刀郎的《珠儿》，绝对是他新专辑《山歌寥哉》中，信息量最大的一首歌，今天就来深度解析一下《珠儿》这一首歌背后的含义。
珠儿取名，来自于蒲松龄《聊斋志异》中的同名文章，先来看下聊斋志异中的珠儿讲的是一个什么故事。
江苏常州有一个富翁叫李化，只有一个女儿叫小惠，但是小惠14岁时就得了急病，早夭。
后来小妾又生一个儿子，李化待他如掌上明珠，于是取名珠儿，但是珠儿生性痴呆结巴，五六岁了还五谷不分。
有一天来了一个瞎和尚，号称能随意让人生死祸福，便以此讹诈李化一百串钱。
李化讨价还价后，瞎和尚不高兴了，于是利用小鬼将珠儿弄死。
李化便将和尚告到县官，县官在和尚身上搜出两个木头人，一口小棺材，五面小旗子，人证物证俱在，县官便命令手下人将和尚乱棍打死。
李化回家后，发现有小鬼跟着他。便问小鬼姓甚名谁，为何跟来李家，原来小鬼名叫小詹，是苏州人，肉身被和尚杀害，魂魄被和尚拘禁，只能替和尚做事。此番李化将和尚收治，也为小詹昭雪，所以小詹心甘情愿做李化的儿子，只要给他一间小屋，放上床和被褥，每天浇上一碗冷粥，人和鬼就可以在同一个屋檐下生活。
李化收留小詹之后，一次偶然小詹得知珠儿离世的事情，并且发现珠儿尸身没坏，于是借尸还魂，将珠儿复活，但灵魂还是小詹的。
珠儿还阳后，夜里突然毫无气息，大家以为他又死了。等到天亮珠儿又清醒过来，才知道他去阴间，见之前一起被和尚拘禁的另一个小鬼。
珠儿得知还有个早夭的姐姐叫小惠，去阴间打听之后，发现小惠已经当上楚江王的小儿媳妇，十分排场。
小惠母亲问，为什么小惠不回娘家看看？珠儿就解释，人死了在阴间，是记不得阳间的事情，需要有人提到才会想起来。于是重返阴间去见小惠，将阳间的事与小惠描绘了一遍，唤起了小惠的记忆，并促成了小惠与父母相见。
又过了几个月，李化突然生病，珠儿看见两个索命鬼一直在李化床头徘徊，怎么哀求他们都不肯离开，直到姐夫来探望李化，并带走了两个小鬼，没两天李化就康复了。
李化病好之后请了教师教珠儿读书，还阳后的珠儿很聪明，18岁就考进县学，还能说些阴间的事，但是后来突然生了场急病，因为鬼神怪他泄露了秘密。以示惩罚，从此他便再也不说阴间的事。
这就是珠儿这个故事大概的内容，用这个故事去套刀郎这一首《珠儿》，大概也能对得上，比如这几句词
他都会梦见那早夭的姐姐
姐姐总是虹影如灯栩栩如生
我是你失落的人间唯一的凭证
他指的是还阳后的珠儿，也就是小詹，早夭的姐姐指的是小惠。小惠嫁给了楚江王的小儿子，所以总是虹影如灯，十分排面。
但小惠与父母阴阳两隔，只能靠珠儿往返两界通信，所以是小惠失落的人间唯一的凭证。
但是如果要挖掘这首歌背后的含义，我们需要把这几个意象重新做个解读。
先做个说明，以下内容纯粹个人观点，可能有过度解读之嫌，与刀郎本意相去甚远，还望大家包含。
《珠儿》这首歌其实也是刀郎借由聊斋中的故事进行二创的内容，这三句歌词字面上的含义就是珠儿是小惠与李化家沟通的纽带，正是因为珠儿的存在，小惠才想起来自己的父母。
那如果我们联系一下历史，就会发现，“早夭的姐姐”指的是北方某个曾经存在过的，强大的联盟，也就是苏联，在红色叙事中，苏联往往是作为女性形象——母亲出现的，那在这里意象成姐姐，似乎也并无不妥，因为我们并不承认她是母亲，但是承认她是带路人，我们和她的关系，以姐弟来比喻也是恰当的。
早夭，是因为她已经解体，存活时间确实不长，连20世纪都没走完。随着姐姐的早夭，东欧的剧变，我们的确是这个理想主义国家的“失落的人间唯一的凭证”。
当把这几个意象点破后，我们再来看这首歌的歌词。
少爷的人生在地下的城市
对于窒息没有一丝的畏惧
少爷指的是指革命者，他们生在“地下的城市”，寓意着纷乱黑暗的旧社会。革命者抛头颅洒热血，对于失去生命的危险没有半点恐惧。
他在母亲的腹中就会啼哭
这啼哭占据通往神殿的路
神殿，在这里指的是理想主义中的国家，是革命者心中的新中国。哪怕是在这些革命者只有几个人，力量还很弱小的时候，也提出了开天辟地的理想。
这理想在大地母亲的怀中孕育，啼哭，为的就是通往神殿。
前面四句描述的是旧时期，从下面开始，命运的齿轮开始转动，时空开始改变。
每一个醉倒在路边的冬夜
他都会梦见那早夭的姐姐
姐姐总是虹影如灯栩栩如生
我是你失落的人间唯一的凭证
这一句将时间拨回到现在，以一个迷茫的角度看过去。
新的时代已经到来，但我却时常感到迷茫，总会在不经意间在梦里想起那个联盟。
为什么会在冬夜梦见呢？因为姐姐的早夭发生在1991年12月26号，那是一个冬天，也是姐姐的祭日。
“虹影如灯栩栩如生”，指的是她突然的离去，留在我们记忆中的样子依然是曾经强大的模样。“我是你失落的人间唯一的凭证”指的是只有我们在继承那个理想主义的衣钵。
我要去问问她来时路边的那个算命先生
用还存世的挽歌为她再课一卦上路的时辰
让算命先生再课一卦上路的时辰，想让她留下，这两句是表达对于联盟猝然死去的惋惜。
我要去告诉昨日和她异界同梦的爱人
告诉他吻过的山川与河海已经醒来
这句表面上是讲小惠和她的丈夫楚江王的小儿子。但是小惠和她丈夫本来就都在阴间，怎么就是异界呢？
所以从这里开始，就很明显可以发现故事和原文已有出入，开始有指代关系。
再结合我们前面解读的意象，我们的祖国和联盟曾经是“爱人”的关系，但是后来联盟猝然长逝，我们依然健在，所以是异界，但我们依然保留着曾经相同的梦想继续前行，所以是同梦。
而曾经他见证过的、亲历过的那些山川河海，如今已焕发生机，人民已经觉醒，一片生机勃勃。
不要在先祖的序列里寻找自己
不要用生命为时光去乞讨身体
这两句是告诫，你需要知道老人家的一些文章思想。
不要在先祖的序列里寻找自己，针对的是教条主义，不要把理论和某个先辈的现实相结合，拿教条束缚自己。
不要用生命为时光去乞讨身体，针对的是修正主义，不能为了某些繁华而放弃最初的理想。
时间一直在结界延伸去留无门
尘雾寒窑的海市冰封所有的眼神
每个人的时间都有尽头，每段历史都有周期，不可能超过结界延伸出去。
“尘雾寒窑的海市”指的是楚江王的寒冰地狱，传说中楚江王主掌活大地狱，凡是生前利用权位、巧取豪夺、鱼肉百姓的人都会堕入此地狱。它可以冰封所有期盼超过结界的眼神。
我要去看看废弃的故国家园倒塌的神殿
谁在法坛里藏牌弄千谁在幻化人寰
我要去看看他们往日出征遗弃的老狗
有多少祭奠的三牲多少的祷言
后面开始就是以珠儿，或者说作者个人身份给阴间的人传话，代表逝去的先辈去看看以前的故国家园，但是这些精神家园已经被废弃、倒塌了。
藏牌弄千，就是打牌的时候出老千，我要去看看谁在这人间弄虚作假，做戏出千。
往日出征遗弃的老狗，指的是以前跟着打仗的战士们，这里的狗并不是歧视侮辱的意思啊，代表的是忠诚，用以指代老兵是没问题的。
我要代表先辈们去看看他们，是否还享受着在世人们的供奉和祈祷。也暗示着这些老狗或多或少在物质和精神上都被忘记和遗弃了。
我要问问他穿越了多少次劫难何时能回来
问问他山水相逢的命运谁在替她安排
我看见翻阅时光有人撕毁了序言
无法接受这失控的日子所以谎话连篇
我要去问问，那已深埋地下的先辈的精神，先辈的理想何时能回来。
在聊斋的珠儿故事中，珠儿还能安排小惠和父母重逢，但是在现实，谁能替作者安排呢？
序言指的是那一本宣言，因为序言在宣言的前面，已经被人撕毁，指代忘本。
最后一句更是直白，如今这谎话连篇、指鼠为鸭的世道，真的已经失控。
我那双火焰闪烁咄咄逼人的眼睛
因为狱卒与囚徒共用而精疲力尽
眼睛的寓意是寻找未来的路径，“狱卒与囚徒”是正反两个方面，有的人是阶下囚，有的人是狱卒，他们在身份上是相对的，但他们都宣称继承了老人家的衣钵，所以共用了一双眼睛。
这就导致这眼睛看不过来，精疲力尽。
我要拥抱你东岳大帝我的神啊泰山
你给我高傲永恒闪耀的光环
他的眼睛将是我孩子的眼睛
他的双手将是我孩子的双手
我们都曾经是一群活得真实的人
请你用灿烂的笑容理解我的人生
东岳大帝是五岳正神之首，也是阴间的统治者。东岳大帝给了珠儿特殊的本领，所以珠儿要拥抱、敬仰东岳大帝。
这几句都太直白，太明显了，“你”和“他”明指老人家，我要拥抱你，我要让我的孩子也成为您的接班人。
不过最后两句还是有点悲了，我们都曾经是一群活得真实的人，意思是现在并不真实，与前面的“无法接受这失控的日子所以谎话连篇”对应上。
在宗祠里供奉的古老的血统
不会因宫殿的辉煌而交融
在宗祠里供奉的有什么？
有他曾经的精神，也有前面说过的“用生命为时光去乞讨身体”，有“我看见翻阅时光有人撕毁了序言”，但这些血统并不会因为祠堂宫殿的辉煌而交融，金碧辉煌的祠堂里，流淌的已经不是古老的血统。
所有怀着柔情蜜意消逝的灵魂
相会在黑夜分娩月光的子夜时分
那些不相融的血统，那些被遗忘的精神，飘荡在空中，像游荡的灵魂，在最黑暗的子夜时分，继承在月光下的新生孩子的身上，继承在那些被保留下来的眼睛和双手身上，最终重返人间。
历史与当下阴阳两隔，无论当下如何，都不能忘了英烈的亡魂，更不能忘了自己的使命。（以上为转载文章）