一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
    青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
    《牡丹》 宋、陈与义
    宋代诗人陈与义，生于北宋末年，长于南宋。祖居洛阳之地，奈何金兵入侵，洛阳失陷，无奈迁居至青墩。
    诗人望见南方绽放的牡丹花，思绪飘向故乡洛阳的牡丹盛景。
    他借咏牡丹之名，抒发对国家的深沉忧虑以及对故园的无尽思念。
    而此时此刻，大荒御兽宗众人在历经一个多月的航海之旅后，终于踏上了江州的土地。
    从他们登陆的海港出发，向北行进三天，便能抵达泰安城，再由泰安转道出山海关，进入林海道，便可抵达秦州。
    对于大荒御兽宗众人而言，游子归乡之情难以自抑，队伍中弥漫着急切、喜悦与忧愁交织的复杂情绪。
    然而，对于杨雪枫来说，这个世界依旧陌生。他更多的精力仍放在了解这个全新的世界上。
    江州，这个新到之地，与福州那店铺林立、叫卖声此起彼伏的浓厚商业氛围截然不同。
    整个江州给杨雪枫的第一印象是静逸与安详。
    这里深受龙虎山天师观道教思想的影响，江州之人皆秉持着天人合一、与万物为善的处世态度。
    道观中神像众多，百姓们态度平和，此乃江州独特的地域特色。
    “花间一壶酒，树下两棋叟。河边蓑笠翁，田间耕地牛。”这便是杨雪枫对江州的初印象。
    若说福州是热闹非凡的市集，那么江州无疑是宁静怡人的田园。
    整个江州的建筑，飞檐斗拱，处处散发着一种“仙气飘飘”的韵味，而这正是龙虎山天师观道家思想在生活中的生动体现。
    太平盛世之时，龙虎山的道士们归隐山林，潜心修行自身之道。
    每逢乱世，道士们便仗剑下山，扶危济困，斩妖除魔。此乃大唐十宗之天师观道士的处事原则。
    泰安城，作为江州的首府，乃是交通枢纽之地。自海岸登陆后，杨雪枫一行人乔装成商队，沿着官道一路行至泰安。
    随后，他们将从泰安转路向北，出山海关，踏上前往秦州的征程。
    杨雪枫等人刚踏入泰安城，便察觉到今日的泰安与往日有所不同。空气中多了几分紧张的气息，少了平日里的那份静逸。
    街道上，随处可见龙虎山的道士在向行人诉说着什么，看热闹的人们三五成群地围在一起。
    当他们来到中心广场时，更是被眼前的景象所震撼。好家伙，这里聚集了足有几千人在围观。
    广场中心，一群大小道士伫立其中，中间一位八旬左右、鹤发童颜且长眉低垂的老道士，正在向众人说着什么。
    由于距离较远，杨雪枫他们听不清老道士的话语，只能听到围观之人“嗡嗡”的议论声。
    这时，大长老郑大洪和曹长老来到杨雪枫身边，说道：“宗主，这些都是龙虎山天师观的道士。您看中间正在说话的那位长眉老道士，他便是天师观的观主紫阳真人，有着圣阶实力。”
    杨雪枫微微颔首，思索片刻后说道：“江州似乎出了什么事，派人去打探一下。”
    随后，杨雪枫一边走着，一边安排手下人去打探消息。
    队伍并未在广场停留，而是在城中包下了一处大车店暂时住下。
    幸好这里是泰安城，大车店的生意较为红火，规模较大，否则他们这四百多人的“商队”还真难以容纳。
    众人刚住下不久，派去打探消息的人便回来了。
    原来，今年黄河凌汛，冰凌拥堵，最终冲毁了堤坝，引发了洪灾。江州境内河岸边的几个县城受灾严重，几十万人沦为灾民。
    而龙虎山的道士们正在城中募捐，筹集善款以赈灾。
    然而，事情进展得并不顺利，筹集到的钱款远远不够，以至于紫阳真人都亲自下山了。
    （前文曾提及，这个异世界与地球有关联，这里也有五岳、黄河长江，其原因后文会加以交待。）
    听完弟子的汇报，杨雪枫拿出了《生死账》的账本。
    账本上关于天师观的那一篇，清楚地记载着大荒御兽宗弟子欠天师观道士的人情。
    当年大荒御兽宗被灭之时，郑长老、王四海、赵子奇等人一路逃避追杀，从秦州逃到了江州。
    后来，正是在天师观道士的帮助下，他们才得以从江州乘船逃到海上，最终从海上躲到了福州，隐居在了暮色村。
    在当年的“大荒御兽宗反叛事件”中，龙虎山天师观的态度一直偏向大荒，为此还与天机阁发生了好几次冲突。
    如今，江州百姓遭受灾害，龙虎山天师观的道士们急需帮助。
    杨雪枫他们既然知晓了此事，便不能坐视不管。受人滴水之恩，自当涌泉相报。
    这既是一种侠义之举，更是一种“狼性”的体现。
    狼若回头，必有缘由。
    不是报恩，就是复仇。
    狼虽以凶狠着称，但也是动物界中最有情义的一种动物。
    若非如此，也就不会有如今人类最忠诚的伙伴——可爱的狗子。
    不过，杨雪枫他们刚在福州闯下大祸，现在全国的刑捕和秘探都在四处搜寻他们。
    所以，报恩之事还需谨慎考虑。恩情固然要报，但也不能因此将自己陷入困境。
    杨雪枫找来了各位长老和主事，众人对于帮助灾民的事情皆表示赞同。
    江湖之人重义轻财，正好他们在福州时，抢夺了大贪官吕有才价值近百万两银子的财货。
    除去古董字画之外，光银钱就有五十多万两。
    最后，大家一致决定，将从吕知府那里抢夺来的这些财货，全部捐给天师观的道士们，用于救灾。
    吕有才的这笔钱，皆是他当官那些年贪污腐败、搜刮地皮所得。如今捐给灾民，也算是取之于民，用之于民了。
    当然，现在还不能捐赠，为了避免暴露行踪，需等到他们离开泰安之后，再将财货交给天师观的道士。
    杨雪枫将这件事情从头到尾又仔细考虑了一遍。为了保证利益最大化，杨雪枫决定再给天师观的道士们支几招狠的！
    事情紧急，杨雪枫也顾不上休息。他根据江州的灾情以及龙虎山道士的情况，连夜为他们量身制定了一套赈灾募捐的计划。
    一夜无话，大荒御兽宗众人目前仍处于被通缉的状态。他们自然不敢在泰安城这样的一州首府繁华之地过多停留。
    一大早，队伍便匆匆离开了泰安城，北上出山海关。
    不过，大长老郑大洪和王四海、赵子奇没有离开，他们带着十名弟子，依然留在客栈中看守货物。
    三日后，泰安城白鹤观中。龙虎山天师观的观主紫阳真人正在禅房中来回踱步，老真人此刻也是愁绪满怀。
    江州受灾，几十万难民亟待救济。然而，朝廷却不给拨款。
    江州总督和天师观的道士们几次上书朝廷，皇帝只给了二十万两银子赈灾，并下旨如果钱款不足，让江州地方自行筹集。
    老真人一问原因，差点被气歪了鼻子。
    原来是福州有海神显灵，皇帝龙心大悦，在福州大兴土木，兴建神庙。前后已经拨了上百万两的银子。
    再加上前段时间，有人在福州捣乱。冲击了福州的盐业市场，使得福州的食盐滞销，朝廷又少了一大笔收益。
    西北草原上的胡虏人最近也不安宁，军方也在积极备战。
    因此，国库最近有些吃紧，所以就没有多余的银子来赈灾了。
    其实，一心修道的老真人，修为虽高，却不懂官场。朝廷没拨款，根本原因并非没钱，国库吃紧只是一个借口。
    江州的堤坝为何决堤？除了赶上凌汛之外，根本原因还是河堤是个“豆腐渣”工程，是工部在修堤时偷工减料的后果。
    现在江堤出事了，不光要赈灾，还要追责。而工部和吏部为了既得利益，自然要护着涉案官员，掩盖灾情真相。
    为此，户部、刑部、工部、吏部四部官员吵成了一团。自然也就顾不上江州的难民了。
    龙虎山的老道非要多管“闲事”，那就让他们自己想办法吧。这才是朝廷只给二十万银子的根本原因。
    书回上文，紫阳真人正在书房中发愁。有小道士进来报告，说观里来了几位施主，为了江州难民的事来捐款的。
    银货拉了好几车，数额巨大。人家想要求见真人，特来禀告。
    这可真是雪中送炭之事，老真人现在正为钱不够而发愁呢。
    一听有施主来大额捐款，连忙安排人在客厅见客，至于什么道尊圣人的身份，此时也顾不上讲究了。
    结果等紫阳真人在客厅一见客，不禁一阵诧异，原来所谓的施主竟然是故人。
    郑大洪、赵子奇、王四海连忙给紫阳真人行礼。
    算起来，老真人不但是江湖前辈，还是三人的救命恩人。
    当年要不是有老真人出面护持，暮色村一伙人当年在江州就被仇人给堵住杀了。
    “原来是三位小友来江州，这还真是让老道有些意外。”紫阳真人捋着白胡子说道。
    好吧！六十多岁的郑大长老，在老圣人面前，也只能算是后辈小友。
    “参见紫阳前辈，我等路过江州，得知此处有难，特来相助前辈。”回话的是郑大洪。
    说完，他把银货单子和杨雪枫写给紫阳真人的信递给了老真人。说是信，因为内容繁多，写得挺厚的一沓，都快成小册子了。
    老真人接过来一看，首先就吃了一惊，近百万两的银子与货物！
    关键不是数额大，关键是这是大荒御兽宗拿出来的！
    别说现在落难中的大荒了，就算是大荒宗完好时，也拿不出这么多钱吧？
    大家别忘了，大荒御兽宗可是出了名的穷呀。这怎么落难后，反而发财了？
    再接着看，老真人又有惊喜。大荒御兽宗现在有了新宗主，打算回秦州重建宗门了。
    这是喜事，老圣人当场表示，如果大荒有需要，天师观一定会鼎力相助。
    三人再次感谢紫阳真人，寒暄几句之后。老圣人要留郑长老他们住在观里用斋，不过被几人给婉拒了。
    原因有二，一是郑长老、赵子奇他们本身就是被通缉的，这次又挺招摇地给道观里拉了好几车的财货。为防不测，交完货物不敢久留，自当马上撤退。
    二是，大队人马已经先行了三日，几人担心队伍，想抓紧时间去追赶。
    对此，老圣人表示理解，忙吩咐天师观的一个长老，准备快马，派人护送郑长老他们出城。
    等送走了客人，紫阳真人回到了自己的书房。此时老圣人才有功夫，仔细阅读杨雪枫写给他的这个小册子。
    结果，本来愁眉不展的老圣人，看完了杨雪枫写的小册子之后，不由得仰天大笑，连连称妙！
    原来，杨雪枫册子里都是些集资敛财、筹集善款的办法。
    首先，是找江州的各大商家打“公益广告”。你让人家捐钱，总不能让人白拿钱呀。
    杨雪枫的办法就是，让天师观的道士联合江州总督，找江州各大商会募捐。
    不白要钱，根据各商会的捐款数目，给予各种名誉称呼，并且大力宣传。
    这样一来，各大商会虽然花了钱，可是却也出了名，得到了荣誉。
    这对商会今后的经营是有很大好处的。这么一搞，江州的各大商会一定会踊跃捐款的。
    而且捐少了还不行，到时候往外一宣传，人家都捐的多，就你捐的少或者就你家没捐！
    那就不是扬名，是丢人了。用杨雪枫写的，这叫“公益广告”，这是双赢。商会出了名，赈灾募捐到了钱。
    其次，杨雪枫建议老圣人，联合皇家内府，江州士绅等等。搞一场“赈灾义卖”。把利益最大化。
    因为这个异世界还没有拍卖这种商业营销模式。杨雪枫在信里详细介绍了拍卖的运作模式，比如安排“托”抬价什么的。
    最后，杨雪枫还建议，龙虎山天师观的道士们做一批桃木剑、八卦镜之类加气运、驱邪避凶的“吉祥物”拿出来“义卖”。
    所得的收入，全部用来救灾。杨雪枫觉得，这个以后都可以作为天师观道士们的一项产业来发展。
    在信件的结尾，杨雪枫对老圣人建议。为了扩大影响，增强宣传力度。
    还要准备一些“口号”，写成条幅什么的。
    为此，杨雪枫给写了几句，留给了老圣人。内容如下：“一方有难，八方支援。风雨同舟，共渡难关。”（未完待续）