放生了，末古之局变了，但又可以说没有变，八位皆寂，遗留一线生机，之前是独留，更可以说是毒瘤，而现在是遗留，变了但又米有完全变。
    一线生机仍旧是脆弱的，接下来便是一线生机的玩法。
    分离！
    一线生机一分为二，一分生，一分死，渺小生机以死亡来壮大。
    当生机建立在死亡的基础上，可想而知没什么好结果，不然也不会说是磨难了，这相当于以磨难的方式让一线生机变的异常顽强，前提还是建立在能分的基础上。
    换老祖来，那是想分都难，因祖宗的后面无二，独一无二的说，想分都分不了，而生机不同，它是属于第九位，所以能分出个九死一生来。
    谁遭受九死一生的磨难，那绝对非常顽强，但谁闲着没事遭这份罪，那绝对也是有病。
    在未变之前，这样的磨难是固定的，更是一种被动，不是你想摆脱就能摆脱的，那句话叫什么来着？宿命。
    宿命：九死一生，坎坷多磨。
    想解脱都难，无非是这份磨难谁来背锅的问题。
    八位皆寂，那是甩锅都没得甩，要是甩锅那就是甩给世界。
    这样的话，磨难的层面上还得加上一份坎坷，同样也正好应了九死一生的结局。
    不然君临只是第九位，它能分九次吗？显然不行。
    不甩锅分分也就是分八次，第九次则是断生，断生了，形成的则是九死一生的绝境，没有绝境逢生那回事，更不存在。
    那么君临可以甩锅吗？显然不能，至少正常是不能的，没那个脑子。
    若绝境断生，有些事无可挽回了，就算成立了天庭，但天庭已不在尘世间，与世隔绝，因断生的家伙在世已没有容身之地，可以立足，但无处容身，非天庭不荣，而这也是天下的传说。
    天上是天庭，神仙们下不来，因在世无处安生，入世则跌血，因它们本来是断过生的，在世无容身之地，只不过天庭立足于世，得以把这些家伙通通给挽回了，之后入世一样就得付出代价了，因在世本无容身之地。
    在这样的情况之下，入世安生，自会跌血，所以不允许下界，这不是规矩，也不是规则，而是铁律，更是禁令。
    换句话来说，这样的天庭是一座天牢。
    虽说挽回了牺牲之辈，但却要关在一座天牢里囚禁，无论是于世来说，还是于天而言，它们都是功臣好吧，但功臣们全部囚禁，功臣能忍吗？就算功臣能忍，世界能忍吗？
    所以呗，在上与下之间存在着不止一条通道，这就像是功臣们不能忍，导致世界开通了下界的渠道。
    禁令是禁令，但遵不遵守就是另一回事，或者说这样的禁令只是名义上的。
    名义上宣告这是禁令，但要是违反...嗯...没有处罚。
    谁能处罚它们？天吗？够资格，但不行，因世生下届，实属应当，但会跌血，所以呗，禁令是一种明面上的保护，或者说不单纯是保护。
    与世不容，无安生之地，入世跌血，这是在给世界浇灌磨难。
    跌血会让世界更加的坎坷，但怎样导致跌血的？世界的针对？不。世界可不会亲自动手，而是生灵，这就是自相残杀。
    这便是世界的矛盾之处。
    既要针对你，让你危机四伏，又要拯救你，让你安生立命。
    额...应该说不是世界影响生灵对其做出针对，而是环境。
    活在一个危机四伏的环境，自然会发生种种意外。
    比如说生灵推到了一棵树，引发了火山爆发，致使天降火雨，把下届的家伙给焚烧掉。
    诱因是生灵，但要是没有生灵从中作梗，则是环境本身来产生意识、灵魂方面的针对，当然的，这也不是世界在针对，而是天天。
    天罚的说。
    叫你别下界，你偏要下界。
    不过这样由环境直接针对是犯规，若有可能天天是不会犯规的。
    亡命之灵，下界无处安生，天罚理所应当的，但这群亡灵身份却是特殊的。
    在世无处安生，是谁的过错？世界的。
    世界表示自己不给力，下界理所应当，可这群亡灵下界会造成破坏。
    惩处吗？世界不会。
    就算它们本身会造成破坏，世界亦会容纳，直至与亡灵的功过相抵，但可能会功过相抵吗？亦不会。
    无处安生，那就是一直无处安生，也就是这群亡灵下界造成的破坏是没有底线存在的。
    没有底线的破坏，一直容纳，无外乎灭世，这就是一群异类，而对于世界来说就是一群衰星。
    世界衰弱，亡灵跟着一起衰，直至同归于尽，世界毁灭，天庭崩塌，余生幸存。
    这是另一种形式的天崩地裂，天庭崩了是不是裂开的？当然。余生表示可以立足了，但立足之地不在世，而是立足在一块块由天庭碎裂的犄角上，至于这样的犄角会衍变成什么...反正不是世界。
    已不在世，不在是世生。
    这是一群亡灵，在无生灵的情况下，下界的后果，期间少不了天天的漠视。
    若天天漠视，崩的是天庭，而不是天天，那时便是余生皆灭，仅一天存在，虽说一天不在世，但可以创世不是。
    天天表示：不知道生灵怎么玩没了，反正本天天不准备阻止亡灵了，摆烂的说。
    或者说阻止也阻止不了，巧妇难做无米之吹。
    天天们很多时候和世界的情况是类似的。
    若世界只存万物，万物无意，天天就算想要反噬也没门，除非生灵存在，这样天天才能利用生灵的意志来反噬亡灵，就算没有生灵，有生命的话也可以制造一些意外，可要是只有生物...天天亦将束手。
    在无生命，无生灵的情况下，天天摆烂，不摆烂也没办法，力不从心好吧。
    当然拉，未尝没有特殊的方式。
    比如天庭坠落。
    虽说四分五裂，但比坐等灭世要强，无生命，无生灵是不是很特殊？同样的，天庭坠落一样很特殊。
    特殊和特殊加在一起，运作的好，往往能谱写奇迹。
    在有...要是天庭里面只有天庭呢？哈哈。
    天庭挽生，可要是世生皆亡，或者世生无望，自无生可挽，只有天庭存在，这是特殊中的特殊。
    当世不存，天庭坠落会四分五裂吗？不会。
    这样的话，便是天庭立世。
    这狠离谱的说。
    正常的九死一生，天庭是为了挽生用的，九死一生的断生绝境其中牺牲的家伙不计其数，不挽生行吗？显然不行。
    那么...君临天下是怎么玩的？玩不出来。
    断生绝境，十死无生，也就是说没有谁可以君临天下。
    在厉害，在牛哔的家伙也是亡国之君。
    如果说之前的是神魔鬼，非神，非魔，非鬼，已经非常靠近了，差的是转正，那亡国之君可不是非君。
    前者差一步，后者差的是两步，也就是说没有谁可以靠一己之力，登临君位。
    在有...当时的天下真的很弱，非常弱。
    一线生机一分为九，天下有疾，苟延残喘，这样的疾，亦是极限。
    九极的说。
    额...九极都是奢侈的说，没有谁可以成为君主，九极之说，自是传言。
    如一位生灵，历经八次磨难，在第九次百分百要挂掉，因第九次磨难是断生绝境。
    至于为什么不是八死一生...这当然也可以，无非是多一些过程。
    八次磨难不死，一生既是九极，在无之上，这也是正常的非君，通古什么的别想，太弱太小。
    九极非君，亡灵的说。
    八次磨难不死，转生不灭。
    届时...嘻嘻。一个个非君都会转生成亡灵，虽说亡灵不灭，但并非不死，干掉这只亡灵之后，这只亡灵则会迎来新生，转生出来的不灭特质，或许前几次转生有些记忆，但之后会只剩下本能。
    当一只亡灵只剩下本能了，也是磨灭伊始，而这便是断生，这是顺其自然的方式，而之所以会存在的顺气自然，那是因为九极太菜，或者说那一线生机能做出怎样的行为？做不出来。哪怕能推衍出来，亦做不到。
    这是分八生而成九极转生，别名九死一生普通版，顺其自然版本，不过顺其自然这回事听听就好，基本上不太可能。
    换世生面对一个不灭的亡灵会怎么处理？切割、关押、锉骨扬灰等等。
    认认真真老老实实等亡灵一次又一次的卷土重来，直至磨灭，想想都不太可能，铁定是处处针对。
    顺其自然是不错，但行不通就是毛病了，要不是亡灵们是开国之君，那简直连可能性都不存在。
    国君说：你们这群乱臣逆子，对待亡灵不能锉骨扬灰炖汤喝！靠！
    那个时代的亡灵可不是人人喊打的，老嚣张的那种好吧，亡灵的春天，当然也可能是亡灵的寒冬。
    两极分化。
    生灵和亡灵不停的拉拉扯扯，指望祖坟冒青烟，给自己找点靠山。
    神魔鬼别指望，三个全部陷入死寂，圣与帝也别指望纷争未平，能指望的就是祖王皇了，多烧香，看看能不能拉扯断了，磨灭些骷髅。
    所以呗，君这个玩意成分很杂的。
    非君连圣，背靠三位，又与帝合，杂乱的不像话。
    虽说杂乱无章，但要是仅限于乱世纠纷，不过是口角之争，这样的症状很轻微。
    多祭祖，多安葬，多烧香，德天之幸，嗯...少之又少。
    祭祖没的说，上供。
    别把生灵当祖宗，它们不配。
    祭祖，祭的是世，也可以说是祖。
    咎由自取的说。
    简单的放上一些贡品给老祖宗享用，这样的贡品谁都可以拿，但自身不拿不取，这是祭祀。
    要是把生灵当祖宗来供着，那是顶替。
    小小生灵真的能顶替祖宗的位置吗？别妄想。
    世祭还差不多，正规的那种。
    世生共祭，取一生灵为祭品，让其成为祖灵。
    这是顶格的祭祀，以生灵为祭，又名活祭，把这一位生灵充当祭品给祭祀掉。
    上这样规模祭祀很少很少。
    次一等则是生祭。
    以生命为祭品，也就是一只只小动物。
    规格上没有世祭严格，不需要所有世生参与，但需要所在一方势力的全部，同样是祭祀，规格更小，仅限于一方势力，或者说一方自立的势力。
    起势的说。
    若这一方势力，没有任何家伙的承认，这就不算自立了，而是独立。
    当一座势力宣布独立，那祭祀的规格很久很久都只有这么大，甚至会越来越少，因独立的势力对外是不存在包容性的。
    如独立的势力具备一万生灵，那从此之后，凡祭祀，参与者仅限于这一万生灵，严禁其他家伙的参与。
    这样才能一直生祭，这样的势力在规格上固定了，不说只有这么大，但祭祀却只有这么大规模，只会越来越小。
    这是祭生，也是启势。
    至于第三种则是物祭。
    花草树木皆是祭品，规矩上又放松了，谁都可以进行物祭，这样的物祭等同于打造一个祭坛，而这样的祭坛谁都可以铸造。
    自己单个祭祖，那这样的祭坛仅限于一，每人一个祭坛，给祭坛填砖加瓦。
    至于这样的祭坛给谁谁谁破坏了，那就破坏呗。
    咎由自取的说。
    无论是损坏了，还是被谁谁谁搬走了。
    损坏了可以重修，不见了可以寻找，找不到可以重建。
    一般是损坏居多，祭坛大了，谁会费力的搬走？基本上不可能。
    所以祭坛这玩意，一般情况下一个人只有一个，而这样的祭坛也与生祭活祭相关。
    生祭总要有一个地方摆放不是？祭坛是不是很好的位置？当然的。而活祭也是一样，只不过生祭是用来摆的，活祭是用来烧的，把那谁谁谁连同祭坛一起烧掉，不过当了活祭的程度，上顶格了好吧，那火火也不是普通的火。
    这是心火，或者说信火。
    正常来讲，这是循序渐进的，先祭坛，在祭生，在升火焚身而成灵，这样的家伙可以当祖宗来拜了。
    祖宗庇佑的说，额...祖灵庇佑，世生是宗，别名祖宗。
    这是世生可以玩出来的花样。
    至于烧香...你得先有火，才能烧香不是，可怎么说？不一定非要共祭才能升火，有些时候怒火也是火不是。
    循序渐进是循序渐进，但没有这个循序渐进，升出火来也是正常情况，比如说民怨四起，怒火沸腾，而最先点燃了，便是那一座座犹如烽火台的祭坛，这样的火就不用灭了。
    扑灭了这样的火，那是春风吹又生，本来这样的火火是无风自燃，但扑灭了也代表起风了，下次火起兴许就是燎原了，不灭火，这样的火可不会外溢的，顶多是祭坛焚烧殆尽而已。
    这是起火，而究竟是怎样的原因起火，成分就有些杂了。
    兴许是怒，兴许是怨，但也有可能是祭坛太多了，而世生不给力，祖宗添把火，不过基本山这样的火焰是不会起于民间的。
    一个个零散的祭坛是民间，而一座座势力的祭坛更大亦更为雄厚，若是好的方向，这样的火焰会先把这些雄厚的祭坛给点燃，而它们与祖宗也更为亲密不是，民间的祭坛光光的，但势力的祭坛有供奉。
    向着好的，那是先起势，由势分火。
    向着坏的，那是先起于民间，要是世生给力一点，民间的火是可以灭的，因势力的祭坛里有水，这样的水便是用来浇灭火的，不过势力更喜欢看到干柴，而不是积水。
    往后便是烧香了。
    这样的香香有三种，但通常就两种。
    其一：尸香。
    这也是为什么要多安葬的原因，它们是可以充当香来用的。
    祖坟冒青烟可不是什么笑话，那是提醒你可以烧香了，掘墓挖尸放上祭坛烧了，不用点燃什么的，它们自己会烧。
    都冒青烟了，就快燃不是，放在正确的位置，就起火了。
    这是最为普遍的香火。
    九死一生的局面，死者可不在少数，生小死大安葬入坟，祭坛是墓碑。
    不然祖坟冒青烟了，还有挖出来背上祭坛挺累的好吧，祭坛放在坟墓旁不仅省事，而且更近，还更容易着火。
    这样的着火是祭坛烧了，但却把祖坟坑包给平了。
    当然，不嫌累，挖出来放上祭坛一样的，挖尸留个坑，香焚自填，同样是平，不过效果上有些差异。
    更近省事是省事，效果上差一点。
    至于远的，效果上好一些，但由于没有填坑，展现的是异象，要是不看这样的气象，挖出尸体，把坑填了，又背上祭坛给烧了，祈福呗。
    烧香不就是为了祈福么。
    灵验的很。
    为了祈福，一般都不会把祭坛放墓坑旁平患。
    至于异象...虽说墓坑自行平了患，但异象这东东有好有坏，属于变数。
    异象平患，生者可能为祸一方，也可能造福一方，祸福相依的说，但也祸福难料。
    平患安稳，异象难料。
    这是尸香的烧法，而到了烧香时候基本上是抢着烧的，又不仅限于你它丫的烧一炷香。
    所以呗，祭坛建立在墓坑旁是有用的，祭坛足够大，平了患还能焚尸，无论是挖尸填坑背回来也好，还是挖尸不填背回来，都行。
    若异象加上祈福，平添一份安稳，是不是就完美了？哈哈。
    基本上这样的一座祭坛，只能烧这么三次，除非是这座祭坛连绵过...
    比如一个生灵建造了一座祭坛，但岁月不饶人，挂掉了，而这个生灵的子孙没有另建祭坛，而是沿用的前辈的，这样便能烧出第二注香。
    依旧是三尸，但却多出了一个引魂的特征。
    这叫三尸引魂香，因其中的一具尸体是祭坛的建造者，不然当事者能知道第二注香是什么吗？嘻嘻。
    咳咳。引魂这个功能吧...
    能烧出第二炷香，不代表有第二炷香来烧。
    亡魂能知道多少？少的很。
    虽有引魂之用，但烧的东西通常是残香。
    不能说它们烧的不对，也不能说它们烧错了，就算是咱们指引出来的香，也不一定是对的，所以呗，各有所长。
    第二炷香：长眠香。
    各有所长的意思。
    安魂香多，引魂香少，而第二炷香亦是，长眠香居多。
    烧的东西五花八门，无非是看亡魂指引什么。
    生物可以烧，生命可以烧，但却不包括生灵，若亡魂指引生灵，烧了则属于血祭，这可不是什么好事。
    所以呗，引魂香这玩意就算烧出来了，但第二炷香不是谁都可以上的，因亡魂挂念生灵绝对是居多的。
    若是挂念生灵，这第二炷香是不能烧，就算是正儿八经的血祭，理论上也是破格了。
    至于什么是正儿八经的...也就是亡魂挂念的家伙自身乐意焚烧，但这仍算破格。
    焚尸可以焚干净，但第二炷香要是破格了，烧不干净，它会有一丁点的残留，本来烧烧是各有所长，但这香要是烧出来的，那就是各有长短了。
    虽说是个体的香火，但这个家伙却长出了一个短处，具备短处的家伙吧，怎么说？毕竟破格了，它会看到别人的短处，但偏偏看不到自己的，而那一小节短香，便是遮短用的。
    自身可是看到别人的，但别人却看不到自己的，可要是遮短的香耗尽了呢？那谁都能看到自身的短处了。
    这是破格的优势，也是破格的劣势，取长补短那回事，由此而生。
    血祭了，这第二炷香理论上是烧不完的，因可以一直取长补短，但这仅是理论，耗尽了自然也就没了，破格了没有了上限的同时本来是没有底限的，不过由于是正经的，所以这香就是底限所在。
    越过了底限，没有了下限，宣布玩完。
    故所愿尔，不能说是好，也不能说是坏，反正不推荐烧引灵香，偏偏这样的香还挺多。
    正经的还好说，可要是不正经的呢？呵呵。
    那烧出来的就是丑陋了。
    如亡魂引灵，但这一灵不愿自焚，当事者若强硬霸道的把这引灵给焚了，这就属于血祭了。
    要是世生给力，仅仅是丑陋而不是丑漏，要是不给力，一旦漏了，啧啧。烧了一炷漏香，往后就得源源不断为了遮丑血祭。
    如果说难香是看到别人的短处，那么血香则是让自身感觉不如对方。
    这是丑陋，亦是自卑之丑，这还是遮挡住了的状态，至于谁遮挡住的，那当然是难香，本来是遮短的，变成了遮丑，由于遮了丑，仅仅是感觉深该不如，不至于太过分。
    要是丑漏的话，那就不是深感不如的自卑上进了，而是干掉对方，不如你，干掉你，则你不如我，自卑这玩意吧，又不是全面自卑，单方面的，单方面不如，干掉对方，还不如吗？不会了。
    这是另一种形式上的血祭。
    这样家伙通常喜欢拿自己的短处比拟别人的长处，在利用自身的优势干掉对手。
    卑劣香。
    引灵香多，苦难香多，卑劣香少。
    至于为什么少...当然前者更为淳朴，而卑劣香往后是会变多的。
    卑劣香烧出来的大多是败坏了，而苦难香烧出来的亦不见的有多好。
    苦难香看到别人的短处，多是夜郎自大，夜郎自大的家伙就算天克卑劣，也会被人家给阴死。
    卑劣的取长补短没的说，不停的放大自身的优势。
    至于苦难吧...正经些，修短增长。
    正常来讲，苦难的存在，不至于让卑劣诞生，但不是每一个烧出苦难香的都会玩，夜郎自大那是基础操作，学习别人的短处，专克对方，用以反馈自身获取增长的才是奇芭。
    同样的取长补短，但苦难的补短，是以补别人短板的方式来增长自身，而不是看到别人的短处了，充当天敌克星。
    当然，克卑劣是例外。
    虽说是一脉相承，但却是天敌与相克的关系。
    苦难是卑劣的天敌，而卑劣只能说是克苦难，但却不是天克，而是相克。
    天敌相克。
    卑劣视苦难为天敌，但苦难吧...不一定把卑劣的家伙当回事，这不当回事，被克死了挺正常，或许克死了才知道天克究竟是什么东西。
    相克反杀，那就是天克苦难了，不一定能干过天敌，但至少能克制。
    当天敌出现了这么个克星，猜猜这个克星会不会携手相连把天敌给铲除掉？肯定。
    大多数的天敌都是被反克为主，致使覆灭，算是以弱胜强的典型案例。
    血克卑劣，竟然都能被反杀，无语。
    教天敌最后一个绝招，把那截难香给吞了，打谁都没用，但打卑劣，绝对是血克，不过是同归于尽的那种。
    若卑劣生，吞了苦难，反克为主，基本没戏，因那相当于觉醒的效果，这也是破格的一些使命，破格了卑劣那玩意必然会顺应而生，不过觉醒的目的可不是将卑劣给整死。
    好说歹说，卑劣是谁引发的血案？苦难呗。
    修短增长苦吗？不苦，不然怎么会有夜郎自大那回事。
    苦的是吞香，难的是教化。
    卑劣生早了，需要教化才行，不然它们的下场可不太好。
    竖子顽劣，总比竖子卑劣好很多。
    至于怎样教化卑劣...修短增长是干啥用的？这是让自身没有短板，当自身没有短板，卑劣则没有优势，无懈可击了，任由卑劣反击呗。
    劣汰碑，墓志铭。
    这样世界的那块碑碑之上可以多刻上一个卑字。
    至于劣...不是有苦难香么，给小的们烧了。
    这样...
    娃娃：我卑劣，我自豪，不折手段又怎样？好玩好玩。
    世界可以说什么玩意都能容得下，但有些却是变故，比如生早了的卑劣，这样的变故基本上是谁造成的谁负责。
    比如苦难。
    所以不推荐点引灵香，变故横生，处理不好就是祸患，没有哪一个祸患是容易平复的。
    当引灵香不点，剩下的便是杂物和生命了，这可不是什么易燃物质，也是引灵香的另一种启灵香。
    若引灵香视而不见，充耳不闻，烧的便是启灵香，或者说不是烧，而是放。
    简单的抓一只小生命，放在祭坛上完事，要是活的。
    这是自力更生。
    说是说各有所长，但安魂香指向生命和生物的是少数，其中以引灵居多，生命折中，生物极少。
    毕竟有些生灵是会养小宠物的，那挂念到这些小宠物脑门上，刚刚好放祭坛上，这样第二根香直接点燃融生成灵。
    这是融灵香。
    稀少是稀少，但却有。
    这样的融灵相当于小生命和祭坛融为一体了，这样的香是烧的，本质上却是融的。
    要是自力更生，那就是启灵了，逮住一只生命放祭坛，跑了就跑了，看看有哪一只生命体会在祭坛上安息，这种才是多数，也是另一种祭祀。
    放生。
    抓了放，自己跑，要是不跑...反正我们还是会抓的。
    这是养蛊。
    抓回祭坛，跑了就跑了，不跑的就是蛊，而蛊虫们待在祭坛上也不会自相残杀，也不看这座祭坛是怎么打造的，沾了半点血腥吗？么有。
    放生既是养生的同时也是祭祀启灵：不包吃喝。
    本来吧...以世界的本事，这样的蛊虫想饿死都难，但这是特殊的阶段不是？
    在不包吃喝的情况，蛊虫会在祭坛上枯萎，而枯萎的蛊虫则是其他生命的养分。
    吞噬不至于，而是续命。
    至于养生续命到什么时候结束...当然是养出一只长命蛊。
    这样的蛊，长命百岁，不出意外它们可以说是永生的。
    长命香。
    当长命的蛊虫长生了，它们可以为生灵续命，续上一份长生不死命，这时两者之间是具备联系的。
    长生蛊虫一出，相当于与当事者连接上了，这时当事者可以清晰的感受到生命的凋零。
    生命永生之时，亦是凋零之日。
    这样的香很长，但又很短，感受到生命凋零了，但知道自己得到了什么吗？不清楚，但可以感觉到自身的壮大，甚至旺盛，长生不死这回事别看稀罕，但在上古非常普遍。
    不过在这样的特殊时期，长生不死兴许是传说。
    当转命完成，生灵知道自己是不死吗？不知。但会明确的知道自身的死期。
    毕竟只是八死一生，所以呗，这样的死期很久也很远，不找死那就不会死，这样的死期从某种程度上来说相当于未来了。
    八死一生，本无死，但要是本身就是死的那就是例外了。
    一缕生机一分为八，上古八位每一位可都是死翘翘的状态，也就是说衍生的家伙从本质上来说是死的，不然八死一生，本无死，自然不会预告死期。
    这样的死期，相当于一定的预示，预示怎样绝处逢生，比如拉拉扯扯的做了断。
    这也是烧出来的未来，告诉你一个结果，该怎样做，至于怎样完成那就不管了。
    长生香牛哔是牛哔，但多厉害不见到，也就是一个死期预告，预示别提。
    毕竟...这些世生是处于已经死亡的家伙，不可能做出预示，所以...预告呗。
    预告死期，向不向死那就随意了，这算是名副其实的向死而生了，本身处于死亡的状态，向死而生有毛病吗？么有。
    即向死也向生，不矛盾。
    虽说只是预告，但要是谁抵达了死期，那预告也就变成预示了。
    要是不找死，那就是长命百岁了，除了意外，基本上死不了，毕竟烧了长生香，那就是长生种了，不乱蹦跶基本死不了，就算活蹦乱跳，也能死上那么一次，重生那么一回，不过是不是带点残疾就是另说了，不死又不是不灭。
    长生香挺多，因这玩意能自力更生。
    至于不死的方式...咳咳。衍化万千生命，爬回祭坛中重生，完整是完整了，就是有些小不点，至于要保持原本的模样，那就要耍手段了。
    比如尸体得关好。
    这样就不会被生命啃光带走了，至于腐化的问题...带到祭坛旁边呗。
    这要是挂掉了，就算遗落了一点血，那也是可以重生的，生命也会把这滴血带回祭坛的，当带回祭坛了，这关好的尸体保不准要腐化掉，因那边已经准备好重生了，但由于这边保存好了，卡了bug。
    一般是来说是不腐，毕竟卡了bug不是，但架不住这家伙本质就是死亡的，一缕生机的分化而已，本质是亡灵好吧，那腐化就是必然的，无非是多久的问题。
    当然，要是迁徙到祭坛旁边就是另一回事了。
    这边是的大块头，那边是一点血，显然这边更省力，当重生的蛊虫本能的会爬回原体，宣布复活。
    这是...嗯...作弊。
    或多或少，身体上都会带着残疾，不推荐这样的方式。
    假如原本的身体上是因受伤而致命的，这样的伤势可不会愈合，或者说表面上愈合了，但这等伤势带来的效果会一直存在，疼就是一直老疼了，痛就是一直老疼了，遭罪的说。
    当蛊虫没什么不好的，重新长大不是，所以呗，这等特殊的情况就别作弊了，得不偿失的说，作弊它丫的也要分场合的好吧。
    真要玩手段，那也是生成长生香的时候玩，或者说生命凋零的那一日。
    长生香是长生香，启灵香是启灵香。
    生命灌入给生灵灌输长生，可要是生灵给生命也那这么场灌输呢？嘻嘻。
    你灌我，我也灌你。
    怎么灌...不清楚。
    本能可是很有用的，虽说它在很多时候都是被动的，但有些特殊的时候却可以触发主动效果，比如想灌那就能灌，野蛮粗暴的灌输到启灵。
    别以为上古的家伙懂太多东西，兴许一个个都是白痴，巨型娃娃那种。
    想灌输就灌输，这是野蛮粗暴的玩法，简单来说就是用强。
    至于柔和点的，那就要加点技巧的成分在内了。
    比如修正认知。
    生命与生灵之间存在差距，这样的差距则是渠道。
    灌注的不知道是什么不重要，重要的是灌注的东西是生灵与生命的不同之处。
    这是模糊的认知，但小小的生命一样是模糊的不是吗？至少这样的模糊是不是清晰了很多？嗯。
    存在差距，存在不同，灌输相同，启灵完成，别致的交易。
    生命虽说依旧会注入全生，而生灵会获得一只伴生灵，可以说这只伴生灵相当于生灵的子嗣了，非常亲密的关系。
    启灵香这玩意吧...嗯...极少数。
    长生香多，融灵香少，启灵香更是极少。
    第二炷香自然是以启灵香更为高端大气上档次，至少第三炷香，嗯...先让融灵和启灵同时存在，融灵这玩意很多时候那都是看机缘巧合的。
    引魂香指向生命体的概率...嗯...别提。
    除此之外，那是要与势力相关了。
    若非机缘巧合，对于个体而言，烧二柱香便是极限了，因其中的融灵是必不可缺的，同样，那一次长生不死也是耗费在融灵脑门上，没有机缘巧合自己造。
    沐浴焚香，不死共生，融灵起势。
    曾经在祭坛之中凋零的蛊虫可不少，有了伴生灵之后，让它点火呗，而自身站在祭坛里，以生为祭，浴火重生。
    这是个体的活祭，可以叫一声小祖宗了。
    小祖宗：尔等可以皆给我上香，你们便是我的火，而我...嗯...不是你们的祖宗，你们的祖宗是我的伴生灵，我已经焚了一次，下一次该它了，它是我的第三炷香，由尔等点燃。
    当然，你们也把我当做小祖宗，毕竟我是它，而它也是我，我们是共生关系，它成祖时，我即是宗。
    若本祖宗死于意外...额...基本不会有意外，作为死过的家伙，怎么会再死？除非是出现了很多小祖宗，造成的变数。
    那样...死则死矣...列祖列宗壮壮声势，虽说可惜祖宗并不是我，但可以教训不肖子孙，嘻嘻。开心！
    小祖宗：各位老祖。请问：我们可以烧掉你们吗？
    老祖宗：不怕挨打就可以，吹燃共生香就行，吹那个伴生灵，它着了，我们也会着，但你不一定能吹到，口气大吗？
    小祖宗：本小祖宗谁的不大，就是口气大。
    老祖宗：嗯。挨揍的时候别哭。
    小祖宗：哼！一群老古董，本祖宗有最大祖灵照着，岂会挨揍。
    老祖宗：你那个祖灵兴许正在被围殴，照顾不到你。
    小祖宗：本祖宗至少是名义上的宗主，你们得爱幼。
    老祖宗：这就要看你尊不尊老了，估计也不会。
    小祖宗：放心！表面功夫我们会做到位的，保证不会有半分不敬！
    老祖宗：就是遇到什么麻烦事，就呼叫列祖列祖快显灵，拿我们当沙包对吧。
    小祖宗：你们可以不显灵，本小祖宗可以摆平！
    老祖宗：真到了摆不平的时候，显灵没用了，你们这叛逆。
    小祖宗：稍微玩玩，再把老祖宗拉出来溜溜，想必老祖不会介意的不是。
    老祖宗：猜猜看。
    小祖宗：要不是凡事得讲理，你们这群老不死可不一定打的过本宗主。
    老祖宗：是不是很想动动手？
    小祖宗：当然！
    老祖宗：那给你们一个无理取闹的机会好了。
    小祖宗：怎样的机会？
    老祖宗：要是别人骂你祖宗，你会怎样做？
    小祖宗：哦...当然是以保它为借口，在和你们过过招，玩完在骂回去。
    老祖宗：小心玩脱了。
    小祖宗：在让老祖宗出出气，海扁小混蛋，顺带认个小错错，老祖宗会原谅我们的吧。
    老祖宗：猜猜看。
    小祖宗：要是不原谅咱们，那辈分可就一样了，嘿嘿。
    老祖宗：是呀...辈分一样了，准备好享受围殴了吗？
    小祖宗：......