第96章 传统文化中的糟粕
作者:怀疑探索者   穿越后,成为了农业之神最新章节     
    看到刘慈欣说出“我们又如何区分传统文化里面的精华和糟粕呢?”,张启也来了讨论的浓厚兴趣。
    张启微微一笑,道:“大刘啊,我们的传统文化,确实是博大精深,源远流长,蕴含着无尽的智慧和价值。可也不能否认,其中也存在着腐朽和迷信的部分。就拿一些古老的习俗来说,有的毫无科学依据,却被人们盲目遵循。”
    刘慈欣若有所思地说:“是啊,就像那些求神拜佛祈求升官发财的行为,纯粹是一种心理安慰,根本无法真正改变什么。还有一些所谓的风水学说,也完全缺乏科学的验证。”
    刘慈欣接着说:“还有一些传统的礼教,过于强调等级尊卑,压抑了个人的自由和发展。在现代社会,人人平等的观念已经深入人心,那些旧礼教显然已经不合时宜。”
    张启皱起眉头,语气沉重地说:“没错,这些腐朽和迷信的部分,不仅阻碍了社会的进步,也容易让人陷入错误的认知中。但咱们也不能因此就全盘否定传统文化,毕竟其中的精华才是真正的瑰宝。”
    刘慈欣深表赞同:“对呀,像儒家的仁爱思想,倡导人与人之间的友善、关爱,这在任何时代都是值得推崇的。还有那些诗词歌赋、书法绘画,无不展现着中华民族独特的审美和创造力。”
    张启眼睛一亮,兴奋的说:“还有传统的中医药学,那可是经过千百年实践积累下来的宝贵经验医学。虽然现代医学依靠科学实验和数据分析,但中医药作为一门有丰富临床经验的经验医学,也为治疗疾病提供了新的思路和方法。特别是针灸,就不能否认其疗效。”
    刘慈欣微笑着说:“是啊,再比如传统的手工艺,像陶瓷、剪纸、刺绣等等,不仅是精美的艺术品,更是传承了先辈们的智慧和技艺。这些都是传统文化中的精华,值得我们好好传承和发扬。”
    张启不禁感叹:“所以说,我们得有一双慧眼,能分辨出传统文化中的糟粕和精华。不能盲目跟从,也不能一概抛弃。”
    刘慈欣点头道:“没错,这就需要我们用现代的眼光和科学的方法去审视和评判。就像你说的,不能因为一些糟粕而否定整个传统文化,而是要取其精华,去其糟粕,让传统文化在现代社会中焕发出新的生机。”
    “但是”,刘慈欣接着说道,“我一直在想一个重要的问题,我们应该用什么样的方法,去评判哪些是糟粕,哪些是精华呢?”
    “嗯”,张启道:“这个问题非常重要!那位张宏杰就表示,在今天我们要分清传统文化中的精华和糟粕,对于传统文化中有活力的精神养分要吸收借鉴并活化运用。
    所以啊,必须搞清楚评判标准才行!比如,阴阳五行那些理论,听起来玄之又玄,很多人对其盲目信奉,却不真正理解。而张宏杰,他对哲学早就研究的透彻,尤其是对阴阳五行的剖析,那可真是达到了前无古人的程度。”
    刘慈欣好奇的问:“哦?快给我讲讲。”
    张启微微一笑,道:“张宏杰在一本即将出版的研究曾国藩的新着作里面,可是长篇大论的分析过,说的非常有道理!”
    刘慈欣不禁问道:“那他具体是怎么说的?”
    张启道:“还没有出版,我也说不清楚,以后你可以买一本看看。”
    开玩笑,现在是2013年,张宏杰的那本书还没有问世呢……
    刘慈欣道:“哦……”
    他又问道:“张宏杰先生一向有深刻的思想见解,那他对于传统文化的其他方面还有什么独特的看法吗?”
    张启回答道:“当然有。比如说对于传统礼教,张宏杰认为我们不能一味地遵循那些陈旧的规范,而应该根据现代社会的价值观进行筛选和改进。”
    刘慈欣点头表示赞同:“确实,传统礼教中有些内容已经不适应现代社会的发展了。”
    张启继续说:“还有在对待传统文化中的一些神秘学说和民间信仰方面,张宏杰也主张要透过现象看本质,找出其中蕴含的人们的心理需求和社会背景。”
    刘慈欣感慨道:“这样的剖析,真的是让我们对传统文化有了更清晰的认识。不再是一味地盲目接受或者全盘否定。”
    张启说道:“没错,张宏杰的思想高明之处就在于,他能够以科学、客观、全面、深入的视角去看待传统文化,既不盲目推崇,也不一味批判。”
    刘慈欣深以为然:“是啊,这给了我们一个很好的启示,在传承和发展传统文化的时候,就要有张宏杰先生这样的清醒和智慧。”
    “对了”,刘慈欣又说道:“张启,你自己对如何评判精华和糟粕,有没有什么想法?”
    张启对刘慈欣道:“既然你问我,我就说说我个人的想法。我还真有一些自己的看法呢!”
    刘慈欣道:“说来听听?”
    张启清了清嗓子,认真的侃侃而谈:
    “我的观点,其实和张宏杰都差不多,请你听一听吧。
    我认为,要分辨传统文化中的精华与糟粕,首先应当以历史的眼光去审视。传统文化是在特定的历史背景和社会条件下形成的,不能脱离当时的环境去评判。比如,某些在古代被视为合理的行为规范,在现代社会可能已经不再适用。
    其次,应依据人类的普世价值来判断。尊重生命、倡导公平正义、追求自由与平等,这些是无论在哪个时代都被广泛认同的价值。如果传统文化中的某些元素与之相符,那很可能是精华;反之,如果违背了这些普世价值,就可能是糟粕。
    再者,要考虑其对社会发展的实际作用。能够推动社会进步、促进文明交流、激发创新精神的,往往是传统文化中的精华。而那些导致封闭保守、阻碍社会发展和进步的部分,则可能是需要摒弃的糟粕。
    同时,还需以科学精神为指引。对于那些缺乏科学依据、违背自然规律和常识的观念和做法,应当被视为糟粕。而那些与科学理念相契合,或者能够为科学研究提供独特视角和思路的,则可能是传统文化中的精华。
    总之,分辨传统文化的精华与糟粕是一个复杂而细致的过程,需要综合运用历史、价值、发展和科学等多方面的标准来进行判断。”
    听了张启的话,刘慈欣非常赞同,连连点头,“你说的太对了!像你这样年纪的年轻人,能有这样的认识,我都感到惭愧了!”
    刘慈欣对张启继续说道:
    “你的话,给了我很多启发。我给你再补充补充!
    以历史的眼光去审视,例如在古代,女子缠足被视为一种美的标准和社会规范。但从现代的角度来看,这种行为严重损害了女性的身体健康,限制了她们的行动自由,是不符合现代价值观和社会需求的。这就是因为时代背景不同,导致同一行为在不同时期有了不同的评价。
    依据人类的普世价值来判断,必然像“仁爱”的思想,主张关爱他人、尊重生命,这在任何时代都是积极的价值观念,是传统文化的精华。而‘三纲五常’中强调的绝对的等级尊卑,限制了个人的自由和平等权利,违背了现代的公平正义和平等的普世价值,属于传统文化中的糟粕。
    考虑其对社会发展的实际作用,中国古代的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针,对人类文明的传播、科技的发展以及社会的进步都起到了巨大的推动作用,这无疑是传统文化中的精华。然而,一些封建迷信活动,如过度依赖占卜来决定重大决策,不仅没有实际的帮助,反而可能使人错失发展的机会,阻碍社会的进步,属于糟粕。
    以科学精神为指引,比如传统中医中的针灸疗法,经过现代科学的研究和验证,被证明对许多疾病有治疗效果,并且其原理也已经被科学所解释,这是传统文化与科学契合的精华部分。而‘滴血认亲’这种判断亲属关系的方法,没有科学依据,是不符合科学原理的糟粕。还有所谓的气功,其实就是一种具有民族特色的心理疗法,这在学术界已经成为共识。气功并不会发出什么‘外气’,什么“人体磁场”的解释,完全是胡说八道!
    还有一些人,错误的迷信传统文化中落后的哲学理念,用错误的概念去反对转基因,错误的认为转基因现象不符合自然规律。像这些人,就是糟粕文化的受害者!”
    张启点了点头,道:
    “大刘,你说的很有道理!现在社会上很多人的思维还停留在愚昧落后的古代。比如,认为所谓的‘阴阳和阴阳平衡理论’就是古代的哲学观念。而这些理论已经与辩证唯物主义哲学不可同日而语。可以说,反对转基因的人,他们的哲学观念早就远远落后了!
    我们千万不要抱残守缺、固步自封!要吸收辩证唯物主义思想,插上科学和逻辑学翅膀,与时俱进,跟上时代发展步伐。就像农业,未来农业的发展方向就是工业化,如果退回到古代是不可能的。
    你知道张洪林研究员吗?他还指出很多人的一个传统思维的误区,就是很多人误认为,只有纯天然的药材才是药效最好的。张洪林研究员提出,这个是纯粹的想当然。实际上,被工业化提纯的,药效才是最好的,也是最安全的。并不是所谓的‘纯天然’生长,才代表了最佳。”
    刘慈欣道:“你懂得真多!我想问一问,张启,你今年多大了?”
    张启道:“十八岁。”
    刘慈欣:“……”
    张启又说道:“关于传统文化中精华和糟粕如何评判的标准,我还有一个新的观点,之前没有人提到过。”
    刘慈欣道:“张兄,您说,您说!我洗耳恭听!”
    张启目光坚定地说:“我认为万变不离其宗,评判标准其实很简单,就一句话,那就是——发展生产力,保护生产力,符合最广大人民群众的长久利益!”
    发展生产力,保护生产力,符合最广大人民群众的长久利益!
    此话一出,如同九天落雷,将刘慈欣震惊的哑口无言!他沉吟了良久,突然猛地站起身来,激动的说道:
    “真是让我大开眼界了哇!
    ‘发展生产力,保护生产力,符合最广大人民群众的长久利益!’说的好啊!说的好啊!……”
    刘慈欣一连说了九句“说的好啊”,才稍稍平复了一下心情,道:
    “这个标准提出的太及时了,解决了我多年的困惑!如果有一种传统文化,它不能发展生产力,也不能保护生产力,也不符合人民群众的长久利益,那就是糟粕!不管这个糟粕之前有多少信徒,又是如何的生命力顽强,它就是糟粕!
    比如,某些人不允许女子露出脸部、胳膊和小腿,要求浑身都严实的包裹起来,还不允许妇女接受教育,不允许她们抛头露面,不允许她们参加工作!还说这是什么‘传统美德’!我看,这根本就不是传统文化中的精华,也不是‘美德’!限制妇女的人身自由,减少了生产工作岗位,就无法发展和保护生产力,也不是人民群众的长久利益。
    极端的保守,必然导致思维的极端停滞和倒退,自然会导致科学技术发展的落后,导致人民生活福祉的下降,这不是人民群众的长久利益!”
    张启为刘慈欣竖立了一个大拇指,说道:我觉得像咱们这样意识到这个问题的人,有责任去传播正确的观念,让更多的人能够理解传统文化的真正价值。”
    刘慈欣点了点头,充满信心地说:“对,我们可以通过各种方式,比如举办文化讲座、开展文化活动,让大家了解传统文化的本质内涵,明白哪些精华是应该继承和发扬的,哪些糟粕是应该彻底摒弃的。”
    张启微笑着说:“而且,我们也要积极鼓励创新,让传统文化与现代科技、现代艺术相结合。”
    刘慈欣兴奋地回应:“没错,这样既能吸引年轻人的关注,又能让传统文化在新时代中绽放出更加绚烂的光彩。”
    张启站起身来,伸展了一下身体,满怀期待地说:“那咱们就行动起来,为传承和弘扬传统文化的精华贡献自己的力量。”
    刘慈欣拍了拍张启的肩膀,认真地说道:“好,让我们一起努力!”
    就在这时,张启身上的玉石中微微有光芒颤动,女鬼阿黛尔和量子态的袁越显露身形,他们也加入了讨论……