一、简介
    陆贾，约生于公元前240年，卒于公元前170年，西汉初年着名的政论家、文学家、辞赋家、外交家、思想家。他早年随刘邦平定天下，以辩士着称，曾任太中大夫。陆贾不仅在政治和外交领域有着卓越的成就，还在思想上有着深远的影响。他倡导儒学，同时辅以黄老“无为而治”的思想，形成了独特的治国理念，对汉初黄老政治产生了重要影响。陆贾的着作《新语》十二篇，系统地阐述了他的政治思想，对后世儒家思想的发展产生了深远的影响。
    二、人物生平
    1. 早期经历与追随刘邦
    陆贾，楚国人，早年便以辩才出众而闻名。在楚汉相争的时期，他以幕僚的身份追随刘邦，凭借能言善辩的才能，经常出使游说各路诸侯，深得刘邦的赏识。秦二世三年（公元前207年），赵高杀害秦二世后，派人来见刘邦，企图签订盟约以瓜分关中。刘邦认为这是诈计，便派郦生、陆贾前去游说秦军将领，用私利诱惑他们，趁机攻破了武关。这一行动不仅展示了陆贾的辩才，也为刘邦夺取关中奠定了基础。
    汉高祖四年（前203年），刘邦又派陆贾游说项羽，希望项羽能释放被俘的父亲、吕后等人。然而，这次游说并未成功。尽管如此，陆贾的忠诚和勇气仍然得到了刘邦的赞赏。
    2. 说臣南越与封官太中大夫
    刘邦平定中原后，南越王赵佗已在南越称王。为了稳定边疆，刘邦决定派陆贾出使南越，游说赵佗归附汉朝。陆贾到达南越后，面对赵佗的不礼貌接见，他毫不畏惧，细数赵佗的中原出身，斥责他忘本而不讲礼仪。随后，陆贾结合楚汉之争的历史，指出南越和汉朝实力上的强弱悬殊，晓以情理，迫使赵佗改颜谢罪，并表示愿意遵从汉朝的约束，接受南越王的封号，对汉称臣。
    陆贾成功完成使命后，回朝向刘邦汇报。刘邦对此非常满意，任命陆贾为太中大夫。这一职位不仅是对陆贾才能的肯定，也体现了刘邦对他的信任和重视。
    3. 进献新语与称病归隐
    汉得天下后，陆贾经常在刘邦面前称引《诗经》《尚书》等儒家典籍，倡导行仁义、法先圣的治国理念。刘邦起初对儒生持反感态度，认为自己是马上打下的天下，不需要诗书。然而，陆贾却反驳说：“马上得到天下，岂能在马上治理！”他援引历史，以商周和秦朝的兴亡为例，向刘邦说明行仁义的重要性。刘邦听后面有惭色，便命陆贾着书论述秦亡汉兴、天下得失的道理。
    陆贾遂着文十二篇，每奏一篇，刘邦都极力称赞，称其书为“新语”。这部着作不仅阐述了陆贾的政治思想，也对后世儒家思想的发展产生了重要影响。
    然而，刘邦死后，惠帝懦弱，吕后掌权。吕后为了巩固自己的地位，封诸吕为王，并担心大臣不服。在这样的险恶环境下，陆贾知道事不可为，便称病辞官归隐。他变卖了出使南越时所得的财物，共计千金，均分给自己的五个儿子每人两百金，让他们各治生产。自己则坐着华贵的车辆，带着十个舞乐侍从和一口价值百金的宝剑，轮流到五个儿子家里居住。这种生活方式不仅避免了老年生活的困境，也体现了陆贾的智慧和远见。
    4. 协同灭吕与再入南越
    吕后掌权时，外戚的许多吕姓都被封了王，总揽朝政大权，打算劫持少帝篡夺刘氏天下。陈平对此非常担忧但又力所不及。陆贾前去问候陈平时指出他担心诸吕篡权的事实并建议他结交周勃以保护社稷。陈平采纳了陆贾的计策献五百金为周勃祝寿两人从此深交吕氏的阴谋也因此一再受挫。为了感谢陆贾陈平送给他一百名奴婢五十辆马车和五百万钱。陆贾用这些财物在公卿中游说名声大震。在诛灭吕氏、拥立文帝的过程中他出力颇多。
    诛灭吕氏后文帝即位通告诸侯和四方边境之国广施盛德。当时赵佗已趁机自封为“南越武帝”。于是汉文帝派人修复赵佗先人在正定的坟墓增设守墓之人按时祭祀并厚待赵佗尚在中原的兄弟。同时寻觅可以出使南越的人。陈平等人举荐陆贾文帝同意。陆贾第二次出使南越见赵佗后宣示文帝诏书赵佗表示愿意放弃帝号去除僭越的各项礼仪永为藩臣地位如同诸侯。陆贾不辱使命回朝禀报文帝非常高兴。
    三、成就和影响
    1. 政治与外交成就
    陆贾在政治和外交领域有着卓越的成就。他成功游说南越王赵佗归附汉朝，稳定了边疆；在诛灭吕氏、拥立文帝的过程中也出力颇多。他的辩才和智慧不仅为汉朝的稳定和发展做出了重要贡献，也为后世的外交家树立了榜样。
    2. 治国理念的形成与影响
    陆贾的治国理念主要体现在他的着作《新语》中。他倡导“行仁义、法先圣”的儒家思想，同时辅以黄老“无为而治”的道家思想，形成了独特的治国理念。他认为治理国家应该注重道德教化和法治建设相结合既要尊重自然规律又要发挥人的主观能动性。
    在“行仁义”方面陆贾强调君主应该以身作则树立道德榜样通过仁政来赢得民心。他认为国家的命运与君主的道德修养水平密切相关君主只有具备高尚的品德才能赢得人民的拥护和支持。同时他也主张对人民实行仁政减轻赋税徭役让利于民以达到国家长治久安的目的。
    在“法先圣”方面陆贾主张借鉴古代圣王的治国经验结合当时的社会实际来制定治国方略。他认为古代圣王之所以能够成就伟业是因为他们遵循了天道和人道相结合的原则。因此他也主张在治理国家时应该遵循自然规律和社会规律制定符合实际的政策和法律。
    在“无为而治”方面陆贾吸收了道家思想中的合理成分认为君主应该遵循自然规律不要过度干预社会事务。他认为“无为”并不是无所作为而是要在尊重自然规律和社会规律的基础上发挥人的主观能动性通过制定合适的政策和法律来引导社会向着正确的方向发展。同时他也主张在治理国家时应该注重平衡和协调既要尊重君主的权威又要保障人民的权益。
    陆贾的治国理念对汉初黄老政治产生了重要影响。在汉初时期由于长期战乱导致社会经济凋敝人民生活困苦。为了恢复和发展社会经济汉初统治者采取了黄老政治的策略注重休养生息、减轻赋税徭役等措施。而陆贾的治国理念正好符合了这一时期的需要他强调道德教化和法治建设相结合、尊重自然规律和社会规律等思想为汉初黄老政治提供了重要的理论支持。
    同时陆贾的治国理念也对后世产生了深远的影响。他的“行仁义、法先圣”的儒家思想被后世儒家所继承和发展成为了中国传统政治文化的重要组成部分。而他的“无为而治”的思想也被后世道家所借鉴和发扬成为了中国传统哲学思想的重要组成部分。
    3. 对后世的影响
    陆贾的思想和成就对后世产生了深远的影响。他的“行仁义、法先圣”的治国理念被后世儒家所继承和发展；他的“无为而治、不废有为”的思想也为后世道家所借鉴和发扬。同时他的外交才能和辩才也为后世外交家所学习和效仿。可以说陆贾是汉代思想史上的一位重要人物他的思想和成就对后世产生了不可磨灭的影响。
    四、轶事典故
    1. 马上得天下
    刘邦在取得天下后常常对儒生表示不屑认为自己是马上打下的天下不需要诗书。陆贾则反驳说：“马上得到天下岂能在马上治理！”这一典故后来成为“马上得天下”的成语用来形容依靠武力夺取天下的行为。同时也体现了陆贾对儒家治国理念的坚持和倡导。
    2. 陆贾分金
    孝惠帝时吕太后掌权封诸吕为王陆贾知道事不可为便称病辞官归隐。他变卖了出使南越时所得的财物共计千金均分给自己的五个儿子每人两百金让他们各治生产。自己则坐着华贵的车辆带着十个舞乐侍从和一口价值百金的宝剑轮流到五个儿子家里居住。这种生活方式不仅避免了老年生活的困境也体现了陆贾的智慧和远见。后来“陆贾分金”成为典故用来形容休官后平分家产与子孙以为生计的行为。
    3. 逆取顺守
    陆贾在向刘邦阐述治国理念时提出了“逆取顺守”的观点。他认为在夺取天下时可以采取非常手段但在治理天下时则必须遵循仁义之道。这一观点后来成为儒家治国理念的重要组成部分对后世产生了深远影响。同时“逆取顺守”也成为成语用来形容先用非常手段夺取再用仁义之道治理的行为。
    五、纪念和评价
    1. 后世的纪念与缅怀
    陆贾作为西汉初年的重要人物他的事迹和成就得到了后世的广泛纪念和缅怀。在陕西省永寿县店头镇桃花塬边有陆贾墓作为陕西省重点文物保护单位供人们凭吊和缅怀。同时在一些历史遗迹和博物馆中也可以看到关于陆贾的介绍和展览。此外陆贾的故事和成就也被广泛地传播在民间成为了一种文化符号和象征。
    2. 历史人物的评价与争议
    对于陆贾这位历史人物的评价和争议自古以来就存在着不同的声音。一方面有人认为陆贾是一位杰出的政论家、文学家、外交家和思想家他的辩才、智慧和成就对后世产生了深远影响；另一方面也有人认为陆贾在某些方面的做法过于圆滑和妥协缺乏坚定的立场和原则。这些评价和争议反映了人们对历史人物的复杂情感和多元认知也体现了历史研究的深入和细致。
    3. 陆贾故事的启示与意义
    陆贾的故事不仅是一段历史的记录更是一笔宝贵的精神财富。它启示我们要善于运用智慧和口才去解决问题和化解矛盾；同时也要勇于担当和据理力争去争取自己的权益和地位。此外陆贾的“行仁义、法先圣”的治国理念也告诉我们治理国家必须遵循仁义之道注重道德教化和法治建设。同时他的“无为而治、不废有为”的思想也提醒我们在治理国家时要注重平衡和协调既要尊重自然规律又要发挥人的主观能动性。这些启示和意义对于我们今天的社会治理和国家建设仍然具有重要的参考价值。