第37章 黑松林三藏逢魔
作者:德明山居图   悟空修真路最新章节     
    花果山群妖聚义,黑松林三藏逢魔——八戒请悟空降妖
    在那遥远的东胜神洲,花果山依旧如一颗璀璨的明珠般屹立于天地之间。山峦叠翠,云雾缭绕,奇花异草漫山遍野,清泉飞瀑潺潺流淌,宛如人间仙境。
    曾经,从那受天地灵气孕育的巨石中崩裂而出的石猴孙悟空,以其非凡冫的勇气和智慧,在猴群中迅速崛起,成为了美猴王。然而,因三打白骨精被唐僧误解,孙悟空满心委屈与悲愤,被狠心逐离。一个筋斗云,孙悟空便回到了阔别已久的花果山。
    花果山的群猴们见大王归来,无不欢呼雀跃。他们簇拥着孙悟空,诉说着对大王的思念之情。孙悟空看着这些熟悉的面孔,心中的伤痛稍稍缓解。此时的花果山,在他离开的这段时间里,一些妖怪听闻孙悟空的威名,纷纷前来投靠。一时间,花果山群妖聚义,热闹非凡。
    这些妖怪们各有神通,有的力大无穷,能轻易举起千斤巨石;有的擅长变化之术,可随心所欲地变换形态;有的精通法术,能呼风唤雨、施展各种奇妙的法术。他们在花果山安营扎寨,共同守护着这片土地。孙悟空虽对他们的到来感到意外,但也明白如今的局势需要团结一切力量。于是,他重新整顿花果山,制定规矩,让群妖们各司其职,共同为花果山的繁荣而努力。
    而在另一边,唐僧师徒在黑松林遭遇了前所未有的磨难。唐僧因错怪孙悟空,将其逐走后,心中也时常感到懊悔。黑松林阴森恐怖,高大的松树如沉默的巨人般矗立,遮天蔽日的枝叶使得林中昏暗无光。黑雾如幽灵般在林间飘荡,不时传来怪异的声响,让人毛骨悚然。
    唐僧师徒小心翼翼地在黑松林前行,心中充满了警惕。突然,一阵狂风呼啸而过,飞沙走石,树叶漫天飞舞。一只巨大的黑熊精从天而降,它身躯庞大,皮毛黝黑发亮,双眼闪烁着凶狠的光芒。黑熊精发出一声震耳欲聋的咆哮,直扑唐僧而来。
    猪八戒和沙僧见状,立刻挥舞起武器,准备迎敌。猪八戒舞动着九齿钉耙,狠狠地砸向黑熊精。沙僧挥动着降妖宝杖,与黑熊精展开激烈的搏斗。但这黑熊精实力强大,他们二人渐渐不敌。唐僧心中惊恐万分,他后悔不该赶走孙悟空,如今面临如此困境,却无人能保护他。大圣三次击杀尸魔却遭到贬斥,这就如同三次进谏却被怀疑而遭放弃,所以三藏特意解除了金箍和紧箍咒来驱逐他。这乃是听信谗言而远离贤德之人,举措失当。这种如同妇人、宦官般的仁慈,已然流于残忍;这种愤激之气,有时甚至会至于猖狂。是谁引发了祸端呢?唯有奸佞之人的缘故。心君昏聩迷惑,于是上下内外无不陷入扰乱与危险之中,实在令人悚惧!这便是提纲中“聚义”“逢魔”之所以被着重指出的原因。义,是事情的适宜之举。群妖杀伤平民,实在是不义至极!为何却说“聚义”呢?因为上位者喜好仁慈,那么下面的人没有不喜好义的。在上位的既然以不杀妖魔为仁慈,在下面的自然就会以能杀良民为义。率领仁慈或者率领残暴,都有其内在机理,这是形势相互感召的结果。然而,群妖的聚义,并非大圣召集他们,而是三藏使得他们聚集;大圣击杀猎人,并非大圣要杀他们,而是三藏使得他去杀。聚集他们和击杀他们,发端于残暴却由于仁慈,杀戮是为了制止杀戮,然而产生的结果却是开启了杀戮,这是在行善之中行恶。聚集他们和击杀他们,由猴王开始,却由八戒促成。诛杀妖怪被认为是不仁,而聚集妖怪却可以被认为是义,这是将善寓于行恶之中。呜呼!天下之事,恶固然不可为,而善也不可为;善固然可以变为不善,不善也可以变为善,竟然是这样啊!
    作者将其主旨着于“重修花果山”,以表明用人和舍弃乖张、美丑失实的话,其弊端必然会导致上下之间依附仁慈窃取义,从而引发叛乱、作孽,无所顾忌,其危害令人不胜悲痛!行者被贬回到花果山后聚集妖魔并杀人,这就如同反叛的人顺从了而顺从的人又反叛了,岂不是大大辜负了如来一片收服的婆心!大圣说道:“千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。”虽然这是大圣的追思,实际上却是三藏的自我反省。自我反省却自我违犯从而遭受魔难,其生病的根源,只在于“听信狡性,纵放心猿”。这里的“放心”二字,又比前面所说的“放心”更进一层,不是为恶去善的“放”,而是未能精细地体察义理而认恶为善、认善为恶的“放”。不是义理精通、仁德纯熟之人不能体会,不是被世俗之情和尘俗之见所束缚的人所能肤浅窥探的。
    篇中的寓意深奥玄妙,设象神奇,统一以“黄袍郎”作为核心,真的贯穿到三十一回而倒射美猴王返回花果山、身着赭黄袍的时候。金丹之道,以金为夫,以木为妻,调和配合,不可偏胜。如今美猴王遭贬而贪狼夺席,舍弃金公,任用木母,颠倒错乱,这就如同以前开辟花果山而推献黄袍的人,如今遭贬回到花果山而逊位让出黄袍。为什么呢?因为金衰而木旺了。其中黄婆失陷,赤子面临危险,大道已经坠入迷城,无法振奋自拔。猴王不得已,于是反本归原,聚集义士以图谋复兴,难道真的是能自我安适自得其乐,漠然忘记三藏吗!什么是“黄袍郎”呢?奎宿属木而克土。我克者为妻,土色黄,为黄婆;克我者为夫,木克土,为黄郎。“袍”,是木包裹土在外面而成为黄土的衣服,又有黄袍加身,乘时行权的象征。其形容妖魔的模样,称作“青脸蓝手”,总体描绘木的青色。
    唐僧既然服用了金丹,然而灵明却忽然愚昧,本性堕入迷城,这是死中得活,而活中又趋向死。正如同独自处在黑松林而昏昏沉沉,不知不觉倒着走回头路,闯入黄色土壤的险恶之地。
    在与黑熊精的激战中,猪八戒和沙僧拼尽全力,却依旧难以抵挡黑熊精的攻击。他们身上多处受伤,疲惫不堪。猪八戒看着陷入绝境的师徒三人,心中突然想起了孙悟空。他深知,如今只有孙悟空才能战胜这强大的黑熊精,拯救他们于危难之中。
    于是,猪八戒毅然决定前往花果山请孙悟空回来降妖。他历经千辛万苦,终于来到了花果山。当他看到花果山群妖聚义的热闹场面时,心中不禁感慨万千。他找到孙悟空,扑通一声跪倒在地,声泪俱下地诉说着唐僧师徒在黑松林的遭遇,恳请孙悟空看在师徒之情的份上,回去降妖,拯救师父和师弟们。
    孙悟空听着猪八戒的诉说,心中百感交集。他想起与唐僧师徒一路走来的点点滴滴,心中的怒火渐渐平息。他知道,自己虽然被师父误解,但降妖除魔、保护师父西天取经是他的使命。最终,孙悟空决定放下心中的怨恨,跟随猪八戒回到黑松林,降伏黑熊精,继续他们的西天取经之旅。从丹道视角来看,这段情节蕴含着深刻的寓意。
    孙悟空被唐僧逐离,回到花果山群妖聚义,可以理解为修行者在修行过程中,由于某种原因(可能是内心的嗔怒、误解等)暂时离开了正道,陷入了一种较为混乱的状态。花果山群妖聚义象征着各种杂念、欲望的聚集,此时修行者的内心被这些负面因素所占据。
    黑松林三藏逢魔,代表着修行者在失去了关键的引导力量(孙悟空象征着修行中的某种智慧或力量)后,容易陷入困境和被心魔所扰。黑熊精可以看作是一种强大的魔障,它的出现考验着修行者的定力和应对困难的能力。
    八戒来请悟空降妖,则意味着修行者在困境中开始反思,认识到自己的错误,并寻求曾经被自己忽视的力量来帮助自己克服困难。这也体现了修行过程中,自我反省和重新找回正确方向的重要性。
    整个情节反映了丹道修行中的起伏和挑战。修行者可能会因为各种原因偏离正道,但只要能够及时反省,重新整合内心的力量,就有机会克服困难,继续前行。同时,也强调了在修行过程中,不同的力量(如孙悟空的智慧和勇气、八戒的务实等)相互配合的重要性,只有这样才能更好地应对各种魔障,实现修行的目标。