五日后，一封来自昌乐县的密报传到了济南城的卫道手里。卫道看了手中的情报，立马朝着商行的位置走去。
    “公子，安丘县可能出问题了。我们派去赈灾的人自从进了县衙后，整个安丘县便开始严禁外乡人离开安丘。县城的人出入也要严加盘查，没有正当理由，一概不放行。”卫道双眉轻蹙，满脸的担忧，不知如何是好。
    “让行动处的人过去吧。星夜兼程，快马加鞭的话，第二日应该就到了。”刘卓不紧不慢的说道。
    “若是与安丘县衙的人起了冲突，我们的人要不要留手？”卫道小心翼翼的请示着，丝毫不敢擅自做主。
    “连巡抚衙门的人都敢扣，这些人以后什么不敢做？告诉行动处的人，胆敢反抗者，格杀勿论。”刘卓抬头瞟了一眼卫道，目光森冷锐利，令人不寒而栗。
    “属下明白。”卫道答道。
    “还有，安丘的麻烦处理后，让崔世英把这封信送给兖州知府。”刘卓压低声音道。
    “好。”
    收到命令的卫道立马返回驻地，与黄大中商议派何人前往安丘县执行任务。
    而商行中的刘卓又继续陪着儿子读书。以往，父亲劝自己多读书，可一晃几年过去了，却甚少有时间去看。如今陪着儿子读书，感悟却是不太一样了。
    “大人，您对老庄之学有兴趣自无不可。但是，丰儿还年幼，若是自幼耳濡目染，怕是不利于以后的科考仕途。”看清了刘卓手中的书后，苏若莹硬着头皮上前劝说道。
    “他才六、七岁，还看不懂这些东西。就算是受到了影响，也没有什么不好。至于科举一途，那就顺其自然，考上与考不上和他的努力息息相关，与看什么书无关紧要。”刘卓却是一脸的满不在乎，毫不在意的说着。
    “大人，您也是参加过科举的，考试内容也是以四书五经等内容为核心。老庄之学不仅与社会上盛行的理学格格不入，而且与圣人之言背道而驰。”
    “长此以往，丰儿的想法必定会受到影响，还请大人慎重考虑。”苏若莹见刘卓一副充耳不闻的样子，迟疑片刻后，随即继续耐心劝说。
    “好。我这就把书收起来，出去看。”刘卓见苏若莹一副不达目的誓不罢休的样子，随即妥协并来到屋外。
    道家思想流派划分，按照道家哲学思想的差异，可以分为老庄学派、黄老学派、杨朱学派三大学派。
    先秦的道家学派中尤以老庄学派影响最大，与儒墨两家又很大的不同。儒家、墨家推崇圣人，而老庄学派反对推崇圣贤，反对儒墨礼学的虚伪性，反对儒家以仁义道德为核心的人伦教育。
    老庄学派提倡把自然之道作为万物存在、以及发展的规律，重视处无为之事，行不言之教。
    《庄子·外篇》有一句：圣人不死，大盗不止。这句话中，圣人指的是孔子，而大盗指的是柳下惠的弟弟盗跖。大概得意思就是，没有圣人，就没有大盗。
    当有了道德模范的标准，而我们又达不到标准的时候，就成了有道德缺陷的人。即只要“圣人”一直还在，“大盗”也会存在。
    老庄想表达的意思则是最高的道德其实是没有道德，最好的社会就是没有道德的社会。老庄并不否认圣人的高尚，而是认为圣人的错误不在于其高尚，而在于其向全社会推行高尚。
    贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱。
    世上的一切本没有差别，只是圣人的出现，给这个世界创造了高低、贵贱、贫富、上下的观念与规则。从此之后，士子执着于科举考试，入朝为官；百姓执着跳出既定的牢笼；商人逐利而走，无视国法纲常。
    总的来说，孔子的儒学与老子道家学说，都主张教化万民，只不过二人的侧重不同。孔子的格局很大，立意就是为了天下黎民，达者兼济天下；老子的境界很高，虽是不为，却无所不为，强调自由自在，顺其自然。
    孔子讲的智慧是讲给百分之九十七的人听，而老子的智慧讲给百分之三的人听。
    许多人都可以听懂孔子讲的。是因为孔子讲的是显而易见的东西，侧重于讲述人生智慧，是一位教育家；而大多数人对于老子的讲的东西大多听不懂。
    那是因为老子境界太高，讲的是道法自然，讲的是宇宙万物、社会、人生的深刻理解，是一位哲学家。
    两人的智慧虽然看似对立，但却是一深一浅，一有一无，虚中有实，实中有虚，对立而又统一。
    看着手中的手中的几本本道家着作，刘卓扭头看看了屋内，不由的眼含笑意。
    前世在上高中的时候，刘卓才接触到唯物论、辩证法、以及认识论。由于这些哲学知识枯燥无味，加之对其不太感兴趣，学习起来简直就是枯燥无味，生不如死。
    如今翻读道家经典，对其却实有了不一样的体会。
    刘卓以往对于人生、社会、国家等的理解也就几句。盛极必衰，物极必反，否极泰来，日中则昃，乐极生悲，月满则亏，周而复始。多次翻阅后，又有了不一样的人生体会。
    《老子·德经·第四十章》：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
    这句话意思也就是，道的运行规律、轨迹，就是反；道在柔弱的状态下可以更好的发挥其作用。万事万物来自于有，有来自无。
    这句话的重点在于反者道之动，弱者道之用。
    首先，大道对于一切的事物都有着反向的作用。如，将欲取之，必先予之；有余者损之，不足者补之；越想追求强大，就必须先从弱小做起。
    其次，一切事物的发展都要经历对立统一的过程，任何事物都有其对立面。
    当事物发展到了极致的时候，必然会朝着相反的方向转化，在某个临界点回到原本的属性。比如太阳东升西落的过程，先弱后强，在午时达到最强，然后再返回。还有人的生老病死亦然。
    最后，道的规律是循环往复，周而复始的。天下万物的生长也是如此，对于可见的、不可见的，有形的、无形的因素也要足够的重视。
    道的常态是“守弱”，柔弱。柔，就是不强硬，弱，就是不强势。即弱者道之用。
    只要永远谦卑、守弱、处低，适可而止，不急躁、不冒进、不心急，遵循大道的方法和规则行事，便可以润物无声，不留痕迹。
    短短的十多个字，不仅阐明了道的运行规律，同时也是对人生、社会、朝代、国家运行轨迹和规律的完美诠释。
    大明王朝两百五十多年的国祚，似乎也恰恰的证明这一点。在太祖时期建立大明朝，经太宗、仁宗、宣宗，国力达到鼎盛时期。随后便一直在走下坡路，即便出现了几位有为的皇帝，依旧没法挽救日益衰微的大明朝。
    甚至老天都要在天启、崇祯年间，给大明王朝来上重重的一击，以致流民四起，再也无法挽回。
    然后，就是前世的一幕幕。
    清军入关，剃发易服，屠杀百姓。经过百余年的治理，继而开始了长达近百年的闭关锁国。
    随着鸦片战争的战败，便被英法两国的大炮轰开了国门，的是条约、赔款、割地，一轮接着一轮重复上演。
    直至前世建国后，国人才彻底站起来，终于能挺直了腰杆。一百多年的屈辱史，是历朝历代不曾有过的（五胡乱华、五代十国例外），无数的前辈与英雄为了这个国家命运而舍生忘死。
    这也见证了东升西落，西升东落的一个过程。
    此外，自英国的资产阶级革命以来，英国、美国、中国的相继崛起，无一不印证了老子的思想与主张。虽然看似有些牵强，但结果就摆在那里。
    如今的明朝，个人的力量还是过于弱小。稍微有一些异样的苗头，估计都会被无情的掐灭。只有掌握了绝对的力量才能主导自上而下的思想变革，进而影响到各个领域，然后趁势崛起。
    素时锦年，稍纵即逝，一日的课程很快就结束了。
    “大人，您如今贵为一省抚台，这种书私下看看也就差不多了。若是整日挂在嘴边，不免会被旁人笑话，而影响到您在山东的威望。您可别忘了，兖州曲阜还有一个衍圣公呢。”苏若莹瞥见刘卓手中依然紧握老庄着作，遂好言提醒道。
    “我就看看，不会说，不说。”刘卓笑脸以对，满不在乎道。
    “大人好自为之吧。”苏若莹眉头一紧，整个脸黑了一片，随后急急忙忙的朝楼下走去。
    对于苏若莹的好言相劝，刘卓自然是明白。但是，自己的打算和筹谋她是一无所知。不回答显得不太礼貌，回答了又不满意，真是左右为难。
    “丰儿，随为父回去吧。”刘卓拉起了刘丰的小手。
    “爹爹是不是和漂亮姐姐吵架了？”刘丰抬起头，疑惑不解道。
    “不是吵架，只是有些意见不一，这个和吵架是两码事。你为什么会这么问呢？”刘卓不由失笑道。
    “前几天，你不是在屋内与我一起看书，怎么今日就被赶到外面去了？”刘丰一脸认真的说道。
    “那可不是赶到外面去，是我手中的书你这个年龄还不能看。我出去看书，是避免影响到你，明白吗？”刘卓望着有些好笑的儿子，耐心解释道。
    “哦。那我什么时候可以看爹爹手中的书？”刘丰望着手中紧握的书好奇道。
    “等你长大了。”
    （部分内容参考了抖音博主内容。）