第58章 水底奇缘,
作者:德明山居图   悟空修真路最新章节     
    水底奇缘
    三藏有水沉水宅,观音救难现鱼篮
    在一片茫茫的大海上,无尽的蓝色蔓延至天际,唐僧师徒四人乘坐着一艘古朴的木船,正缓缓地航行着。海面波光粼粼,那闪烁的光芒如同无数细碎的宝石在跳动,阳光轻柔地洒在水面上,泛起金色的涟漪,一圈圈荡漾开来,仿佛是大自然绘制的绝美画卷。唐僧静静地坐在船舱内,一袭袈裟在微风中轻轻飘动。他手中拿着经卷,那经卷微微泛黄,散发着古老而神秘的气息。唐僧的面容平静而庄严,双眸微闭,口中念念有词,每一个音节都仿佛带着一种神圣的力量。他沉浸在佛法的世界里,仿佛周围的一切都无法打扰到他的修行,那专注的神情让人感受到他内心的坚定与虔诚。
    孙悟空站在船头,身姿挺拔如松。他一双火眼金睛警惕地扫视着四周,那眼神犀利无比,仿佛能穿透一切迷雾。他的金箍棒斜靠在肩上,金色的光芒在阳光下熠熠生辉。那根金箍棒,是他的力量象征,也是他保护师傅和师弟们的利器。随时准备应对可能出现的妖怪,孙悟空的脸上没有丝毫畏惧,只有果敢与坚毅。
    猪八戒和沙僧则在船尾忙碌着,一个掌舵,一个整理着船上的物资。猪八戒那圆滚滚的身躯显得有些笨拙,但他的动作却十分熟练。他紧紧握住船舵,脸上露出认真的神情,尽管心中或许还在惦记着美食,但此刻他知道自己的责任重大。沙僧则默默地整理着物资,他的动作沉稳而有序,每一件物品都被他摆放得整整齐齐。他的眼神中透露出一种踏实与可靠,让人感到安心。
    突然,海面上刮起了一阵狂风,那风来得毫无征兆,仿佛是从地狱中呼啸而出。乌云迅速聚集,如同黑色的幕布一般笼罩了整个天空,原本明亮的世界瞬间变得阴沉起来。唐僧的眉头微微皱起,他那敏感的心灵感觉到了一丝不祥的气息。他缓缓睁开眼睛,望向窗外的天空,心中涌起一股担忧。
    “师傅,看来要有风暴了。”孙悟空的声音中带着一丝忧虑。他的眼神更加锐利地扫视着四周,手中的金箍棒也握得更紧了。他知道,在这茫茫大海上,风暴意味着巨大的危险。
    唐僧点了点头,他的声音平静而坚定:“无论遇到什么困难,我们都要坚持下去。”他的眼神中闪烁着坚定的光芒,那是对佛法的信仰,对取经使命的执着。他相信,只要心中有佛,就没有克服不了的困难。
    话音刚落,海面上掀起了巨浪,那巨浪如同巨大的山峰一般涌起,又重重地落下。木船在波涛中摇摆不定,仿佛一片树叶在狂风中飘零。猪八戒和沙僧紧紧抓住船舷,努力稳住船身。他们的脸上露出紧张的神情,汗水顺着脸颊滑落。孙悟空则跳到空中,试图用金箍棒驱散乌云。他挥舞着金箍棒,金色的光芒在黑暗中闪烁,但那乌云却仿佛无穷无尽,怎么也无法驱散。
    就在这时,一道巨大的水柱从海底冲天而起,那水柱如同一条巨龙,咆哮着冲向天空。将木船整个吞没,唐僧师徒四人瞬间被卷入了水中,四周一片漆黑,只有海水的冰冷和压力紧紧包围着他们。
    唐僧心中一紧,一种从未有过的恐惧涌上心头。但他很快就镇定下来,他知道在这个时候,保持冷静是最重要的。他开始默念《心经》,那熟悉的经文从他口中缓缓流出,仿佛是一股清泉,流淌在他的心中。他的声音沉稳而有力,在这黑暗的水中传递着希望和力量。
    孙悟空在水中睁开火眼金睛,四处寻找出路。那火眼金睛在水中依然闪烁着光芒,照亮了周围的水域。他看到唐僧正闭目念经,心中一暖。他知道师傅的佛法深厚,一定能够带领他们度过难关。他加快了寻找出路的速度,心中充满了信心。
    猪八戒和沙僧也在水中挣扎着,他们虽然不如孙悟空那样神通广大,但他们的意志坚定,不愿就此放弃。猪八戒挥动着九齿钉耙,试图拨开周围的水流。沙僧则紧紧握住降妖宝杖,警惕地观察着四周。他们的心中充满了对生命的渴望和对师父的忠诚。
    就在这时,一道金光从海底深处射出,照亮了周围的水域。那光芒如同太阳一般耀眼,让人无法直视。一个巨大的鱼篮缓缓升起,篮中坐着一位慈眉善目的菩萨,正是观音菩萨。观音菩萨的面容宁静而祥和,她的眼神中充满了慈悲和智慧。
    “唐僧,你师徒四人此行多灾多难,但佛祖慈悲,特派我来救你们。”观音菩萨的声音温和而有力,在水中回荡着。那声音仿佛有一种神奇的力量,让人心中的恐惧瞬间消散。
    唐僧睁开眼睛,看到观音菩萨,心中涌起一股暖流。他知道,这是佛祖的庇佑,也是他们修行的考验。他双手合十,恭敬地向观音菩萨行礼。
    观音菩萨轻轻一挥手,鱼篮中散发出一道柔和的光芒,将唐僧师徒四人包裹其中。他们感到一股温暖的力量将他们托起,缓缓地向海面上升去。那光芒如同母亲的怀抱,温暖而舒适,让人感到无比安心。
    不久,他们破水而出,重新回到了阳光明媚的海面上。木船已经被海浪打散,但他们却安然无恙。唐僧师徒四人感激地望着观音菩萨,心中充满了对佛祖的感激和对修行的坚定。他们知道,这次的经历将成为他们修行路上的宝贵财富。
    观音菩萨微笑着,轻轻一挥手,鱼篮缓缓沉入海底,消失不见。唐僧师徒四人重新踏上了西行的路途,他们的心中充满了希望和勇气。他们知道,无论前方还有多少困难和挑战,他们都将坚定地走下去,为了心中的信仰,为了众生的幸福。
    金丹,乃是真阴真阳之气交结而成,其形成过程效法天地自然之运行,历经四时七十二候,在贞正之下还归本元,毫无矫揉造作之态。若能彻悟老子所言之观微观妙之义,便会知晓至道并不繁杂,而是简易自在。取之而服下,便能尽性至命,立刻跻身圣位。正是明确地阐明了收服金丹下手之妙用,也就是观音奉旨上长安释厄救难的秘密真谛,乃是大根本、大结穴之处。篇章在四十九回,这是表明大衍之数五十,其用四十有九,道理就在此处。仙师之笔不能将所有内容尽显,特意描写观音鱼篮之妙相,以昭示后人。其中蕴含的意义无穷无尽,包涵万象,若不是洞晓阴阳、深明造化之人,很难窥探到其中的一二分。
    孙悟空与猪八戒计议下水寻找师父,猪八戒驮着孙悟空的真假二身,这表明三人志同道合,在紧急时刻必须问友寻师;身外有身,怎么可以当面不识呢?孙悟空说:“老孙在这里。”可在耳根头叫,却叫不醒呆笨之人的胡乱作为,又说:“你还驮着我。”在歌声之处,你还有我的原身。快走快走不要迟疑,抬头便是水鼋之所。变成虾子,询问虾婆,大肚姆姆说出一线生机;见到石厘,倾听石匣,活墓中的真师哭诉死路。若能得弟子一同寻来,何愁真经不到家呢!
    三藏恨声而哭,历数水灾之事,并非是恨水;而是在言说从出生之时一直到归泉之下,没有一处不是水的作用,不可忽视。孙悟空叫道:“师父,不要恨水灾。经书上说:‘土乃五行之母,木乃五行之源。无土不生,无水不长。’”这就是“四象五行全藉土,九宫八卦岂离土”的意思。这话一说出来便很分明,无需再做注脚。孙悟空探明消息后,让猪八戒、沙僧入水索战而自己不同往,这是为什么呢?那妖怪本是水中真金,融合阴阳五行之气,已经攒簇而成,只是因为阻遏符阳火的运用还未到位,时候未到,所以不能返本还元,以归正果。只需要猪八戒的木火进行煅炼,沙僧的真土来制伏它。
    “手执一根九瓣赤铜锤”,纯阳之数充足,呈现出特立独行之象。猪八戒说:“你假做什么灵感大王,专在陈家庄吃童男童女。我本是陈清家一秤金,你不认得我也?”并非是要大王认得,而是要修丹之士认得。此时唯有女相出现,而无需在乎童男了。他们三个在水底下一场好杀,不可仍然认作是攒簇五行结胎的时候,而是胎成之后运火十月的攒簇。
    词中说“有分有缘成大道”,这是阴阳交媾的意思。“相生相克秉恒沙”,这是加火煅炼的意思。“土克水,水干见底”,这是水得土而凝聚的意思。“水生木。木旺开花”,这是木得水而繁荣的意思。从参禅之法来看,则是混融而归为一体;从炼还丹来看,则是分别出现而制伏三家。“土是母,发金芽,金生神水产婴娃”,这是说土能生金水。“水为本,润木花,木有辉煌烈火霞”,这是说木火能煅炼金。“攒簇五行皆别异,故然变脸各争差”,这是说在这个煅炼之时,虽然也有攒簇之象,但是火候情形,时时变换,都各不相同,所以工僧与妖怪相战而变脸争差,是有原因的。有些读者将这首词认作是五行生克的套语,那就失去了其中的妙谛。
    “二人诈败,引出水而战。未三合,又淬于水。”这是因为火功未足,还不能收伏妖怪。“二人还去索战”,这是火功再进一步。鳜婆对大圣说出“大闹天宫混元一气太乙金仙齐天大圣,如今皈依佛教。大王今后再莫与他战了。”夸大圣的始末,乃是为了表明金丹是混元一气,从八卦炉中煅炼而成。在火功既足的时候,急须退守,以等待运通超升。“受气吉,防危凶。火候足,莫伤丹。天地灵,造化悭”就是这个道理。所以下文妖精说道:“贤妹所见甚长,把门紧闭了。”“任君门外叫,只是不开门。”行者道:“你两个只在河岸上巡视着,不可放他走了。”这些都是罢功守城,防危虑险,唯恐有“夜半急风雷”之患。
    “水中火发休心景,雪里开花灭意春。”这就是怪物高垒千层,闭门不出的时候。定性归真,有自然而然的奇妙之处;普陀自在之菩萨,所以有不期然而自动的时候。菩萨不待行者拜问,“不许人随侍,自入竹林里观玩。”早就知道妖精当收伏之时,应该预先制作收伏之器,这是对神观的妙用。不可让众人都知道。让大圣“聊坐片时,待菩萨出来。”因为时候未至,自然需要守待,无需急躁。看到红孩儿笑道:“你那时节魔业迷心,今朝得成正果,才知老孙是好人。”这正是表明此时乃是婴儿现相的时候。今日之魔,也如同红孩儿,非得菩萨运神功收伏,不能成就正果。虽然了性了命是一个道理,但是收伏各有时节。行者心焦,唯恐迟了,伤害师父之命。如果时候过了,金丹走失,就会失去其命。“菩萨分付,只等他自己出来。”可见金丹之脱胎有其时候,必须等待它自己出来。
    菩萨竹林之妙相,都是自然天成,不假装束,在一相中显露出男女之别,分清浊为两般;在匆忙之中却十分自在,在坐忘之内全是条理。神观法器真是玄妙,甘露慈云洒向碧空。哎呀!真是奇妙啊!通天河妖怪的根源,只有菩萨识得;竹林里削篾做什么,岂是诸天能知道的?重整家事没有多少东西,只手提个紫竹篮儿;救取唐僧不要误了时候,拘不得那着衣登座。未梳妆的菩萨,却像似逼将来的稳婆;上溜头拴篮儿,分明是逆流间的渔父。
    菩萨念颂子道:“死的去,活的住!死的去,活的住!”真是神奇啊!神奇啊!生死的机关,尽在手中掌握,下手的妙诀,不离口授,其中颠倒来去的奇妙之处,言语不能尽显,仅就浅义而论:“住”者,是人之主,心苗与肾气相交结,所以能够成活,入我“门”来便是“阔”。“去”者,是一之亡,七情与歹意俱存,所以就会死亡,到得“敝”时应自“毙”。活者,是神,是气之清,所以上达而住,得一以成佳妙,离人以自主持,住其自住,并非是菩萨让它住。死者,是物,是质之浊,所以下流而去,着水则犯法纲,如刃则遭劫运,去其自去,并非是菩萨让它去。经书上说:“菩萨于法,应无所住。”如今说“住”,是因为生于活,活即无住,无住生住。去是由于死,死即住,所以住故去。颂子的显义就是如此,其秘妙之处不能用笔墨尽显。
    “亮灼灼一尾金鱼”,忽然自己进入篮中来,这是只有菩萨能神观其时候。菩萨有何心思呢?追溯其本来,出自莲花而无染;探究其手段,由于九转而归一。“海潮泛涨”,表明其降世成精的因缘;“掐指巡纹”,计算其数正是还元的时候。“运神功,织竹篮,收怪现相”,以展示给凡人看,大慈大悲,灵感竟有如此,大概大王就是一大士的化身。经书上说:“观音菩萨,成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生”就是这个道理。大士得龙女、红孩,而显了性之宗源;大王得童男童女,而现了命之根蒂。是一是二,难以分辨。陈家庄众信人等,家家自有灵感大士,鱼篮之妙相,自有收伏灵感大王之妙法。
    从丹道视角来看,这段内容寓意丰富。
    唐僧师徒在茫茫大海上的航行,可视为修行者在求道之路上的探索。海面波光粼粼、阳光洒下泛起金色涟漪,象征着修行初始的美好与希望。唐僧坐在船舱内念经,代表着修行者以正念守心,其面容平静庄严,显示出内心的坚定与对修行的专注。
    孙悟空站在船头警惕四周,金箍棒随时准备应对危险,象征着修行者的“神”要保持警觉,以应对可能出现的干扰和魔障。猪八戒和沙僧在船尾忙碌,分别代表着修行者内心的欲望和较为沉稳的一面,他们共同维护着修行之“舟”。
    海面上刮起狂风、乌云聚集,意味着修行中会遇到各种困难和考验。唐僧感受到不祥气息,却能保持冷静,继续念经,体现了修行者在困境中坚守内心的正念。孙悟空的忧虑和行动,以及猪八戒、沙僧的努力稳住船身,都象征着修行者在面对困难时不同的应对方式。
    当木船被卷入水中,四周一片漆黑,象征着修行者陷入困境和迷茫之中。唐僧默念《心经》,借助佛祖力量保护自己和弟子,代表着修行者依靠内心的信仰和修行的法门来寻找出路。孙悟空、猪八戒、沙僧在水中的挣扎和坚持,也体现了修行者在困境中不放弃的精神。
    观音菩萨的出现,象征着修行者在关键时刻得到的指引和帮助。观音菩萨从海底升起,带着慈悲和智慧,用鱼篮散发的光芒拯救唐僧师徒,寓意着修行者在迷茫中得到高境界的指引,从而走出困境。
    整个故事告诉我们,在修行的道路上,会遇到各种困难和挑战,但只要保持内心的坚定、正念和信仰,不断努力,就有可能在关键时刻得到指引和帮助,继续前行,最终实现修行的目标。