宿命...皇朝...鬼诞...天音聚义...君临往生...始祖复苏...转世至今...神明登顶挽生...诸天相连隔世...结局...
    这样的果实太大了，本不应该直接呈现，负担太重，但世界有太多的麻烦需要清理，比如封界，而转世至今一步到位，万界初分皆能安置，麻烦解决了不少，但负担却更重了，而且缺失太多，这也是直接呈现的弊端。
    果实很大，都有的分，但架不住这样的果实脏乱差。
    宿命是天下至极而生，一个悲剧，解决的不完整，这是脏。
    转世至今，过程太多，期间不止涉及过界，更有鬼诞，聚义，往生、复苏...等等，太多的步骤这是乱，那过程之中有缺失吗？可能不仅有，而且这样的果实没有支撑，这很差劲。
    看似划分果实能盛开出鲜花，但却会在肮脏中腐朽，在差劲中垂落，在混乱中崩溃。
    这是命。
    可享一时之利，但时也命也，自命不凡，这样的命需要改，但我们只能是算算，常说逆天改命，怎样改？真他丫的是伐天吗？扯蛋。至少不完全是，和天天们是有关联的，而这些天天便是一个个在位的。
    为了改命而回忆。
    从宿命到结局是顺的，但要是逆流呢？还是顺的吗？不是了。
    逆流的方式之一是退步，一如时光倒流，但这并不是结局面对宿命，而是背对着退步。
    一步退，不不退，结局背对宿命而退。
    这是顺逆与进退，顺是进，逆是退。
    这样哪怕结果很差劲，但可以靠退步的方式，支撑住结果，比如其中一小部分的家伙退回至宿命阶段，可这样的退步需要极高的要求，比如在位，要是孑然一身这么退，一退可能就倒了。
    当退路上倒下一具具骸骨，在位的退不下来了。
    本来一个个在位的退位之际是站起身往后退，但由于后路堆积了尸骨，他们需要在位置上往后退，这是位移，依靠着座位往后退，不然他们会被尸骨绊倒，而位移的同时也是推着这些尸骨往后退。
    要是尸骨多了，位移不动了，因尸骨形成了一座靠山，当一个位置靠在尸骨上，它甚至不需要移动就会对世界造成影响，这时就会出现伐天的情况了，而天天们也很冤枉的好吧，这是它们造成的吗？不是。而是它们后面的尸骨。
    这样的尸骨怎么来的？它们是怎样滚到后路上的？要知道不是非常牛哔的家伙那都不会涉及退路的，世界一直在前进，岂是你想退就能退的？别提。可这样的小卡拉要是死在了前面呢？
    退亦是进，当小虾米死在了前路，它们的尸骨就会出现在后路上，这就要前路无尸骨，后路才能无忧，不然在位的一退，一具两具尸骨不碍事，可要是多了，那就完蛋了。
    额...在位自然不碍事，要是退位了，而自身在以退为进，而后路上多出了一具尸骨，那可是会绊倒的。
    一具小小的尸骨绊倒一位大能，说来可笑，但却很真实，因后路对于它们来说是未知的，不然正对着朝后路走，那是错乱，有的退总比错乱要好，当退路开辟了一段距离，那至今的世界则会出现梳理的症状。
    比如天下和凡间。
    凡间比天下更低等，但却能以正常的方式衍变出凡间来，可要是当凡间已经是处于世界的最底层呢？还能以退为进吗？能。届时出来的则是凡间的支架。
    凡间可不止一个结果，但退回到初始时，自然能摘取另一个结果，完成互补，就算不互补那也的支架行列，不然无根之萍，一时之利后则是腐朽、堕落、崩溃，这是命，但却不是宿命。
    退无可退时，每退一步，是支撑，亦是底蕴，寰宇之中可不止有世界存在，而退路的空间可以是世外的因素，当然啦，世界可是很大的，小小凡间众多结果，说退无可退简直是扯蛋。
    当仅是退步，而不重新摘取任何果实时，这是回忆。
    每退一步，皆是回忆。
    未来是前途、过往是经历、现象是预示，而回忆是另外一回事，它是重生之地，也是葬身之所，可要是仅仅只是退出了一步，它仅限于回忆。
    比如回忆曾经的记忆，记得自己小时候的事，这回事可不是天生就有的。
    退一步，回忆今生。
    清晰吗？呵呵。
    这就像是在脑海中闪过一个片段一样，在这一生中有过这个片段，能想起来了，但想不起来这段片段之后的事情，仅有一念，并不流畅。
    这是退一步构成的回忆，可以令其想起曾经的某个画面，一个小小的印象，而这个印象是死的，更是刻板的，自身会不自觉的跳过去，因自身是活的。
    退二步，回忆转生。
    印象变活了，可以停留在这个印象中而不跳过，可这个印象之后做了什么？忘了。
    如昨日苏醒，之后是进食，但退两步停留在苏醒时，忘记了之后的进食，因不曾贯通。
    退三步，链接。
    知道苏醒之后干了什么，比如进食，但真的是自己在进食吗？不是。这是知道回忆中的另一生在进食，而不是自己在进食。
    这是知而不觉。
    知道自己之后会进食，但停留在知道，没有触及进食的画面，卡住了。
    退四步则是贯通
    苏醒到进食的贯通，两个画面链接到了一起，这就像印象是死的一样，仅仅是贯通。
    退五步感觉。
    比如进食有什么味道吗？要是死的，当然是食之乏味，要是活的，那自然是有所感觉，可这样的感觉并不清晰，只能说是熟悉，但说不清。
    退六步，回味。
    如熟悉的感觉清晰了，食物苦涩，并不好吃，而这样的回忆就如同是以一念又一念的方式将一生缝合在一起，直至退出一生。
    若前路无尸骨，这一生在怎么退都退不出来，一生有画上休止符吗？没有。
    在能退，顶多是让回忆清晰无比，往事历历在目，这是未完的一生，而这一生中总有些东西想要遗忘，比如苦难，比如悲剧，等等...而这些自身想要遗忘的，便是过往的经历。
    回忆一生，遗留经历。
    要是没有什么是不想要的，那自然也就没有经历这个说法。
    若不想要的是经历，而想要的是什么？未来呗。
    这是回忆的划分。
    划分出过往的经历，迈步未来，未完的一生也在此画上了休止符。
    当遗留了经历，未来要是太大了，比如是一座美好的伊田园，那么它可能达不到美好的地步，而仅限于田园风光，要是达不到，而又一直在前进，则会在田园时休止。
    当休止时，沉浸在甜蜜的回忆里，遗留未来与经历，当经历和未来成为了谁的根基时，这份甜蜜也将不复存在，在沉浸中消亡。
    是吧。
    总有谁，在经历别人的过去。
    总有谁，在践行别人的未来。
    当它们成为了空白时，沉浸在回忆中的家伙将成为回忆的一部分，成为重生的伊始。
    若无完整的一生，葬身于回忆之中，重生便是无稽之谈。
    这样的家伙会在回忆中诞生，亦或者在回忆中初生。
    诞生的萌新，初生的复苏，以我们的风格，当然是以复苏为基准，诞生可是需要死掉一个家伙才行，谁死？嗯？虽说在沉静中消亡不可谓不快乐，但总归是死亡，这并非创生能解决的，总要死掉一个谁，才能诞生一个谁。
    诞生可以是创生，但总得有一位必死吧，那样就是谁都终有一死，且必死无疑，糟心。
    所以...复苏呗。
    谁来复苏？这个显而易见，无非是瞅瞅十位之中，谁最为需要复苏，但似乎谁都有些疑难杂症。
    祖是痴痴的，王是呆呆的，皇是傻傻的，圣是笨笨的，帝是废废的。
    痴痴的手脚不怎么方便，就算是神...祖痴神迟，再见！
    傻傻的那都是有自己的主见，不适合摆弄，弄巧成拙的说，圣是挺聪明，君也挺灵活，但胡作非为更为常见，而帝都这么废了，砍两刀岂不是更废？
    排排位：圣君、魔王、祖神。
    君临往生本是回忆，而圣复苏两者更近。
    有需要复苏的家伙吗？有。圣珍呗。
    君临这玩意本是莫须有，诞生理所应当，君临的特殊性质和众生倒是匹配，但却不适沉浸，更不适合开刀，而魔适合沉浸，适合开刀，但却和世生不匹配，回忆似乎需要更为靠后的位置。
    复苏者：圣珍。
    可诞生者又是谁？似乎又是皇位分支，毕竟无论是从回忆中诞生，还是诞生于回忆，都得砍两刀。
    圣诞？啧啧。
    诞蛋？嘻嘻。
    太岁？哈哈。
    我们记得曾经有那么一个小家伙挺惨，那一天天的被伺瞳追着跑，割掉了不少肉肉来着，本来是叫肉肉，但后来改名了，叫什么秽来着？忘了。
    但...稀秽挺不错。
    复苏在前，那稀秽是诞生吗？一半一半。既是复苏，又是诞生。
    这是巧合，但却离奇的适合。
    本应诞生，但由于复苏在前，所以一直诞生不了，一直在焕发新生。
    这是驳论。
    除非圣珍退位相传，稀秽才能维持平衡，可平衡了还能持续诞生吗？别想。
    从未诞生，才能一直诞生，这是驳论的必要性，可要是圣珍退位了，而这个位置一直属于空置状态，那是诞生之亡，不过可以取而代之就是了，毕竟稀秽也和诞生相关，只不过是从。
    这算什么？依旧。
    稀秽：依旧如初，诞生伊始。
    很特殊，亦很特别，而这等退位需要有间隔，稀秽先，而圣珍后，不然要是圣珍先，稀秽会挤占，而稀秽蜕皮后的产物，亦是回忆中的多余，不然怎么重生？总要穿件衣服不是，难道裸奔不成？
    算算的话两位。
    圣珍后继，稀秽不明。
    圣珍还好说，但稀秽似乎是与生命相关东西，祖前天后？反正应该不在初始十位的范畴了，应该是属于旁支，分支之旁。
    若一切归于巧合，圣珍是四圣的子嗣分支，那稀秽应是圣旁，一脉相承的东东，要是给稀秽挂个圣名...嘻嘻...圣诞有了。
    ......
    回忆...凡间的补漏，而且不单单是补漏的问题，更重要的是划分，在至今、未来、过往、现象之后，多出了一个回忆，要是想摘取另一个结果的话，可以借助回忆玩玩了，这是...我们的回忆。
    但另一个果实似乎不是那么太重要，重要的是有一个东东是和回忆相应的，类似于文明的游戏，在这个游戏里面挂掉了，但可以一直复活，直至通关，这似乎是君临往生阶段发生的事。
    靠世生硬怼出的历史回廊，本身便是一个结局，或者说一个游戏。
    世生成为这个游戏的开创者，而君临成为这个游戏的管理者，其他没有涉及历史的家伙则会成为这个游戏里面的玩家。
    这是一个闭环的游戏，玩家的任务则是打通关，期间可以失败无数次，但只要成功一次就行，或者说是以无数次的失败来奠定成功也可以。
    这回事在文明应该是叫游戏，而在世界...试练？嘻嘻。要是谁谁谁把这个游戏给通关了，这个游戏估摸会回成为了一段回忆，或者说...记忆？反正和回忆不相同，通关之后便可以世生便可以获取试练的机会了。
    算是经历的一种？有些像，但过往的经历是不容拒绝的，或者说那样的经历更类似于感受。
    如一个配角附身在主角的身上，感同身受，要是被感受ko了，没有重来的机会，这样的经历仅限于一次，失败了没有在来一次的机会，被ko了还好说一点，主要是感受身受这回事趋于同化。
    比如主角的一生是完整的，而配角在经历主角的一生，要是没有被感受给ko，自身能够完整的经历了全部，那这段经历会消失，而配角要是主观意识太少则会跟主角同化，届时分不清自己是个配角，而认为自己是主角，这是在经历丧失了自主，由意识不够强悍导致，而试练却没有这种影响存在。
    不太明白这个玩意究竟叫什么。
    轮回？不太像，至少试练不是，试练是从哪里失败了就从哪里爬起来，而不是重头再来，直至通关了，这便算是一次完整的试练，这时可以选择重新在来，选择不同的方向，而在游戏通关之前或许才是轮回，失败之后需要重新开始。
    叫轮回吗？虽说不像，但似乎和轮回相关，不过挺贴合的。
    完成一轮才是一回，要是这叫轮回，那回忆叫什么？额...记忆。
    轮回与记忆。
    但这个奇芭的轮回怎么形成的？问号。这个得想想才行。
    理论上每一个结局都可以形成一个轮回，前提是这个结局比较大，不然能力有限。
    如五帝之末到天音转告，这可以形成一个轮回。
    如宿命到凡间，这又可以形成一个轮回。
    这些算是比较大的，而要把轮回玩成试练，需要有谁在轮回外，比如咱们。咱们可以把末古和宿命玩成一场试练，别的不说，末古完整吗？扯蛋。宿命完整的吗？瞎扯。咱们可以架构出轮回，不代表可以把轮回给完善，还是得交给世生来。
    凡间之后，世生已经在这些轮回外了，只要牛哔的贯通的，就能整成试练，这也是划分出轮回的意义，为了完善，不过轮回这档事，还是得好生思量一番，免的一不小心把自己给抡死了。
    一般的脱离方式分为二种。
    其一：轮回至尽。
    其二：轮回至今。
    以至尽的方式脱离最为普遍，更多的也在说明没有通关，极少数的家伙才能抵达轮回尽头的同时，从中脱离，一般都是轮回至今，比如远古存活至今，当轮回至今之后，可不能在入轮回了，不然就是画上了一个圆。
    轮回至今，多久进去的，就是冒出来的。
    举个例子。
    世历万年，步入轮回，通关了，在次等到世历万年之期，另一个自己会在这时步入轮回完成重合，这个自己进去了，另一个自己也刚好从轮回中脱离了。
    既时进，及时出，擦肩而过。
    脱离的家伙，不能在步入这个轮回，不然完蛋，但可以阻止另一个自己步入轮回，同样是完蛋，除非阻止的这个自己不听话，在另一个自己完蛋之后，依旧步入了轮回中，这样才有望成为轮回。
    而这个不听话的自己，就不是轮回至今了，而是在轮回中脱离，获得了自己的相助，它会在轮回至尽时归来。
    比如在轮回中度过了三万年才至尽通关，世历万年步入，那世历四万年则是归期，而世界这三万年空档兴许是沧海桑田，物是人非。
    至今而至尽居多。
    这是自力更生，完全靠自己，但至极而至尽的也不是没有，只不过有些少，而至极返今的更少。
    第三种：轮回至极。
    至尽可以靠助力折返，这份助力可以是自己，亦可以是别人，但至极...既要靠自己，又要靠别人，要是不靠别人，单纯的靠自己，那是无极，别名完蛋，但留有遗产，比如一直存在的试练。
    架构轮回需要一个结局，通关了这个结局，完善这个结果才能形成所谓的试练，完善嘛...别提，而架构轮回的本身，其实也是一种试练，但机会只有一次，也就是失败了没有所谓的重头再来，失败既是结束。
    这样的结束不止包括机会，更包括这个结局本身，当所有的世生全部步入轮回当中，且全部失败，这个结局将不复存在，甚至于轮回当中要是没有幸存者，这个结局将直接消失，在轮回消失之前，得要有谁步入轮回，才能维持这个结局的存在。
    也就是说里面要有幸存者，外面的家伙才能进入，而且条条框框还挺多的。
    比如在轮回当中有谁生存了一万年，那么轮回可以存在一万年，可要是期间没有谁超过这个期限，一万年后这个轮回将消失掉，连带着架构轮回的结局一起完蛋，不过完蛋并非是什么坏事。
    这是置换。
    轮回结局置换世生结果。
    每一个世生就算在轮回中失败了，但却会得到一份果实，虽说再多的果实，也不一定在能架构出轮回就是了。
    靠一己之力通关，那和天方夜谭差不多，失败才是正常的，而且单纯数量的堆积可不能通关。
    如一万个世生走一条路，走到尽头却发现是死路，那就非常搞笑了，前功尽弃的说。
    海量的堆积，普遍是至尽，虽说死路一条，但结果很丰厚，可要是分的家伙多了，很小亦很薄。
    如生路一条，死路千万条，从千万条死路之中选中一条生路，那概率可想而知，当然不排除这样的可能性，幸运的选中的生路，兴许能轮回至今，或者说每一条路径都是死路，可要是把这条死路给莽过去了，则是生路，而想要莽过去，就不得不开枝散叶。
    比如千万条路径都涉及一点，这就像是摄取养分之后把主路给干通，可这千万条路径也是有凶险的，而且在怎么干，那都具备时限。
    如主线前者只推进到万年的地步，那后者有了前车之鉴，在入轮回需要万年吗？不需要。
    兴许三千年就能达到死期将至的地步，剩下的七千年便是摄取分支的养分了，看看这七千年的岁月，能不能把主路的凶险给干掉，例如推进到二万年的地步，届时后者又有更多的时间涉及分支了。
    把万年的岁月，缩短成三千年走完，这是什么？这是捷径。
    短、快、急、顺...这样的捷径通常很危险，它是可以不危险，但却没那个时间来摆平，怎么快怎么来，毕竟之后还要涉及诸多分支来摆平前途的坎坷。
    当走完主路上的捷径，蹊径基本可以横扫了。
    例如捷径推进了一万年，而众多蹊径只推进了一千年，有的比吗？没得比。
    横扫完这一千年，往后就是未知了，得小心谨慎的说，如蹊径两千年是未知的，它的风险不一定就比主线的万年低到哪里去，或者说把主路的路径走完了，剩下已知的路径，才是捷径，因主路的前途把这些已知分支的危险化小了，不然风险是等同的。
    如一千年和一万年的砍，那是一样的凶，若一千年属于已知，则是化小，但通常分支都是未知的。
    前面的家伙可以公开主路的前途，但它们却不会公开分支，这不是它们有意隐瞒，而是...规矩？虽说不清楚这样的规矩是怎样来的，但就是有。
    已知是未知，作为未知，也就是已知，但却隐瞒了，这个的分支自然能够横扫。
    额额额...知道规矩是怎样来的了。
    这是要所有的家伙踏上一条路才会出现隐瞒其他的情况，这样至少可以保证不会走歪了，要是公开了两条路径，啧啧...这就像是生与死，选一个呗，无论选什么，都是死，因自己才是生。
    若只公开一条路径，则自己是生，而路虽是死的，但却可活。
    公开两条，那就是生存了，死路不通，而自身生存，所以呗...嗯...只公开一条路径的玩，虽说普通，但更为简单，这也是普通生路的路径，简化。
    真要是变态，道路千千万万，全都显而易见，不用多说什么，自己就能明白的那种。
    例如...领悟。
    当分支属于已知了，代表这条路已经有人走过了，不在是什么秘密，那自然而然能领悟，不过虽说能领悟，但有些天才和白痴差不多。
    这领悟的能敞开，但却不能公开，这是一脉相承，要是开枝散叶，这就属于公之于众了，等同于把主路给堵死，典型的好心办坏事，简直愚蠢。
    一脉相承也是能开枝散叶的。
    例如某一个家伙具备了子嗣，而这个子嗣生出了更多更多的娃娃，当全天下都和自己的娃娃军沾亲带故时，自不在保密，这样就会出现第二条生路，由子嗣联姻、沾亲带故形成，通常以联姻居多，而子嗣难有。
    繁衍有时是天赋，而不是自己能繁衍后代，在能繁衍，在能生，有些事物也仅限于一脉单传，生再多也能传一个，那这样的子嗣多了，有用吗？有用！可以取巧。
    比如繁衍出来的子嗣被告知了秘辛，这是单传，而这个子嗣有一万个同胞兄弟，那怎样才能把这个秘辛分享给同胞呢？当自身无后，自然能以自身为代价分享给同胞，也就是死亡。
    自身无后，传无可传，这个秘密要消失在子嗣手中吗？当然不是，若无后则外传，而外传可以是单一的，亦可以是众多，而众多的比如自身的同胞，可相应的，它们会承受一份诅咒：断子绝孙。
    在知道先代领悟的秘辛的同时，同胞们也会断子绝孙，当然拉，这样的诅咒并非无解，联姻就好，联姻了，诅咒解决了，但只会有一子，同胞再多，往后全是一脉单传，只会有一子，当这个亲子，挂掉了，嗯...绝后了。
    若亲子挂掉，想要外传，那就得交出身价性命才行了，而且不在是什么分享给同胞，而接受这份秘辛的家伙绝对要是无后的，且在没有相传的机会，宁可这份秘辛和自己陪葬，此生也不传给第二人，子断了，绝掉子孙根。
    当然拉，要是自己领悟的，就是另一回事了。
    有些时候，领悟也是一种传承，没有在次相传的契机了，那就看谁领悟咯，这样的领悟如同把秘辛以离经叛道的方式刻在一块石碑上。
    如自身接受的秘辛是一，但抒写的却是二，而心理想的却是一，谁要是通过二而领悟一，这就是领悟了。
    谁都可以看石碑上的东东，但不一定谁都能领悟，当没有传承之机时，既是普传，而这个看悟性，有缘者得之。
    至于什么才算是有缘...知道这样的秘辛为何要保密吗？要是知道，那便是有缘呗。
    这是...缘由。
    绝孙之后，留下的多是一本无字天书，因秘辛不能说，所以无言以对，但终归是留下了传承不是吗？哪怕书上什么都没有，那...猜猜什么都没有的缘由呗。
    要是猜对了，这本无字天书，可能会在今后进化到石碑哟。
    一本书同样是单传，只不过这样的单传可能比较多，指不定落到谁手里面，当机缘被谁得到了，这本书对于别人来说没用了，无字天书也成了真正的空白，因谁领悟了。
    这个领悟的家伙在临终之际却可以把这本无用之书刻画成石碑，谁也移不动，谁也带不走，一直杵在那，这样自不在仅限于单传了，而代价也是显而易见的，这关乎于这样的机缘是用来干什么的。
    比如涉及轮回，这样的话，有些家伙步入了轮回当中，不在回来了，这是活在轮回里的家伙们，而它们也是试练载体，轮回那玩意，不一定非要通关才能形成试练，有些特殊的方式一样能形成。
    这样的家伙等同于给了尚未通关的轮回，一次从头再来的机会，但不见得是什么好事，若一直不能通关，直至轮回消失，这可是丧生。
    丧生了，什么天网恢恢疏而不漏，那就是一个笑话，那是百密一疏，百无遗漏。
    百密一疏，有机可乘。
    秘密呀...是白的。
    百无遗漏，有洞可钻。
    漏网之鱼，法外狂徒。
    当一个家伙丧生，意味着...万无才能弥补一失，所以这回事是不推荐主动去这么做的，主动的推波助澜，让尚未完成的轮回以特殊的情况生成试练，这是丧生，至于被动的...则是早夭。
    一个主动、一个被动。
    主动丧生，被动早夭。
    早夭的代价更轻，要是能预防自然更好拉，但预防不是阻止，而是藏私。
    无字天书的机缘本来是指向的是轮回，而无字天书想要进化成石碑则需要当事者化在轮回里，那预防的措施便是在无字天书里面加点私货，进行错误的引导。
    例如让天书成为石碑的契机不在指向轮回，而是当事者的传承，这是在机缘中藏私，是不是很有意思？嘿嘿。
    哼！！！
    要是我们在世...
    【在世咋滴？】
    撕....！！！