第82章 宏论释道【新书求关注】
作者:库川六郎   大西游之踏遍西洋最新章节     
    见双方僵持不下,难分胜负,主持人弥勒佛开口道:
    “孙大圣,二郎真君,你俩都打斗了一个多时辰了,打得精彩,扣人心弦,既然你俩谁也胜不了谁,就算平手吧。”
    此话正中两人下怀,一则打得确实有点累了,二则谁也没有赢的把握,打个平手最好了。所以杨戬松了手,悟空收了帽,捡起兵器,各自归队。
    弥勒佛道:“三局比武,仙佛两界都是一胜一负一平,总比分是和局。”
    如来道:“如此甚好!”
    玉帝附和道:“友谊第一,比赛第二。大家和和气气才是长久相处之道。”
    如来道:“是的,你们仙国追求的是超然物外,我们佛国追求的是超脱自我,在此基础上,无欲无求无我是我们共同的追求,因此我们不计较,不争执,所以几千年来我们可以和平共处。”
    玉帝道:“作为两个团队的领导者,我俩都懂得尊重对方敬重彼此,这也是相安无事的关键。”
    如来道:“我敬你道高德重。”
    玉帝道:“我敬你佛法无边。”
    两位老大相视而笑。
    弥勒佛宣布进入下一个环节学术专题研讨。
    仙国由太上老君介绍《仙丹炼制方法》。他从仙丹炼制的选材、器具、工艺、包装和功效等各个方面都做了详细介绍。从功效分,仙丹有特效类、保健类和药品类,其品类之丰富,形式之多样,功效之独特让人大开眼界。
    接下来由唐僧做了《舍利子成因探秘》的报告。
    自从上次唐僧在昭陵秘境里看见了自己的佛骨舍利后,就对舍利子产生了浓厚兴趣。
    近段时间,他收集了很多舍利子资料,通过统计分析,得出修行时间、修行法门、修行派别、知识学养、坐化年龄、饮食习惯、作息习惯等和舍利子产生数量、形状、大小和颜色之间的关系,以及不同类型舍利子具有的功能和法力。整篇报告内容充实,资料全面,分析缜密,论述科学,结论可信,是对舍利子研究之集大成之作,深得众仙佛的肯定。
    最后由仙佛两国的两个大boss分别发言。
    玉皇大帝做了《道家面临的形势和任务》演讲。
    他说道:
    “道家自创立以来,历经几万万世。我们始终以了解自然,解构自然和结构自然为本,从而实现顺应自然甚至超越自然。因可以超越自然,我们有了长生不老和腾云驾雾的法力,人们将我们称为仙人。
    为了让更多的人有机会可以得道成仙。我们派太上老君到人间开创了道教,一本《道德经》阐述了‘道法自然,天人合一和清静无为’的道家中心思想。在这个中心思想指导下,吐纳打坐、习武打拳和画符炼丹,是主要修行法门,求得现世超脱,乃至最终成为山中人是修行目的。
    山中人者,即仙人也,仙人本质上还是人,所以我们道家修的是现世的解脱和超脱。在农耕社会,山深林密,人迹罕至处即是修道养气之所,那时隐者多,修行者也多,时而有人可以得道成仙,使仙界日渐繁荣。
    然而到了如今,随着科技发展,人类也可以上天入地,人类足迹几乎可以达到世界任何角落,不仅让我们仙人在凡间几无安身之处,更让修行者难得一片修行净土。
    虽然人口不断增长,但是成仙的人却越来越少。世间的修道者也还有,但来自俗世的管控,影响和干扰,让他们很难有所成就。
    已经有近两百年没有人羽化成仙了。尽管人世间还有很多人奉《道德经》为圭臬,时时诵读抄写,但道教对社会的调和作用,对心灵的净化作用以及对人生的修正作用已经越来越弱化,道教的传播日渐衰微。
    道教人丁单薄,难见潜心修道,道法高超之人。面对这种现状,我们准备推出新八仙计划,在人间培养八位得道成仙之人,用榜样的力量重扬道家清风。”
    玉帝讲完后,佛祖也对佛教的现状和问题做了剖析。
    他说道:
    “佛教成立于西方天竺却在东土大唐生根发芽,广为传播。
    这其中达摩、玄奘等人功不可没,其中又以唐僧居功至伟,正是有了这次西行取经,将佛法系统而完整地传播到东土,使佛教的中心往东方转移,从而使佛教在其发源地受到打压后在东方得以保全和发展,所以取经四人和一马得以得道成佛是受之无愧的。
    佛教发展到现在,虽然教徒人数众多,得以在三大宗教中占有一席,但佛教所应起的社会润滑、心灵安抚和人生救赎的作用却变得薄弱。
    而且佛教某种程度也成为名利场,佛教徒大规模堕落已是不争事实,寺庙商业化,收取门票,强卖香火;僧侣世俗化,开豪车住洋房甚至娶妻生子;法事功利化,无钱不做法,无利不行事。
    至于清心寡欲,行善积德,渡人渡己等佛教本职却被抛到一边。潜心礼佛人少,得道高僧更是少之又少,更别提修身成佛了。
    佛者非人也,佛的本质已经不是人,而是现世肉身湮灭后灵与肉的升华,所以佛家修的是来世的福报和果业,福报好的来世可以五福临门,果业佳的就是可以化身成佛。
    近几百年,最接近成佛标准的佛家子弟是弘一,他果断舍弃人间繁华,割断俗世情丝,放下累世之名,抛却天纵之才,皈依三宝,一心礼佛,而且专攻最难修持的律宗。生活上恪守清规戒律,一切从严从简;艺术上返朴归真,一手锋芒尽收不染纤尘的书体,表明其清心寡欲复归于孩儿的高级修行,所以他坐化后已经被佛国吸收为见习佛子。
    李叔同少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名士,像个名士;做话剧,像个演员;学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编辑;当教员,像个老师;做和尚,像个高僧。现在做了罗汉,也像个佛陀。前后历经九象,故授予其九象罗汉果位。”