚。其后赵家破败，周家济之，赵公即将其女许配周公之子，以此报恩。
    周公夫妻去世，家境败落，赵公却悔婚毁约。
    周家公子气恼交加，竟至病亡。赵女至周公子坟前悲号不止，携坟前一株稻谷归家，淘米而食，即得身孕，生下同胞双男。
    赵女所生双胞孪兄弟因系亡人之后，遂以谐音‘王’为姓，长子称王诩，次名王敖。又因哭鬼得谷，复食谷得孕生子，王禅兄弟故此皆称鬼谷之子。
    因是未嫁生子，赵女被赶出家门，寄居在破庙之中，两个孩子也就无力抚养。道家祖师老子闻之，即差随侍童儿化成一虎，将其兄弟二人叼走，把王敖置于曲阳黄石山黄石洞，王禅置于朝歌云梦山鬼谷洞，并委门下弟子随侍，各修道法。
    兄弟二人大道修成，各自开宗立派。王禅为兄，自称鬼谷门长，专辟纵横一派，收孙膑、庞涓、苏秦、张仪为徒，注重外交；王敖为弟，另创兵家门，收白起、李牧等人为徒。
    闪回结束。郑隐说道：是以上代鬼谷派掌门史子眇仙长，与兵家掌门左慈仙长，仍以同门师兄弟相称，盖源出于此。
    诸葛靓失惊：怪道！若非贤兄说明，世人谁知鬼谷子竟是同胞兄弟二人？
    郑隐：正是。王禅祖师在云梦山时，曾与宋人墨翟一起采药修道。墨子终生不娶，云游天下，济人利物，救危扶穷。王禅祖师亦不娶妻，通天彻地，无所不能。论其学问之渊博，举凡有四：一曰数学，星象占察，言无不验；二曰兵学，六韬三略，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，词辩莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病冲举。鬼谷子是天师道教洞府真仙，位居第四座左位第十三，被尊为玄微真人，又号玄微子。另有一个师妹，乃奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，自称九天玄女，因隐居骊山，又称作骊山老母。在天师道教之中，老子为博大真人，庄子为南华真人，列子为冲虚真人。
    诸葛靓：既然郑师兄师从于小弟族叔葛玄仙长，则便是另一鬼谷子王敖老祖传人，亦谓兵家弟子了。怎地适才皇甫道长有云，又说师兄是灵宝道派掌门仙师？
    皇甫谧：兵家门弟子不假，灵宝派掌门也是实情，这里面却也有个缘故。当初兵家门掌门左慈仙师收令叔葛仙翁为关门弟子，本来有意将掌门之位一并传之。因见其不好兵法，只务炼丹修仙一道，因此便将兵家门解散，将掌门令牌并于鬼谷门下，特许你族叔自创一派，号为灵宝道派。故此葛仙翁便以兵家门传人身份，兼为灵宝道派创派始祖。开宗立派，非同小可，若无非凡修为，岂能为之哉！
    诸葛靓：不知我族叔怎样开宗立派？愿闻其详。
    皇甫谧笑而不语，郑隐答道：我师葛仙翁虽与贤弟同宗，乃丹阳句容葛氏，但非山东诸城葛氏，实乃故汉下邳僮侯葛艾后裔。仙翁祖父名讳葛矩，曾任安平太守、黄门郎；生父葛焉字德儒，官至散骑常侍、大尚书。
    诸葛靓：原来我这位神仙叔父，却是生在官宦世家，是个公子哥儿。却怎地放着大官不做，又修成道术，做了神仙？
    郑隐：恩师原本也曾入仕做官，因后来得遇左慈仙师，遂弃官随仙师至山中学道，皆是修炼升遐之术。其后离开左仙师独行，曾于海山采药，孙吴嘉禾二年又在合皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。葛仙翁喜好遨游山川，编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传，不得荒废。因其自撰《灵宝经》，发前人之所未发，言前人之所未言，故成一代宗师，立下灵宝道派。曹魏正始五年，我师俗事已了，遂尸解成仙，得升天府紫阙。我师屡在江南显迹，至今吴越之地多有其炼丹飞升之处。这炼丹飞升之术，自秦汉以来多为方士毕生追求，但得其正果者，唯张道陵、许旌阳及我师三人而已。
    诸葛靓：可惜，只恨小弟生不逢时，不能当面聆教。
    郑隐：贤弟今有幸被伏龙先生选中，继承鬼谷门掌门衣钵，夫复何憾哉？
    皇甫谧：郑道长乃当世真仙，早在求道之前，便是一位饱学儒士。在会稽山中得见葛仙翁，受《正一法文》，便入灵宝道派。道长精于炼丹，曾入庐江马迹山隐居，仁及鸟兽，其宝室中有藏书一千二百九十八卷，涵盖经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言，皆为人间所难得一见者。贤弟若要修仙，拜入灵宝门下自是最为合适，只恐伏龙仙师不肯。
    郑隐：正是。贤弟既受鬼谷掌门之位，便肩负治国平乱及平定天下重任，岂能效我等闲散之人以避尘世？何况贤弟怀中这两卷治世之学，若是学透，则胜过千万饱学之士，便为当世姜太公、诸葛武侯，又何必羡慕他人？
    诸葛靓：我闻身为鬼谷门掌门，手中须有伏龙令牌，方能取信于本门弟子及江湖各大门派。但我出海得见伏龙先生之时，那六枚令牌却于狂风中失落于深海，奈何？
    郑隐：一饮一啄，莫非天定。当时鬼谷门以伏龙令号令江湖，专为重扶汉室而用。此时要务，却在于平定即将兴起之五胡大乱，挽救我华夏子孙免于灭族亡种之祸，自不能再以伏龙令为号，应号曰“五胡令”方妥。某此来即墨，除转授《鬼谷子全书》与《太公兵法》，便是指引贤弟，前去邵陵郡东城子龙庙寻找五胡令牌。时不我待，贤弟休要耽搁，你我须就此分别，贤弟即请南下，寻找令牌。若是此令被胡人得去，则我炎黄苍生万劫不复！
    诸葛靓：播乱天下，欲亡我华夏者，是哪五胡？
    郑隐：五胡者，乃匈奴、鲜卑、羯胡、氐胡、羌胡五族。贤弟速去，休再多问！
    说罢，即从座起，向二人施了一揖，飘然出林，转眼不见。
    皇甫谧：仙师之语，不可怠慢。贤弟这便去罢，某此间事情已了，也要前去洛阳，寻个归宿。咱们若是有缘，后会有期罢！
    诸葛靓称是，于是唤齐二葛，与皇甫谧师徒离了古庙，相携下山。众人出得树林，向来处望去，煞是作怪，那古庙飞檐及石牌门楼，竟然毫无踪迹，只余松柏森森，荒草摇风。
    五人下山寻到坐骑，行至城阳古镇。诸葛靓因郑隐仙长临去时嘱咐得紧急，就于马上拱手，与皇甫师徒告别，引二葛直向西南而去。
    主仆三人饥餐渴饮，行至邵阳城中，依照郑隐仙师所说，直奔东城子龙庙。那子龙庙乃是武陵县城最热闹去处，一问便知，顷刻而至。
    三人尚未到子龙庙，却早见山门前熙熙攘攘，拥挤不动，人山人海，不知是何缘由。
    巳牌三刻，庙中钟磬齐鸣。观者齐往前拥，便如海水涨潮一般，争先恐后。
    诸葛靓甚是惊奇，伸手扯住身前一个老者，打个问讯：请问老者，此庙中所供是何神祗？今天又逢何典，怎生如此热闹？
    老者被拽了个踉跄，不由着恼，回头见诸葛靓打扮不俗，这才息怒，还礼道：你这外乡人，不看那山门上写着“子龙庙”三字？这庙内所供神祗，自然是蜀汉五虎大将赵云老爷。那赵子龙世人谁个不知？因曾经镇守荆南四郡，有恩于民，故立此庙。
    诸葛靓恍然大悟，施礼谢过。那老者要随人群往里拥挤，又被葛英扯了回来。
    葛英：你等全城之人今日都聚来这里，却为甚事？莫非是赵云爷爷显灵了不成？
    老者愠怒，叫道：小哥，你休要扯我！老儿自一大早就赶来这里，只为趁那百文铜钱赏赐。若是被你误了时辰，我这下半年的柴米钱，就算泡汤！
    诸葛靓闻听如此，即命葛英松手，回身从马背褥套中摸出二两碎银，放入老者掌中，笑道：老先生许大年纪，不要跟着年轻人挨挤，没得闪了腰胯，那可不是玩的。某这里有二两银钱，皆都送了给你，想是抵得那百文铜钱？
    老者：抵得过，抵得过。除了柴米，还可买一头牛犊。官人如此厚赐，不知有何差遣？
    诸葛靓：倒无甚事相烦，只有几句闲话相问。我等问毕，任老先生自去，再无聒噪。
    老者惊道：岂有此理！就为着问几句闲话，便如此厚赏？官人休得顽笑！
    诸葛靓：某家银子出手，焉有收回之理。此处喧哗，请老丈借一步说话。
    遂令二葛牵了马匹在后跟随，向着庙侧一片疏林便行。那老者见是如此，知道这二两银子果然归了自己，于是紧走数步，与三人在前面带路，离开人群。
    四人进了树林，二葛将三匹骏马拴在树上。诸葛靓寻了一块干燥之处，请老者席地而座，便问：请问老丈贵姓高名？
    老者：草木朽材，有甚贵姓高名！我姓魏，排行为六，官人唤我魏六儿便了。
    诸葛靓：原来是魏六公公。
    魏六儿：不敢，不敢，官人休要折煞老儿。但要我叔祖在世，公公之称怕也当得。
    诸葛靓：此话何解？
    魏六儿：官人，你道俺叔祖究系何人？乃是蜀汉大将，堂堂汉中太守魏公文长是也。
    诸葛靓：原来公公祖上竟是魏延将军！某家失敬。你不在蜀中，却如何在这里？
    魏六儿：我叔祖当年曾与黄忠同镇长沙，故此遗下一支后人在这里，并未随刘皇叔入川。但我叔祖在世之际，每年都有禄米金银送来。彼时邵陵县尚属零陵郡管辖，我魏氏亦可谓零陵郡大户人家。只可恨我叔祖被小人杨仪捏造罪名陷害，灭了三族，若不是当时此地已属吴国，这一支族人也必定不免于难。自那以后，我家门庭冷落，家族衰败，以至于此！
    葛英在旁听得不耐烦，插嘴问道：老倌儿，休说那些陈年旧事。我只问你，今日庙前聚了这许多人，究为何故？庙中住持，又系何人？
    魏六儿：客官若问今日之事，乃是我邵陵郡守葛悌老爷，去岁中年得子，生了个公子唤作葛洪。今日正好是公子周岁生日，太守夫人虔诚信道，怕公子养不大，要寄名在庙里，拜庙祝为师，做其俗家弟子，故做此番拜师大典哩。太守贴出告示，今日午时前凡来观礼百姓，均可赏领百钱——故此人多，都来随喜领赏。若问那庙祝，更是当世活神，便是当今太守本家叔父葛仙翁的弟子，唤作郑隐仙师。
    诸葛靓听罢，心中雪亮，向魏六儿深施一礼，便要告辞进庙，去寻郑隐。
    正在这时，忽见三人急急入林，领头小厮冲魏六儿叫道：公公，到处寻你不到，却在这里跟人闲话。这两位先生，说有要事寻你哩。我猜公公必在庙前，果然寻着在此。
    小厮身后二人上前，与魏六儿见礼。
    诸葛靓抬头看去，见二人一个面如冠玉，一个面如重枣，均在二十余岁年纪。虽然身穿麻布葛衣，但气度非凡，观其行止，均有武功在身，深藏不露。
    魏六儿见不认识，疑惑道：二位小哥面生，不知有何事，来寻我一个山野村夫？
    那面如重枣的后生问道：公公可是蜀汉镇北将军魏文长公族孙，魏老先生？
    魏六儿：不敢，正是老朽。
    两个少年闻言大喜，急忙跪地叩头：如此好了，不枉我兄弟这一番苦苦寻找。侄儿关越、赵绪，拜见叔父大人。
    魏六儿惊道：我与二位小哥素不相识，怎受得如此大礼？这叔父之称，又从哪里说起？
    关越、赵绪起身，看着诸葛靓主仆三人，欲言又止。
    魏六儿：二位小哥有话自管说来，此位亦非外人。
    转向诸葛靓问道：闲话了这半天，还未敢请问客官尊姓大名，仙乡何处？
    一句话出口，在场众人都笑了起来。
    诸葛靓：公公既是魏公文长之后，果然亦非外人。实不相瞒，某乃蜀汉武侯诸葛孔明族侄，祖籍东郡琅琊，复姓诸葛，单字名靓，今来寻郑隐仙师公干，有幸得遇公公。
    魏六儿喜不自禁道：如此，阁下倒还是我前辈，某应该称唤一声叔父。
    说罢便要跪倒，却被诸葛靓一把扶住：公公这许大年纪，休要多礼。
    关、赵二人听了，啊也一声，同时向诸葛靓跪地拜倒，喜道：原来是诸葛叔祖在此，侄孙拜见，失礼休怪。
    诸葛靓急忙双手相搀：某与二位小哥素不相识，因何行此大礼，又这般称呼？
    赵绪：魏叔父，诸葛叔祖，你二公仔细相看某这兄长，且看他长得却像哪个？
    诸葛靓闻听说姓关，又见他面相，忽然惊喜道：你莫非是汉寿亭侯关公之后？
    关越：叔祖所猜不差，某正是汉寿亭侯玄孙，祖父官讳名平，父讳关樾是也。
    诸葛靓流下泪来，哽咽道：我闻钟会、邓艾引军入蜀，庞会杀了汉寿亭侯全家，关彝公蒙难；只以为关家自此绝矣，不想……不想……。
    关越亦下泪道：祖父遗下我父一支在荆州，并未入蜀，故此幸存血脉。另还有叔祖关索公当年随武侯征南，留镇南中，彼一支人丁旺盛，关家未绝其后。
    诸葛靓连连点头，但仍流泪不止。
    赵绪欲止其悲，遂接口道：叔祖眼光甚是厉害。既如此，能否猜到孩儿来历？
    诸葛靓平静心绪，再仔细将他相了一相：你与关越既是兄弟相称，且是姓赵。据某所知，蜀汉骠骑将军关兴乃关公次子，娶赵公子龙之女为妻。遮莫你是赵子龙之后？
    关越：叔祖真乃神人，一说就着！
    赵绪：叔祖聪智，世人不及。侄孙正是赵公玄孙，祖父赵统，父亲赵冕是也。我与关越既是结义兄弟，且是姑表兄弟之亲。
    诸葛靓：你兄弟二人这是从何处来，今家宅居于何处？
    赵绪：我等皆隐居于武陵县城外六十里桃花坞，已历三世，不为外人所知。当年马谡将军往寻其兄马良骸骨，偶然发现桃花源谷，告知诸葛武侯。蜀汉灭亡，诸葛均祖公与伏龙徐元直先生分头将我等先祖迁于此处，自在过活，不问外间世事。近因我父辈言道，中原即将遭受五胡战乱，届时必将祸及江南。于是令我兄弟四人出谷，找寻蜀汉故臣之后，迁入谷中避乱，并传五胡令于叔祖。我等已将王甫、赵累、黄忠、马良诸公之后人迁入谷去，魏公公是最后一家。天可怜见，却在这里遇到诸葛叔祖，岂非天意使然？
    诸葛靓问道：你兄弟四人？还有两个是谁？
    关越：一个是葛全，乃武侯孔明公玄孙，其祖父诸葛企；一个是诸渭，诸葛子瑜公玄孙，祖父诸葛谦。因避官家，各取其复姓中一字为姓。他二人负责传递五胡令与叔祖，正在庙中等候，不料倒被我兄弟遇到。兀的那不是他兄弟二人来了？
    诸葛靓回头看时，果见二人寻入林中而来，趋拜于地：叔祖，令侄孙寻得好苦！
    镜头转换，都城洛阳。
    字幕：晋太康六年，初夏。
    琅琊郡守差人飞报入京：琅琊王司马伷妻舅诸葛靓，以外出围猎为名，一夜之间人走家搬，阖府只余空宅，家小百十余口皆无踪迹。因事关皇族亲眷，不得不报。
    武帝司马炎览奏，沉吟不语。
    此时司马伷已亡故二载，其子司马繇正在京中，封爵东安公。在朝堂上闻听亲舅不知去向，不由大是惊疑，将一双恶狠狠目光，落在文武班中一员大将身上。
    那员将正是文鸯，天下武艺第一，西征鲜卑立有大功，自辽东任满回朝不久。
    画外音：当初征东大将军诸葛诞据淮南造反，遣文钦、文鸯父子至江东向吴国借兵，以为后援。其后文钦引吴兵至于寿春，因与诸葛诞异心，被诸葛诞诛杀；文鸯遂降司马昭，终灭诸葛满门老少，诸葛靓因在东吴幸免。因有前番血海深仇，司马繇今日听闻娘舅全家消失不见，故怀疑是为躲避文鸯而走，由此引发旧恨。
    文鸯自知其仇意何来，但因此事果与己无关，且仗军功武艺在身，故佯作不知。
    晋国灭吴之后，天下无事，兵戈不兴。但因武帝司马炎大封宗室之举，诸王各据一方，天下乱象已呈，不断有诸王不法密报入京。
    武帝正要司马氏宗族自相争夺残杀，乃故作不知，并将密报全部付之一炬。只在内宫中日思夜想，如何寻机公布自己实乃献帝山阳公玄孙，并得朝臣拥戴。
    因苦思不得其计，遂渐渐混乱日月，将一班朝政尽付予国丈杨骏，封为临晋侯。
    字幕：杨骏，字文长，弘农华阴人，东汉太尉杨震之后。初为高陆县令，累迁至车骑将军，因其女被晋武帝立为皇后，于是得受宠信，与弟杨珧、杨济势倾天下，时称三杨。
    尚书褚磓、郭奕进奏：臣闻天子分封诸侯以卫王室，为君之屏障；后妃以理祭祀，弘扬宫中教化。今国丈无功于国，以临晋为爵名，是谓临于晋室之上耳，此天下将大乱之兆也。且杨骏心胸狭隘，不能付予治国重任。
    武帝览奏，拒而不纳。由此后党专政，请托贿赂之风公行。
    晋武帝本来颇多内宠，平吴后复纳吴王孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，数量为历代之冠。因内宫佳丽并争皇帝宠幸，武帝于是常乘羊车，恣其所至，则令使该宫嫔妃宴寝。
    历史真相：中国历代开国皇帝，如司马炎荒怠纵欲者实属罕见。究其历史真相，是因司马炎肩负恢复汉室社稷重任，见司马家族人丁众多，故此大封诸王，使其出朝就藩；但仍有数十家宗室列于朝班，自己又无得力弼助之臣，故此一筹莫展，方至颓废如此。司马懿当初只欲完成孔明遗志，终使刘炎即位；但对自家族大人多之事，却是未曾料及，亦无计可施，便此离世，故成今日骑虎之局，也是天意，非人力所能奈何。
    司马炎左思右想，放眼身边皆乃司马宗族或其旧臣，便为之气沮志颓，不得舒展。由是武帝怠于朝政，朝廷大事皆归于三杨，朝堂上皆尚虚夸，再无诤臣。
    杨骏贪鄙异常，上行下效，以致朝中奢侈之风大起，公卿贵族竞富争豪，引以为傲。当时在京都洛阳，富可敌国者便有三人：其一乃中护军羊琇，典掌禁军；其二国舅后将军王恺，其三最富者乃是散骑常侍石崇。
    字幕：羊琇，字稚舒，出身泰山羊氏望族，曹魏太常羊耽之子。王恺，字君夫，曹魏司徒王朗之孙，名儒王肃第四子，文帝司马昭文明皇后王元姬胞弟。石崇，字季伦，渤海南皮人，晋开国功勋大司马石苞第六子，因生于青州，故此小名齐奴。
    石崇早年历任修武县令、城阳太守、散骑侍郎、黄门郎等职。吴国灭后，获封安阳乡侯，累官南中郎将、荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将军等职，在任上劫掠往来富商，因而致富。
    其有别馆，建在河阳金谷，又名梓泽，所掠资财尽藏于金谷，世人不知其家产多少。
    杨骏用事，征聘石崇入朝，拜为太傅。
    石崇闻说王恺家豪富，家里用饴糖水洗锅，心甚不服，即命家厨以蜡为柴烧饭。有邻舍好事者闻之，皆说石崇比王恺家阔。
    这日散朝之后，王恺在午门外拦住石崇：太傅，我闻你家以蜡为柴，此事有诸？
    石崇：确有此事。将军问此何意？
    王恺：某欲与公斗富，可否？
    石崇：但凭将军遵意。但不知以何赌赛？
    王恺：太傅到时即知。我之所为，公若能照做无误，某便认输可也。
    石崇：必要超过将军方可算赢，何必照做！
    二人话头僵住，就此各自愤愤还家，说比就比，毫不怠慢。来日一早，王恺遂命于府前皆用紫丝编成屏障，夹道四十里，洛阳由此满城轰动。
    石崇闻听家仆禀报，笑道：雕虫小技，有何难哉？命用贵重彩缎，铺设锦屏五十里。
    王恺惊于石崇财力强过自己，心怀不甘，遂连夜入宫，向晋武帝请求帮忙。
    武帝闻说斗富，即命内侍：将我宫中所藏两尺高珊瑚树赐予国舅，与太傅相斗。
    王恺大喜，于是便将珊瑚树搬回家中，撒下柬帖，请石崇及朝中众官至府饮宴。众官知道是为斗富，心中好奇，皆都慨然而至。
    于是国舅府中大排筵席，公卿豪贵济济一堂。
    酒过三巡，王恺吩咐停酒，说道：家有珊瑚，举世罕见。当请诸公观赏一番，如何？
    众官哄然道：愿求一观，以饱眼福。
    王恺便令侍女：将我府中所藏珊瑚树捧出，请众位大人品鉴。
    于是两廊奏乐，侍女以小车将珊瑚载入，陈于堂前。众人见那珊瑚高逾两尺，枝条匀称色泽鲜艳，不由赞不绝口，皆曰实乃世所罕见，真是无敌至宝。便在赞声不绝之际，只听座中有人冷笑。众人视之，见发笑者正是石崇。
    王恺亦冷笑问道：休要只顾哂笑。如此宝物，石公平生可曾见过？
    石崇不语，转眼看到案头正好有一支铁如意，便顺手抓起，朝着珊瑚树轻挥。只听克朗一声，其树粉碎，皆为寸断。众官见此，无不大惊失色。
    王恺满脸通红，起身怒道：大丈夫输赢明白，何至如此恼羞成怒，毁我宝贝！
    石崇笑道：恼羞成怒者，公也。无须恼怒，某加倍偿你便是。公可派贵府侍从，随我随从管家还府，运来还你。但要用高头大马，敞轩肆车，小了须不管用。
    王恺似信不信，便命本府侍从照办，备下大车，随石府管家而去。
    不过片时，大车复又进入王府，载来珊瑚树数十株。众官出厅看时，见彼珊瑚三四尺高者六七株，株株条干挺秀，光彩夺目。其至巨者，竟比打碎之树高出一倍。
    众官皆呆，咂舌不已。王恺因而敛气屏息，当众认输，石崇豪富，洛阳无人不知。
    当时座中有御史中丞傅咸，回府连夜写表，次日早朝时上奏武帝。其表略曰：
    臣闻三代以来，君子崇俭以德。今我朝上下崇奢尚侈，甚于天灾。如后将军王恺、太傅石崇者，夸豪比奢，陛下不唯不责，反谓其为荣。如此以往，则社稷危矣！
    武帝不以为然，淡淡说道：此风雅事也，先生何必大惊小怪？
    自此上自武帝，下至百官，皆以加紧搜刮为务，穷奢极侈。晋朝腐败至此，乱兆已萌。
    字幕：太康五年，阳春三月。
    太常张华上表：臣请令各州郡举荐贤良，使山野饱学之士尽为朝廷所用。
    晋武帝：准卿所奏，颁下明诏，即令施行。
    诏令一下，天下轰动，由此四海才子如过江之鲫，奔赴洛阳。期年之内，京城大兴“太康文学”，直追汉末建安学风。满城之内，皆说一左、二陆、二潘、三张。
    这日早朝，晋武帝便问张华：今我天朝文学大盛，皆卿之功也。朕闻天下名士，皆称一左、二陆、二潘、三张，是何谓也？
    张华：乃齐国临淄人左思，字泰冲；吴郡陆机字士衡、弟陆云字士龙，荥阳郡潘岳字安仁、侄潘尼字正叔，安平郡张载、张协、张亢三兄弟。皆才学满腹，文思过人者。
    晋武帝：妙哉，妙哉。左思既位列八人之首，可谓当世奇才。
    张华：陛下所言是也。更有左思之妹左芬，才名显着，不让其兄。
    晋武帝：既是如此，可将左芬炎召进内宫，封为贵人。
    左芬奉旨进宫，但因容貌不美，不得司马炎宠幸，只因文采品德而倍受礼遇。
    皇甫谧此时正居住洛阳，多次奉召入朝，出入宫帏，并常向武帝借书览阅。武帝不耐烦其三番五次打扰，索性以一车书赠之。皇甫谧自此离开洛阳，不知所终。
    晋太康八年，京兆尹上奏：今有汲郡人偷盗魏襄王陵墓，被臣手下吏役拿获，得竹书数十车，皆为蝌蚪文书写，称《汲冢古文书》。
    司马炎览奏大奇，因问：其书所叙何事？
    京兆尹：古书之中，内有《竹书纪年》十二篇，叙夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事，所记甚详，并可校勘《史记》所载战国史事之失。臣捕其盗者，得书不敢私藏，故此献于朝廷，请旨定夺。
    司马炎大喜：此盛世之兆也。卿功不可没，并手下吏役，皆有重赏。
    京兆尹：臣谢主隆恩。
    司马炎：传令御史，将《汲冢古文书》收藏于秘府，并命人整理隶定。
    字幕：太康十年，鲜卑慕容部首领慕容廆请求归降晋朝。
    晋武帝大喜，与群臣设宴大庆，说道：慕容鲜卑既降天朝，北方自此终得平定，孤与诸卿，可以高枕无忧矣。
    众臣：此是陛下功德巍巍，恩威并至，以至万国来朝也。恭喜陛下，贺喜陛下！
    镜头闪回，叙述鲜卑族来历。
    画外音：论说鲜卑族起源，约有四家之言。一谓源于东胡，《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》均持此论。二谓源于东夷，论据出于《国语》。三谓源于山戎，《史记集解》引东汉服虔云：“山戎、北狄，盖今鲜卑”。四谓源于逃亡汉人，《史记索隐》、《翰苑集》皆持此说。其中源于东胡之说，是为流传最广泛者。
    鲜卑族继匈奴之后起源于东胡，崛起于蒙古高原，阿尔泰语系，蒙古语族。
    秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于所败，分裂为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山。两个部族于是均以其山为族名，形成乌桓族及鲜卑族，被迫接受匈奴奴役。
    鲜卑族风俗习惯，同乌桓、匈奴极其相似，皆因此故。
    汉武帝时，遣大将军卫青、霍去病击败匈奴，将乌桓迁到上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外。鲜卑族人随即南下，到乌桓故地饶乐水流域聚居。
    直至东汉建武二十一年，鲜卑人因随匈奴侵扰汉边，其族名方被中土所知。其后匈奴分裂，鲜卑族逐渐摆脱其控制，并两次攻打匈奴。
    永元三年，东汉与南匈奴合击北匈奴，使其被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据蒙古，吞并匈奴余种十余万落，开始强盛，替代匈奴称霸草原。
    东汉末年，檀石槐统一鲜卑各部。因南抄缘边，北拒丁零，东却夫馀，西击乌孙，尽据匈奴故地，东西万四千余里，南北七千余里，网罗山川水泽盐池，就此势力大盛。
    檀石槐因见乌桓秦水广纵数百里，水中有鱼无数；又闻楼人善于网浦，于是东击楼人国，得俘虏千余家，徙置于秦水之上，令捕渔以充粮食，助其族人生存。
    檀石槐由此统一鲜卑诸落，连年率兵侵扰东汉边境。
    熹平六年，汉灵帝命夏育、田晏、臧旻三将，各率骑兵万余人，分别从高柳、云中郡、雁门郡出塞，出塞二千余里，分三路进攻鲜卑。
    檀石槐命东、中、西三部大人率众分头迎战，大败汉军，由此威震天下。
    其后不久，檀石槐病死，西部鲜卑叛离，漠南鲜卑自云中以东，分裂为三。步度根据有云中、雁门，轲比能布于代郡、上谷，东部大人所属散布于辽西、右北平和渔阳塞外。
    轲比能部落势力最强，于曹魏时期统一东部和中部鲜卑。诸葛亮四次北伐之时，曾遣使联络轲比能夹击曹魏。
    孔明殒丧五丈原，曹魏幽州刺史王雄遣刺客韩龙至鲜卑军营，将轲比能刺死。
    自此之后，鲜卑开始部落离散。东部鲜卑形成慕容、宇文、段部三部，占据辽西；段部鲜卑始祖为段日陆眷，原为乌桓大人家奴，因饥荒在辽西乞食，招诱亡叛，逐步强盛。
    鲜卑拓跋部源于大兴安岭北段嘎仙洞，在首领拓跋力微率领下南迁云中；秃发部在首领秃发树机能率领下，由塞北迁居河西；另有乞伏部鲜卑，迁入雍、凉二州。
    慕容氏鲜卑始祖名叫莫护跋，于曹魏初年率诸部由鲜卑山南下，入居辽西地区。
    景初二年，莫护跋应魏帝之诏，助太尉司马懿征讨辽东太守公孙渊。因有战功，遂被魏帝封为率义王，使其建国于棘城之北。
    莫护跋子名慕容木延，封为左贤王。木延生子慕容涉归，因有保全柳城之功，被晋武帝封为鲜卑单于，由棘城迁至辽北，加速部落汉化进程。
    慕容廆乃是涉归之子，身材魁伟，容貌俊美，身高八尺，雄伟出众，颇有器度。
    晋武帝太康四年，慕容涉归去世，弟慕容耐篡位，欲杀慕容廆。因谋事不密，致慕容廆出逃避祸。太康六年，部众杀慕容耐，迎立慕容廆为单于。
    慕容廆因与宇文鲜卑有仇，上表晋帝请求讨伐宇文鲜卑，武帝不应。慕容廆由此怀怒，遂率军侵犯辽西郡，杀戮劫掠。
    晋武帝遣幽州诸军讨伐，战于肥如，慕容廆败逃。此后慕容廆劫掠昌黎郡，东伐扶余，扶余王依虑兵败自杀，其子依罗逃往沃沮。慕容廆于是荡平扶余，驱赶万人而回。
    太康七年五月，慕容廆再攻辽东。
    依罗向晋朝东夷校尉何龛求援，何龛命督护贾沈率军，护送依罗返归扶余。
    慕容廆闻报大怒，派部将孙丁率骑于途中截击。
    贾沈率军迎战，大破鲜卑骑兵，杀死孙丁，遂助依罗复国。
    孙丁部将败回，向主公哭诉惨败之由。
    慕容廆详细问过战况，沉默良久，与众人商议道：自我先祖以来，世代侍奉中原之国，非为无由。华夏族虽与我族风俗礼仪各不相同，但强弱有别，我等虽勇，岂能与相抗？
    部族大人闻之，皆道：不如与晋室讲和，以保我百姓！
    慕容廆从之，遂修国书，派遣使者向晋朝投降。
    闪回结束。晋武帝见慕容廆遣使求降，龙心大悦，当即允准，并命慕容廆来朝，亲自接见。即命铸印授爵，拜慕容廆为鲜卑都督，令其统领鲜卑诸部。
    慕容廆受爵，辞帝下殿，亲到东夷校尉府拜访何龛，以表敬意。（本集完）