四名年轻力壮的太监抬着步辇往御书房走去，走在步辇旁边的张孜不时看看沉思的李祯。
    而李祯却在回想曾乐行临走时对他说的话：“陛下、陈恪确有国士之才，请陛下信之。”
    曾乐行相信陈恪的忠诚和智慧，而李祯却想谨慎一些，他与陈恪没见过面。
    虽杨牧和曾乐行都向他推荐陈恪，但他还是觉得谨慎一些为好。
    他们肯定的是陈恪对大兴王朝的忠诚，可他需要的却是陈恪对他的忠诚。
    但他接受陈恪的明谋，权力的转移必须通过正途，名正言顺才能永绝后患。
    盛明宗没做到这一点，于是出现了窦秀这位女皇，从她以后，大盛王朝的皇位继承充满了阴谋和杀戮。
    “前车之鉴、后事之师...”李祯不会犯这样的错误。
    而陈恪的明谋让他知道自己怎么做，学子们围在兴国府衙前的举动让他看到了希望，这些学子一腔热血，却需要一个带头大哥。
    可在这件事上他不能指望胡缓，这是一位不沾政治只知教学的好老师，为人坦坦荡荡，既不会阴谋，也不会明谋。
    但他绝对是个好老师，今天讲的《晋书》，将五胡乱华的前因后果说得非常透彻。
    李祯知道胡缓为何重点讲这段，后世的人们不该忘记“两脚羊”的悲惨经历，忘记了就会再次成为被虐杀吃掉的“两脚羊”。
    而对胡缓来说，是陈恪的一席话让他决定给李祯讲这段历史的。
    “我们这个民族拥有记述历史的传统，可奇怪的是历史总是频繁的重演！”
    这是陈恪说的话，而胡缓深以为然，低声问道：“为何？”
    “因为有人想让我们忘却...”陈恪无奈地回道：“他们为了眼前的利益、为了营造歌舞升平的假象、为了让老百姓越来越愚昧，总之原因很多，就是没想如何让我们这个民族再也不要发生以前的悲剧了。”
    陈恪说这话时脸上露出深深的悲哀和无奈，他想到那个世界的南北宋，靖康之耻与崖山跳海之间只隔了一百多年。
    而胡缓却认为这是忧国忧民的具体表现，立刻给他打上了忠君爱国的烙印。
    陈恪忠君爱国，所以他的讲学不会“妖言惑众、蛊惑人心”，胡缓这么认为，还理解并支持陈恪所讲的内容。
    他是帝师，拥有给皇上讲课的权力，这时就要讲“五胡乱华”的历史，纵然刘太后来了也不能打断他的讲解。
    但他没给陈恪讲情，不认为陈恪有什么错，而他这个态度却让刘太后和李祯意外。
    当他讲完课后正要告辞离开，刘太后缓缓问道：“胡卿、你对陈恪讲学可有什么看法？”
    刘太后明知故问，胡缓如对陈恪的讲学有看法，早就让高适将他赶出鹤翔书院了。
    而胡缓也答得干脆，“禀太后、陈恪讲学内容新颖、发人深省，比老臣强上十倍。”
    胡缓所言将陈恪推得太高，让刘太后和李祯讶异地互视一眼。
    李祯慎重地问道：“师傅所言大了吧？”
    他和刘太后都觉得胡缓说这话是为了援救陈恪，而胡缓却郑重回道：“非也、老臣倒是觉得陈恪在讲学中有顾虑，否则就不止十倍了。”
    胡缓的回话越来越大，好在刘太后和李祯都知道他的为人，倒也没怪罪他。
    于是刘太后迟疑一下低声问道：“据哀家所知，陈恪只有十九岁，哪来的学问？”
    她不信陈恪的能力，以年龄说话。
    而胡缓则缓缓回道：“闻道有先后、术业有专攻，如是而已。”
    他说这话就是肯定陈恪悟道了，跟年龄无关。
    李祯诧异地问道：“谁说的？”
    “陈恪。”胡缓毫不犹豫地回道。
    然后继续说道：“陈恪的原话是这么说的，‘孔子曰：三人行则必有我师’，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
    听闻这话李祯叹道：“陈恪是将夫子所言悟透了。”
    他说这话就是为陈恪“妖言惑众、蛊惑人心”的罪名开脱。
    而刘太后看他一眼，转对胡缓问道：“胡卿可知陈恪讲学的目的？”
    这话问到根上了，人所言都有一定的目的性，何况讲学。
    而胡缓知道陈恪的讲学目的，缓缓回道：“禀太后，陈恪讲学的目的从表面看是开拓学生的思维，让学生们学会从一点看到全面，而不是只看表面文章。”
    他直言陈恪讲学有表面目的，就一定有深层次的目的，这个目的才是关键。
    刘太后和李祯的面部表情严肃起来，听胡缓继续说道：“他没说自己的真正目的，但老臣能看出，他是想让学生们将来走出多样化的路。”
    “陈恪曾说过一句话，‘上万人陪一个状元读书，这是对读书人极大的浪费’。”
    胡缓说到这，刘太后和李祯再次互视一眼，然后听他继续说道：“他还说过，‘国家需要的人才方方面面，最重要的是研究型人才，如将亩产稻米提升到五百斤，他就是国家栋梁，如能提高到一千斤，他就是神。’”
    胡缓豁出去了，如这样的话也被冠上“妖言惑众、蛊惑人心”，他就不准备讲课了，回到老家种稻米去。
    可他这席话却将刘太后和李祯吓着了，亩产千斤稻米，陈恪的口气太大了。
    刘太后想都不想就否定，“不可能。”
    而胡缓则缓缓回道：“学生们也这么说，而陈恪回道：‘先祖从狩猎到种地，从步行到骑马、坐车，从以树叶遮体到穿上衣服，哪一样东西在当时是可能的？’”
    “但这些不可能都被先祖变成了可能，轮到我们时，却要躺在先祖栽种的大树下不再往前走了吗？”
    “我可以肯定的告诉你们，通过改良稻种，结合土地的改良，亩产五百斤绝对是可能的，当达到五百斤后，就是六百斤、八百斤、一千斤的努力。”
    “唯一的问题就是需要一群人去研究一辈子，甚至两代人、三代人的努力。”
    当胡缓说出这席话后，刘太后和李祯知道陈恪为何会被冠上“妖言惑众、蛊惑人心”的帽子了。
    他说的许多话让人听着都是不可能，而这个不可能却让学子们接受了。
    有的学子可能会因此“不务正业”，不再以金榜题名为目标，这是某些人不能接受的。
    但刘太后和李祯却觉得有道理，当官是读书人唯一的目标，会让朝廷承担很大的压力。
    而陈恪的讲学如让朝廷减轻压力，还能研究出亩产五百斤的稻米，朝廷何乐而不为呢？
    他俩的想法一致，互视一眼后刘太后缓缓说道：“如没听到胡卿所言，那些摘抄陈恪讲学内容的话确有‘妖言惑众、蛊惑人心’之嫌。”
    她想推卸责任了，还将责任落在胡缓头上，话里话外的意思就是，“我和皇上受蒙蔽了，是你没主动来说明的原因。”
    听这话李祯腹诽，“您也没问啊!”
    而胡缓却拱手谢罪，“是臣失职，未能及时向皇上、太后禀告这里的曲直。”
    听胡缓谢罪，刘太后自觉没责任了，沉吟一下说道：“陈恪身在兴国府衙的监牢里也不能说放就放，总要有个释放的理由吧？”
    刘太后要面子，李祯也感觉这事比较棘手，而胡缓却有自己的办法，沉声说道：“学子们既然要求辩经，那就组织一场辩经大会来确定陈恪是否有罪吧。”
    他对陈恪很有信心，却忘了他的年纪，十九岁的陈恪能挡住那些人吗？
    这是一个疑问，但只有李祯担心，而刘太后却欣然接受，“胡卿所言极是，先让陈恪戴罪出狱，准备辩经。”
    刘太后的思维挺超前，竟想出假释的办法。
    胡缓当然接受这个办法，立刻恭敬地说道：“太后圣明。”
    而李祯自然不会落后，拱手说道：“母后圣明。”
    听他俩高呼“圣明”，心花怒放的刘太后立刻下达暂时释放陈恪的命令。
    而就在传令太监出宫时，训斥陈恪一顿的包拯却捂着额头不知怎么办好，“是开庭审问呢？还是往后拖几天看看情况再说？”
    包拯头疼，陈恪却悠哉悠哉的喝着茶水，夏天喝茶有助于排去体内的寒气，这是养生之法，蹲在监牢里的他只能考虑这事。