慈航真人身上笼罩的光雾散去，显露出真容，看上去大约三十多岁的样子，眉眼慈悲，让人一见便忍不住生出亲近之感。气态高洁，如果再年轻一些，就是许多人梦寐以求的仙子人物了。

    以慈航真人的境界修为，当然是驻颜有术，就算返老还童变成十几岁少女的样子也不是不行。事实上在过去的道门，真人们大多是“形貌各异”，有白发苍苍的，也有如同孩童的，又夹杂着少年少女。

    到了五代大掌教登位，对于这种“乱象”极为不满，五代大掌教算是保守派中的保守派，于是下令严禁道门真人以孩童形貌示人，理由是有损威严，有损道门形象。再到后来，少年、少女的形象也被禁止，还是同样的理由。

    道门内部有反对的，也有支持的。

    在支持之人看来，所谓青春常驻，你要变回自己风华正茂的年纪，不是不行，可七八十岁的老家伙变成七八岁的孩童就有些过分了，虽然道门素来就有赤子之心的说法，但赤子之心说的是心性，与身体不相干。一帮老家伙就算变成了孩童，可内里却还是城府深沉、老谋深算那一套，反而是表里不一，装腔作势，没什么意思。

    在五代大掌教的强势推进之下，道门终结了这种“乱象”，再也不见几岁孩童立于金阙之上，少年少女们也都销声匿迹。众多真人们要么维持本来年纪，要么保持在三十岁到四十岁之间，而且在正式重大场合必须统一着装，谁若敢“奇装异服”，或者穿了正装却邋遢不整，一律记大过。诸如乞丐、书生、僧人、官员、百姓、游方道人、算命先生等打扮，都在禁止之列。

    自五代大掌教之后，议事的时候，再也不是“奇形怪状”，一眼望去，千人一面，整齐划一。

    这便是五代大掌教统治道门的缩影。以小观大，可见五大大掌教的行事风格，就连形貌和着装都要严格要求，其他方面更是容不得反对声音，也是自此开始，道门的规矩愈发森严，有利有弊，弊端是道门难免沾染了许多公门习气和弊端，好处是道门进一步加强集权，组织严密的九品道士制度对相对松散的佛门和儒门形成了绝对的压制，倒逼佛门不得不效仿道门进行改制。

    五代大掌教在世时，没有人敢公然忤逆这位大掌教的意志。在五代大掌教掌权的后期，为了防止当时的三位副掌教大真人利用玄圣定下的规矩联合反对自己，五代大掌教不仅暗中分化三位副掌教大真人，最后还分别强迫当时的三位副掌教大真人提前退隐，成为平章大真人，又提拔重用

    根基较为浅薄的年轻人成为新的副掌教大真人，也就是如今的三位的副掌教大真人。

    不过五代大掌教的强势霸道也引起了道门内部的反弹，在五代大掌教飞升离世之后，三位被他亲自提拔的副掌教大真人达成共识，直接放弃五代大掌教属意的接班人选，推举了一位公认的“老好人”成为六代大掌教。

    这大大出乎所有人的意料之外，就连六代大掌教自己都没想到，大掌教尊位就这么落到了自己的头上。虽然他的境界修为相当不俗，当时已经是参知真人，而且是其中佼佼者，就算做不了副掌教大真人，也有望成为普通的一品天真道士，但他也知道自己的长处只是境界修为，不是做大掌教的材料。

    不过三位副掌教大真人达成了共识，做不做也由不得他。再者说了，身为道门弟子，谁不对至高无上的大掌教尊位心动？对于当时还是参知真人的六代大掌教来说，等同是直接越过一品天真道士，从二品太乙道士一步登天，成为道门唯一、天下唯二的超品道士。而且五代大掌教统领道门时是何等尊崇，也都是有目共睹。

    于是六代大掌教答应下来，登上了大掌教的尊位。

    若论为人，六代大掌教无疑是个好人，他为人宽仁，性情温和，比起性情霸道暴躁的五代大掌教不知好上多少。可论起掌权手段，那就是天上地下了，六代大掌教优柔寡断，又缺少根基，这也导致六代大掌教暗弱，无法压服三位副掌教大真人。

    六代大掌教登位时，三位副掌教大真人还不像今日这般势大，经过了六代大掌教的时代之后，三位大掌教真人才算是彻底坐大，可以说正是五代大掌教为今日的道门乱象埋下了伏笔。

    直到今日，五代大掌教仍旧影响着道门的走向，在历代大掌教中，若论影响力之大，仅次于身为初代大掌教的玄圣。不过其功过，要到许多年后才能盖棺定论。当然，也不是说其他大掌教碌碌无为，善战者无赫赫之功。

    慈航真人维持这个年纪，正是遵循五代大掌教留下的规矩，三十岁已经是底限，再低就要被风宪堂盯上，堂堂参知真人要是因为这种原因被风宪堂通报记过，虽然不伤根基，不伤里子，却伤面子，算是丢脸到家了。

    当然，这个规矩不是不能更改，只是大掌教才能更改大掌教的规矩。不过玄圣的规矩例外，那是类似于朝廷“皇玄祖训”的存在，甚至是道门法度存在的基础，真正的祖宗根基所在，不得轻动，想要修改的难度之大，更甚于登上大掌教尊位，最起码要金阙

    议事全体同意通过才行。

    慈航真人打量着齐玄素，倒不是认出了齐玄素的身份，事实上她只是听张月鹿提起过齐玄素，并没有见过齐玄素，也没见过画像、留影。对于一位有望成为大掌教的参知真人来说，一个小小的七品道士实在不值得她多看一眼，她能知道“齐玄素”这个名字，已经是因为徒弟张月鹿的缘故了。

    慈航真人总共两次听过齐玄素的名字，第一次是张月鹿在闲谈时提起，慈航真人并不怎么在意，听过就算。第二次是从张月鹿的信中得知齐玄素为了救她而死的事情，这才让慈航真人的心境略有涟漪，不由一声长叹，真正记住了齐玄素这个人。不过人的年纪大了，见惯了生死，也只是一声长叹而已。

    齐玄素不认得慈航真人，慈航真人也不认得齐玄素，两人对视片刻，齐玄素主动恭敬行礼道：“见过真人。”

    慈航真人问道：“你如何知道我是道门之人？”

    齐玄素回答道：“我听黑衣人说，最近有道门高人在此地缉拿隐秘结社的妖人，所以料想前辈是道门的神仙真人。”

    慈航真人并不否认自己的真人身份，又问道：“你是什么人？”

    齐玄素道：“小人魏无鬼，江湖人士。”

    “江湖人士怎么会身怀道门的上乘吐纳术？”慈航真人的目光好似洞彻了齐玄素的内外。

    齐玄素迟疑了一下：“不敢欺瞒真人，小人曾是万象道宫出身。”

    慈航真人却不是那么好糊弄的，道：“据我所知，万象道宫最多只是教到昆仑阶段，你却是玉虚阶段的修为，之后的法门又是谁教给你的？我观你所学之法门，似乎有慈航一脉的痕迹。”

    齐玄素心下一沉，他在盂兰寺跻身玉虚阶段之后，因为当时不在玉京，无法领取相应的法门和神通修炼之法，于是就顺便请教了张月鹿。

    虽然张月鹿不是散人，但散人和谪仙人同出一脉，散人本就是精简版本的谪仙人，张月鹿还真就把相应法门和神通都教给了齐玄素，让他能够继续修炼。

    可话又说回来，张月鹿到底不是正统散人，她所教的法门其实是她通过自身所学简化倒推出来的，毕竟玉鼎境界也不是什么了不起的高深境界，想要做到这一点并不算难。不过如此一来，就与正统的散人法门略有区别，夹杂了张月鹿的许多“私货”，也就是慈航真人所说的慈航一脉的痕迹。

    齐玄素哪里知道这些，额头上立时有冷汗渗出，不知该如何回答。</p>