例如周至收藏的元景德镇青花龙纹荷叶盖罐，和上一世的元鬼谷子下山大罐相当，鬼谷子下山大罐拍卖最高价是二点三亿，但是上一世同样出名的鸡缸杯，拍卖价格竟然高达二点八亿！
    很多外行人往往以个头论价值，殊不知古代瓷器越小越精细的价值越高，至少在明后，都是杯子最贵。
    如明代成化的杯子，在明代后几朝就已经非常贵了，藏家往往爱逾珍宝，一个小杯就能抵一座宅邸。
    而厉佛磐旧藏里的四个明代杯子——成化斗彩葡萄纹马蹄杯，宣德斗彩花蝶纹斗笠杯，嘉庆斗彩人物缸杯，万历青花五彩婴戏纹莲子杯，无论哪一只都不比鸡缸杯差。
    尤其是成化斗彩姹紫的那只葡萄杯，其珍稀程度远比鸡缸杯还要高，清三代皇帝举国搜求，搜求不得就命官窑仿造，过过干瘾也好的那种。
    而剩下的八只清代杯儿，乾隆的那三只，和上一世在港岛曾经拍出的杏林春燕碗级别品相差不多。
    杏林春燕碗，那也是拍出了一点八亿的极品。
    至于康熙斗彩的三只和雍正珐琅彩的两只，现在在港岛都能拍出三四千万，再放二十年，比杏林春燕碗只高不低。
    也就是说，这十二只杯子，现如今在港岛的拍卖会上，价值都在六个亿以上，放到后世更将高达小三十亿！
    就算是乱世的古董再不值钱，这十二个杯子在当时亦属于天花板的级别，价值不菲还方便携带，因此大家都朝军费筹措上猜测。
    只不过事情过去了许久，真相如何，可能只有地下的前主人才知道了。
    周至知道二老喜欢什么，这次都不用带礼物，将这十二只杯子带回来给二老观赏一番，比什么都值当了。
    “另外还有这四幅卷轴。”周至笑道：“我可是一直没有开封的，就为了让二老从头到尾结结实实过场瘾！”
    作为关心周至的老家人，当然能够听到一些风言风语，结合周至前两天的表现，四表舅妈就笑着揶揄道：“有没有可能是知道自己心神不宁，不敢启封？”
    “东西带来了吗？那就开始吧。”见识过十二只珍贵的杯子后，四表舅早就对那四幅卷轴迫不及待了。
    周至这才打开箱子，将四幅卷轴都取了出来。
    而在另一边，四表舅也把录像机打开了，这也是一直应故宫和国博的要求，留下扬工修复技艺的精要，以供后学参考。
    卷轴外面使用麻布布筒包裹的，里面是细布，细布打开。露出了原封的锦带和收束的绦带。
    所用的绫锦纹样繁复而特殊，绦头上用缂丝增加了云纹如意等图案，一来是其加固的作用，二来方便手工操作。
    虽然没有金珠宝玉的装饰，但是四表舅和表舅妈一眼就看出，这是清中早期宫廷内府的工艺。
    “肘子，不知道该夸你还是该骂你。”表舅妈又好气又好笑：“性子当真是越来越端稳了，你是怎么能够忍到现在的？！”
    “我在纽州曾经开过一卷。”周至赧笑道：“打开看了边裁发现有点碎，就没敢展开，带回国后一直东奔西跑忙到现在。”
    “那就先从你开过的那卷开始吧，小心点。”四表舅说道。
    四表舅家现在用的也是周至发明的大号书画修复台，带背光的那种，周至将因为保管不善，已经有些肉眼明显可见边裂的卷轴小心地取出来，在修复台上慢慢打开。
    打开的卷轴边缘，有一张小小的纸条，上面用端秀的小楷写着一行字“《列女传仁智图》，鲁臧孙母，鲁公乘姒，魏曲沃负，赵将括母四幅，疑同宋临顾恺之本，可补宫藏，雨村识。”
    “真的假的？”三人都给这小纸条吓了一大跳，大家第一个反应都是“不可能”！
    《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。据说，编写此书的起因是汉成帝沉湎于酒色，宠信赵飞燕姐妹，使朝政大权旁落于外戚手中，危及刘氏政权。针对这一情况，楚元王四世孙光禄大夫刘向采摘上古至汉代历史上有记载的贤妃、贞妇、宠姬等资料，编撰成《列女传》一书呈送给汉成帝，希塑他从中吸取教训，以维护刘氏政权。
    西汉时期的宫廷动荡多与外戚有关。刘向认为“王教由内及外，向近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。《列女传》选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些赞扬的内容现在看来是对妇女的不公平待遇。
    全书分作《列女传》母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七卷，共叙述了一百零五位妇女的故事。
    到了东晋，画家顾恺之根据书中的描写，以绘画的方式描绘了书中《仁智卷》上列女的故事，并在每节画后录其颂诘，注明所绘人物。
    这就是中国绘画史上，与《女史箴图》齐名的《列女传仁智图卷》。
    顾恺之的原图当然没有了，现在藏于故宫博物院的，是宋人留下的摹本，还是残本，其中“楚武邓曼”、“许穆夫人”、“曹僖氏妻”、“孙叔敖母”、“晋伯宗妻”、“灵公夫人”、“晋羊叔姬”七个故事保存完整，“齐灵仲子”、“晋范氏母”、“鲁漆室女”三个故事只存一半，而剩余的五个故事全部丢失。
    “关于《仁智图卷》王老还有个发现。”周至一边轻轻展开图卷，一边说道：“后人装裱其实是将‘鲁漆室女’之右半，与‘晋范氏母’之左半拼接在一起，使人误以为是一个故事。王老发现了这个舛误，并提了出来。”
    《仁智图卷》是故宫博物院的重要馆藏，虽然是南宋宫院摹本，却也是最接近顾恺之笔法的摹本。虽说在选取题材和作画布局上都与传统形式相近，但在人物形象的塑造上却不落窠臼。
    因为故事都是人们熟悉的历史典故，所以顾恺之就并没有描绘这些故事的情节，而是注重描绘人物的表情特征，根据对人物的神态、身份，进行恰如其分的描绘。
    在这套画卷当中，顾恺之摆脱了以往概念化的图解方法来描绘妇女形象，以自己对人物精神面貌的深刻理解作画，用艺术手法再现历史人物形象，描绘得十分生动有趣。
    但是这是古本，又是历代皇帝都非常看重的画作，如果是发现了可供补续的内容，那么内府就没有不将之续到《仁智图卷》当中的理由。
    “这个高士奇是有前科的。”四表舅拿手指点着小纸条上的名字：“此人胆大包天，也不是没可能。”