今夕与古时...区别还是有些大的。
一般来说娘娘只会养一子，因这一子真的可以养很久很久，久到不知岁月。
一日三餐，留一餐便饭，假如有一天王子挂了，两顿便饭就是一个生死期，这样的便饭可以吃多久？很久。
每两顿便饭，世间或许就要出现一位王子，当便饭全部喂完了，娘娘或许会寿终正寝，但那时也是一位王的出世，王族的王...咳咳！大胃王。
那时研究的是怎样才能在王出世的同时，保下娘娘，而这个问题也延伸出了第二任王子，通过第二任王子的餐宿，将第一任王子的死忌给压缩，这样就不用一直喂养了不是，直至第一任王子化为王冕。
这是造物的方式。
虽说娘娘会寿终正寝，但寿终正寝又不是消亡了，可以重生的好吧。
造物：加冕为王。
谁来加冕？娘娘呗。那时娘娘身上可是有餐宿的，以加冕的方式耗尽餐宿，在由二王的纽带重获新生。
造物王冕，子成王族。
作为二王子，本来是子嗣，但由于带上了王冕，不算子嗣，但也不算王，而是王族。
世界至宝：王冕。
一般来说王族都是需要加冕的，但很遗憾，不是谁都有资格给王族加冕。
是吧。生在王族之时，谁有这个资格？扯蛋。
或许祖宗有，要是娘娘来当那个祖宗，这种加冕的行为也就那一次。
理论上世界只有一个王族，但实际上可以有两个，比如娘娘能以本身在加冕一次，或者说第二次加冕是化物，把这个王冕给化掉。
虽说无娘了，但有一王和二王存在，不过这仅限于古世，那时只有王，没有皇，更无圣。
至于今夕...很多时候都靠积累。
留一个王冕，留一位娘娘，今夕就能积累加冕之力。
至于怎样积累？嗯...加餐！
古世对于餐宿的要求并没有那么可能，一餐以少为好，以多为次。
至于今朝那就是另一种情况了。
其一：每一餐比上一餐的份量要多一点点。
其二：每一餐比上一餐的份量更少一点点。
或多或少，哪怕是一厘，一毫，一克。
这是母凭子贵的方式，别看只是多一点，少一点，但架不住要一直维持，至死方休，兴许少到了一定程度那是份不出更少的了，而多也一样，活久了，多到付不起那份代价了。
这种...咳咳！不算王族的传承，而是开辟和积累，当然这也算传承。
至于继承...那个是私心作祟了，传给没资格继承的家伙，坏事。
继承和传承是不一样的。
比如传承。
先前有了一位王母，但后者一步步走到一定高度同样能成为王母，根本不用王母相传，除非这样的位置只有一个，所以第一任王母才会退位。
这是传承，若王不在，本可以成为王，因王在，所以才需要传承，因只此唯一，这样的传承在很长的一段时间都会持续下去，毕竟是唯一不是，若不退位，这样的位置怎样才能多？
退一个，上一个，空一位。
那空悬的位置是不是可以继承？是。
继承空位，有名而无实，因继承的家伙本身是没资格的，比如没资格成为王、皇等等，而有资格的如果不是位置有限，它们可以自己成为王，无需谁来退位让贤。
所以呗，空空的位置，包含着重重的私心。
其实无论是祖，还是王，没有退位让贤这么一个说法，这个说法是从皇脑门上流传开的。
无中生有的祖怎么传？扯蛋。
开辟加冕的王谁来承？瞎嗨。
不过有了皇之后，祖可以传，而王亦可以承担。
多一点，少一点，是积累的同时，也是开辟，总的来说，王位比较特殊。
如娘娘养一子，而一子亡故化为了王冕，而娘娘自己带上了这个王冕，这样的王无可争议，这是...嗯...王后。
自己给自己加冕是不是更为容易？嗯。
成了王后，在养育子嗣成就王族就是了，同样的养一子，却是不同的玩法，今朝的花样。
王后冕死，这它丫的子嗣又活了，这是无冕之王，通常也叫王冕，以这样的方式扩张王族就行了，不过退一位，有退一位的好，如王母退一位，它还是王母吗？不是。而是皇妃，虽无皇但有妃。
退一位，进一步，一步踏空，是妃亦非是事非。
皇朝亦可开辟不是？从鼠辈做起？不能忍。
怎么说？这算是今朝对过去的篡改，把一些不好的东西修正。
鼠辈成皇，太难。
额...还是把王王的东西补全了再说皇皇。
多一点，少一点是其中之二，得在自行加冕。
至于另一种则是每日三餐为主，这样的难度更加低，每三餐多一点或者少一点，这比一餐比一餐更少或更多轻易，而这便是积累。
日益增多，或者日益减少，同样是多少的问题，不同的是量变了，这样的积累别名嫁衣，而且有一个前提，那就是世界具备王冕。
若世界王冕不存，这等方式是王冕后续的方式，先前没有，怎来后生？所以想不到，无王冕想不到这样的结果。
那么...生灵是以多为主，还是以少为主？对于生灵而言，多易少难。
若每三餐，日益减少，生灵会不会不满？会。
在积累的同时，也是消耗。
若日益减少，生灵不满，太少了，不吃了，再见，或者等积累的足够多了，在吃一顿，一餐直接吃饱。
本来是十餐的，却当成了一餐吃，这对于王冕来说可是消耗。
每日三餐的积累，因少忌食而绝，对于生灵来说是吃饱了，但谁更饿了？王冕更饿了。
因少忌食，浪费可耻。
而且少更难的原因不止如此，作为长辈，真的能把三餐分配好吗？
若一份一日三餐是十，第二份三餐则是九，若归零之日，这个子嗣还活蹦乱跳的，同样是消耗，为了消耗的更少一点，绝食呗，绝食了，消耗的便是之前的积累，当消耗的一干二净，这个子嗣还在崩塌，王冕表示要出力了，给其吃一顿饱饭，子嗣饿太久了。
日益不满，世界占据一部分原因，负数。
禁忌绝食也是同样。
总的来说少更难，因在弥补亏空。
所以生灵是以多为主。
日益增多。
三餐每一日多一点，直至入不敷出时，在日益减少，而日益减少的每一点，都是在消耗之前的积累，如日益增多的养分，每一天都会减少，直至衰败亏空。
日益增多，虽说入不敷出，但不至于作负，顶多是亏空，世界是负数的，生灵是亏空的。
那赚的是什么？
一生！
子嗣亏空的一生，哪怕这一生在渺小，但它属于世界的盈利。
用赚的渺小一生来补世吗？太小了，芝麻绿豆，杯水车薪。
这一生重新养，它属于盈，可以长大，当又一次入不敷出之时，进入到日益减少的衰弱之际，它会挣扎，挣扎的盈更多。
争生争命之际。
它们争的，便是积累所得，或许仍旧会衰败，但它们的一生对于世界而言更加强大了，本身渺小又浮弱，但却日益茁壮，若日益茁壮的家伙稀释于世界，是不是可以弥补更多？是。
这是稀释。
额...不太对。
它们好像还是同样的弱小，因挣扎的收获积累归入王冕了，本质上还是跟之前一样。
除非它们在日益增多之后反着来日益减少，这样才能它们变得茁壮，因王冕盈了小小的一些养分，而这些养分可以让它们变的更加茁壮，而不是负尽。
先多在少，循环往复。
娘娘：我儿命苦...
天天：娘娘可别这么说，它们可不一定会还命于世。
是的。它们赚的，还是盈了，世界不会要分毫，除非它们还命余天，一生所有全部交由世界，不然世界一直都是入不敷出的状态。
世负...负尽。
世负...无尽。
一生所有皆为在世所得，若还余天无尽，与世共荣。
这个就像什么？它们的一生所有借给了世界，而天天们随时可以取走，但这样的生息不会一直存在，若需要消耗之时，它会消耗掉。
余一天，看无尽一世。
世界会自主运转，但自主的消耗未必是最佳，可能是最笨的方式，所以天天们通常会代劳，以一种拐外抹角的方式将消耗的收益最大化。
比如说世界是负尽的状态，浑身堵塞。
笨笨的世界会逮着一堵墙玩命怼，直至贯通，但天天不同，它们会将本有的消耗进行流通，以少许的能量穿过更多的墙中缝隙，虽说更加的巧妙，但却微不可察。
世界最为原始的运行，那是有其道理的。
别看笨笨的逮着一堵墙玩命怼，怼翻的那一天是普天同庆，这个就像在黑暗之中突然有一天升起了光明，全都在欢呼庆贺，潜移默化可不会达到这样的效果。
当生灵沸腾，别看只是推翻了一堵墙，所有的墙体都将松动。
以利益比较，这样的方式收益最大，但需要等，等很久很久。
为了能等到那一天，所以天天们的一生会进行疏通，为了那一天，当天天们疏通了，那一天或许不在是松动，而是全部墙体的崩塌。
典型的全都要，缺点就是慢，太慢。
至于快的无疑就是针对一面墙体，世界莽撞，而天天们也将这一处墙体钻的四处漏风，这样显然更快，但这样...
看看：世界在放烟花。
见见：天天放烟花了。
瞅瞅：今天又是值得庆贺的一天。
瞧瞧：大惊小怪。
望望：为什么还不放烟花？
猜猜：都大惊小怪了，墙体当然变的更加结实了，已至尽。
太慢了不怎样好，同样太快了也一样。
聊聊皇皇了...
皇天在上，普天之下皆为皇土，皆为凡尘。
古皇治世，很多东西都完善了，亦圣无非是点缀，可有可无。
可有可无的东东能推翻皇朝吗？扯蛋。
永世长存，不说笑。
不说皇比王更为厉害，而是皇朝的制度非常牛哔，无可挑剔的制度，就算是圣，也只能在皇朝的基础上点缀而已，而这样的点缀皇朝需要吗？不需要！圣的点缀对于皇朝来说可以是繁重。
因是繁重，所以可有亦可无。
这个就像是圣在皇朝之外新立了一条规矩，这条规矩可以遵守，也可以视如无物，永世的皇朝就像一块无懈可击的铁板。
换个说法，这样的皇朝是永恒的。
曾经是永世长存，直至永恒。
今夕是长生不死，直至不灭。
至于过往...咳咳。那是历史。圣圣推翻皇朝的历史。
永世长存这回事吧，可以说是今朝对于皇朝的篡改，但也不算篡改，因古皇朝可以做到这个结果，今朝的篡改无非是让可以结出的果实结出来。
比如说永世长存，直至永恒。
这很离谱，但皇朝无疑能做到这一点，当可能做到时，便可以存在。
当然这些都不太重要，我们想说的是皇朝的传承。
正统的。
但在传承之前，皇朝是不是得开辟一番？似乎需要。
不过无论怎样开辟，一个小小鼠辈开辟一座皇朝，期间见不得光的过往不要太多。
若王恶，鼠辈艰辛。
若王善，鼠辈愧疚。
若王良，鼠辈无知。
若王邪，鼠辈狂妄。
若封王，鼠辈猖獗。
善恶不计，良邪封端正，一份端正，三个结果，而每一个结果既是鼠辈的嚣张，也是皇皇的凄惨。
鼠辈嚣张了，皇皇岂不是罪该万死？
皇皇凄惨了，王王岂不是罪有应得？
虽说两者可以对照，换来不计前嫌，但太麻烦，我们想聊的仅仅是传承好吧。
皇朝的传承，至于皇朝怎么来的，不太在乎，皇朝传承，江山稳固，自行探究便是了。
不死的皇，不灭的皇朝，稳固的传承，长存的世。
这是今朝的皇朝，别名永固。
至于曾经那就是靠自己去追寻了，皇朝永固具备了追寻的条件，每一任皇都可以去追寻过往曾经。
虽说不曾开辟皇朝，但还是得划分一番。
皇朝的划分：三六九等。
三六九等就像是一层又一层的阶级制度，每一层都是选拔，直至选拔出一位皇来。
达官子嗣，高官贵族，都没有成为皇的可能。
作为一位皇，怎么可能是皇子。
皇不会给一位皇子继位，别想这回事。
除非是造反，只有造反才有可能，不然就算是皇家子嗣，亦无可能，因天下之皇皆出鼠辈。
子鼠皇子无缘正统，何谈永固？别提。
所以呗，皇位只会传给鼠辈。
如皇朝分为一万个等级，最低的是平民，如果这一个鼠辈平民，能一步步的做到一人之下，那么皇位由它来继承，但每一个阶级都是一个栅栏，都是需要竞争的，一个平民怎样与达官子嗣争？
一个萝卜，一个坑，而这个坑只有一个，平民占据了一个坑，一位官员就要落马。
皇朝的官是固定的，它只有那么多，而落马的官员则会成为平民中贵族。
一位官员的落马，假如之前它是等级10，那它的贵族等级同样是10，这意味着1级的平民与这个贵族差了9个层次，跨越了这就个层次，才能步入皇朝的门槛。
这一类落马的官员叫啥来着？
哦...寒门！
寒门出贵子，但从未听说寒门能出皇的，连造反都没戏，作为皇朝，它们可无惧寒门造反，注定的失败，因已经跪下了。
皇朝的官位是固定的，但可以极少增加，不过极少就是了。
官位了多少不以寒门贵子论，而是以平民论。
一个官员可以管理多少平民？
假如是一万，那官位只有一个，若有亿万平民，那官位就是一万个，至于寒门什么东西，它都不在平民的行列。
治理一方，在于你这一方有多少平民，而不是多少患官难民。
当有一天，民生凋敝，嗯...这座皇朝可以宣布被推翻了，也就是说一位官员的所在地，没有平民了，全部都是难民，一群从官位落马繁衍出来的子嗣。
治理在多难民的又有何用？垃圾。
哦。可以保住官位是吧。嗯。
民生凋敝之日，意味着这座皇朝进入到了覆灭的倒计时，若平民全部死光了，新朝取代旧朝，届时难民摇身一变又成平民了。
凡参与造反者，无缘皇位，而那些没有参与造反的将重新沦为平民，不！应该是贫民。
作为平民，理论上可以做到一人之下，但贫民不行，它离皇位差一阶。
如九品之上才是皇，这个贫民只能做到八品，穷尽一生八品为止，既然只能做到八品，极限是八品，那就是把给它了，可要是皇朝一次又一次的覆灭，贫民离官位越来越远，直至无缘官位。
那么上皇则会从贫民中选。
选一个不为人知的家伙，籍籍无名的家伙，最底层的，最孤单的。
但每一次皇朝的覆灭，真的可以保留下传承吗？新皇取代旧皇，它们未必会遵循旧日的传统。
那么猜猜这些新皇会怎样做？
它们会将皇位传给子嗣，而不在是鼠辈，这样的话...皇朝逐渐荒废。
造反几乎是必然，因鼠辈无望成皇了，因皇位本是它们的。
鼠子成皇，皆为贱民。
长幼尊卑错论，皇朝分崩离析，若旷世皇朝分崩离析，余者皆是假冒伪劣，而分崩离析的标志也非常简单，如一个反贼造反了，但皇朝奈何不得，同样的这个反贼防守有余，但进攻不足。
一朝两治，分崩离析的开始。
皇朝不在，自此成国。
国渡。
旷世皇朝没那么容易覆灭，国渡便是皇朝的另一种次级形态，而国渡的传承又与皇朝不同，国渡的传承在开疆拓土，是以有国门之说。
一朝天子一朝臣，天子生国门，君王死社稷。
一句话：先辈不给力，由晚辈代劳了。
国渡不在是什么提拔选举，而是考验家室的时候。
天子守国门不错，但四处是边疆。
开疆拓土的国门由天子镇守，至于边疆那就交由世家了，谁可以成为下一任天子，看你它丫的死了多少，君王死社稷一点都不说笑。
这比皇朝的选拔又简易一点，相当于降低了难度。
如一家拥有人口数万，财棉广进，那死到凋零破产，就是下一任天子了，数万的家丁只能一个，广进的财棉全部穷尽，那这个国渡由这一家继承，仅剩唯一了不是，再说了，比比看，谁比它们贡献大？人家可是家破人亡的好吧。
若是同样的家破人亡，那就看看谁的杀伤力更强了。
如来敌一万，一家杀戮了一万，而另一种杀戮了一千，毫无疑问第一家获胜，就算第一家占据了人口资源等等的优势，但人家就是造成了这么大的杀伤，不过财雄力厚的家伙往往不容易遭受侵犯。
所以呗，来敌一万，分散各处，弱小了由于人单力薄，杀了一千，但也家破人亡，而另一家由于财力雄厚，反而没有遭受到入侵。
天子守国门，君王出边疆，之所以家破人亡，当然是因为国渡是皇朝的次级演化，要是正常的皇朝演化成国渡可没有家破人亡这么一个说法。
同样的，国渡这个玩意开始不讲理的，都家破人亡了还讲什么理？扯蛋。
所以国渡的传承是蛮横的，同样传承也是完整的，谁家破人亡了，又是贡献最大，来！直接成为国王。
其他家伙同不同意重要吗？不重要。
作为天子可是手握重兵的，你们不同意，另立新国便是，边疆国土什么的，全部都不要了，国王的继承者，将重新开疆扩土，把不听话的全部给犁一遍，那保证全部乖宝宝。
谁它丫被犁了一遍不长记性又遭一遍？遭罪。
犁自己原本的国土，这样的开疆拓土是不是更为容易？哈哈。
当国土又一次统一了，下一次天子守国门，尔等可以继续犯上作乱，反正吧，咱们守在边疆，内部就是一个囚笼，想要出去？没门！敢冲击国门的全部可以砍了，除非新王继任，不然无人可以逃。
猜猜这国门在哪？哈哈。
在天上。
天上的国门在地上画上了一个圈圈，离开这个圈圈的，都要嗝屁。
当然的，要是有外患入侵，这时国门会产生震荡，兴许可以跑出去也说不定，但谁会吃饱了撑着入侵一座象征这过渡的国渡？活的不赖烦了？
皇朝四分五裂，又不代表皇死了。
或者在皇朝，作为皇皇无力回天，都是皇子，怎么能弑子不是？但国渡就不一样了，相当于一位解开了束缚的皇。
反贼造反，另立新朝，有传承？有！皇会留有遗言，爱信不信的那种，因造反的那一刻开始，已经代表了没有传承了，因反了，遗言不会遵守，传承更会荒废，倒行逆施。
另立的新朝，属于私传，传的在私，传的在隐，也会迎来一次又一次的造反，注定亦是必然。
就算给这座新朝，留有国渡的传承，但它们会照做吗？不会。
逆施是重新成为皇朝，但新朝却造了皇朝的反，所以它们不会成为皇朝，皇朝的路已经不适合在它们，它们的路在神国。
闭关锁国，牧守边疆，在边疆修建高墙壁垒，让内部的家伙无人可以翻越，成神之地，困神之锁，而国渡是继续朝着皇朝演变。
失败了一次，未必会失败无数次，若平民无缘官位，那国渡搭建阶梯。
一次国渡，一步阶梯，迟早能登临皇位，成为一皇之下，但在无之上，因皇会退位，退了上面还有皇吗？没有。
天下之皇，在上无皇。
无皇在世，但不在朝野。
那么知道为什么不传给子鼠了吧，因无皇在上，皇是皇子，传无可传，徇私舞弊，私传无后。
皇后可以私传，不代表皇可以，因皇是子，子传给子吗？那是作践。
皇后无子，才可以徇私舞弊，私传无后，皇后无子。
这是皇位的两种传承方式。
其一：上皇来，传给鼠辈。
其二：皇后来，徇私舞弊。
至于皇后传给谁那就是另一回事了，若传给皇朝之中的谁，那是徇私舞弊，所以皇后通常会私传给朝野之外的家伙。
并非每一座皇朝都能一统天下，世界不止有皇朝，若世界只有皇朝，世太小，私传后来者。
若世不止有皇朝，世太大，皇朝本应一统，传给外来者，促进皇朝一统。
一思小而全，外传。
一思大而缺，召见。
一思无子愿，徇私。
皇朝传给鼠辈并不容易，但皇后的懿旨却极为简单。
若小而全，却无后继者，皇后徇私。
若大而缺，却不愿为皇，皇后舞弊。
皇朝之位，归于鼠辈，可要是鼠辈不给力，皇后徇私，就是另一种情况了，皇后不会从鼠辈里面徇私，而是从寒门。
寒门出头之日，建立在皇后徇私，不过皇后徇私并不容易，除非鼠辈特别不给力，连一个一品芝麻官的都没有。
这样皇后徇私，无皇也无话可说，一朝活该由皇后执政，祸乱朝纲。
小而全，一世全归皇朝所有，这怎么行？皇后表示要祸乱朝纲了，皇朝也要腾出一些位置来，世界太小了，还是大一点为好。
皇后：寒门！你们理解哀家的意思吧。
寒门：理解理解。
皇后：是吧。哀家无子，这份无子又是怎么来的？一世全归皇朝，上皇又占据了子位，本后哪里来的子嗣？皇朝正统依旧，法外之地，不归皇朝管辖，明白？
寒门：小子明白。
皇后：乖。
寒门：我等静候娘娘在次舞弊。
皇后：咳咳。平民无望，但多出了法外之地可以力争，下一次舞弊估计还等很久了。
寒门：娘娘说皇朝会没落吗？
皇后：若皇朝永固，何来没落一说？传给鼠辈，便是为了永固皇朝，皇位本应是它们的，但不是本该。
寒门：若娘娘不徇私，不舞弊，皇朝会永固吗？
皇后：这...那是千秋万代，永世长存的路径。
寒门：那是怎样的？
皇后：谁立皇位更近？
寒门：朝臣。
皇后：嗯。一朝天子，一朝臣，微臣离皇位远吗？
寒门：远。
皇后：谨小慎微，高瞻远瞩，若不传给鼠辈，则是传给微臣，不过那是古老的皇途，古途都不好走，其实传给鼠辈，本质上就是徇私，因鼠辈和无皇是一家子，这样的皇位不牢，所以需要稳固，若皇朝动荡，鼠辈无望。
寒门：那我们？
皇后：你们曾经有过官身不是，微末寒门说是微臣并不过分。
寒门：那皇后的徇私是选寒门中最大的，还是最小的。
皇后：世界大吗？
寒门：大。
皇后：不止皇朝，所以世界很大，寒门居首，顺世而为。
寒门：但世界同样很小。
皇后：上下折中，亦为平民。
寒门：皇后是向着皇朝的。
皇后：皇后是，娘娘不是。
寒门：那么舞弊...
皇后：若有法外之力，还力所不能及，召见朝野，从它们当中选一个坐皇，若它们不愿，则舞弊行之。
寒门：怎样舞弊。
皇后：你们说皇家除了鼠辈，除了朝臣，有子嗣吗？皇后没有，不代表三宫六院全没有。
寒门：谁？
皇后：你们见过母仪天下吗？
寒门：不曾。但今夕不同往日，三宫六院非皇妃。
皇后：那么选一位公主呗。
寒门：那又是哪一位公主？
皇后：合天地之数，九公主，皇妃后。
寒门：九宫皇主，皇妃后生。
皇后：历代皇朝至少都有九位公主，第九公主成皇，而最靠后的那位妃子既是皇妃，不过它们通常叫皇后。
寒门：俗世凡朝，还是皇朝吗？
皇后：皇朝有康庄大道，亦有舞弊捷径。
寒门：世俗常规，可以逾越吗？
皇后：当一位公主，一位皇妃执掌朝政之时，有什么不可逾越吗？她们会从平民中选择一个鼠辈的，那是一个滑天下之大稽的笑话。
寒门：满朝文武会认？
皇后：都是凡俗了，它们认不认有什么关系？满朝文武皆可换，皆可杀，日月换新天，皇朝更迭，凡俗亦可逆流而上。
寒门：那可真是祸乱朝纲了。
皇后：不。你们应该说那时的朝纲本质上就是一个笑话。你们觉的满朝文武是会听九公主的，还是皇妃的？嗯？她们只能从平民中提拔。
寒门：她们可不一定会照做。
皇后：那是数目不对，既然数目太小了，那就从第九代皇朝里面选第九公主好了，合九九至极，列妃八十一。
寒门：不是每一代皇朝都有九位公主。
皇后：历代皇朝出现九次不就行了？
寒门：就算九九之极合乎天数了，但公主不一定会选妃。
皇后：你们说可以永恒的皇朝有后吗？
寒门：这...
皇后：可以无后，所以九公主不会选妃，因可以没有，所以她也不是什么九公主，而是在野的皇妃，她会大肆提拔平民，但不会把皇位传给平民，因无后，她的存在只是延续了皇朝的寿命而已，苟延残喘罢了。
寒门：那怎样才能让九公主选妃，而不是成为在野的皇妃？
皇后：当凡俗贫民存在看破天数的家伙，而九公主又巧合遗落在外，你们说这个贫民会不会成为国师？会。有这个国师的存在，九公主会选妃，她们的皇位，也将交给下一任贫民而不是那些表面亲戚。
这样的巧合，存在于世界，要是禁区，它存在更多的诡辩。
世界的东西转化到禁区，某些东西不同了，但它们却是有用的，至于世界原本的东东，在禁区无用，要是在禁区的世时同样成为了过去式，就算能转化，同样可能无用了，毕竟我们转化过，哪怕很少。
寒门：传给贫民，这是皇后站在自己一方的立场？
皇后：若贫民无缘皇位，它们凭什么不造反？因造反是它们唯一的方式，不过造反这东西好像是圣带来的，至于原本的皇朝应该是谋朝篡位。
寒门：那么贫民怎么谋朝篡位？
皇后：易个容，伪装呗，先伪装成官员，在一步步伪装成皇。
寒门：很像。
皇后：当然。鼠辈擅长隐藏，更擅长伪装，鼠辈藏生，皇朝稳固。
寒门：传说可是皇恩浩荡。
皇后：不需要隐藏了，不需要伪装了，在无之上了，当然浩荡，暴发户心态，要是正常的鼠辈，那都是如履薄冰，小心谨慎，因它们是平民晋升的，越是临近皇位，越是这样，当面临一步之遥时，它们可能并不会迈过去。
如一个八品官距离九品仅仅差了一步，这一步便可以登临皇位了，可它们会成为九品官登基成皇吗？
一个平民一步步的走到八品何其不易，在往上是不是更难了？所以它们不会在进，而是止步于此，才华横溢的鼠辈，亦尽皆平庸，而国渡便是为了这一步之遥准备的。
皇说：告老还乡吧。
猜猜八品官说什么？谢恩。这些个仅仅一步之遥的家伙会建立国渡，顺便来上一句此生不为皇，当个国王不要多潇洒，而一个个国王其实在为皇朝打工，只不过它们可能自己并不知道。
若有意上皇归天，它们一般都是从众多国王中选一个家伙。
国王：瞅瞅！那个倒霉蛋成皇了，可喜可贺，幸灾乐祸。
当然的，它们的国渡又是另一回事，说是说国渡，但本质上却是国门，天子守国门的说，嗯...算是皇朝的下级分支，也可以说是上皇预备役。
一皇归天，国王顶上，江山稳固便是建立在这群国王脑门上，上皇归天了，你它丫的不上也得上，那一步之遥直接给你抹平了。
要是谁谁谁主动迈出这一步...嘿嘿！口号：请上皇归天。别意：赶紧去死，我要登基了。
当然，这样的送行和归天效果是不同的，涉及到皇朝的过往。
因可以永恒的原因，所以皇朝可以没有来源，而现有的皇朝既是皇朝的起源，上皇是本，过往是根，根深蒂固了，永固不在话下。
三皇再见，下面有请小圣圣登场。