公元1227年8月，甘肃六盘山。

    天上阴霾密布，似乎将有一场大雨。黑云压城城欲摧，山上萨里川哈剌图行宫里的气氛也如同这天气一般压抑。戎马一生的一代天骄成吉思汗，和众多老人一样，终究也无法抗拒岁月沉重的枷锁，病卧在这避暑行宫之中。

    病榻之上的成吉思汗，再无驰骋草原弯弓射雕的勃勃英姿，再无指挥百万铁骑纵横天下的凌然霸气，只有孱弱的呼吸和无力的声调表明：他是一个垂死之人。

    成吉思汗的几个儿子和亲信大臣们躬身立在床头，静静地垂听成吉思汗最后的口谕。屋里安静的如同空气凝固一般。交代完口谕之后，一名内侍将一个用罕有的白色公驼毛制成的顶鬃放在成吉思汗的口鼻之上，床边的大臣和皇子们则静静的看着这团驼毛随着成吉思汗孱弱的呼吸而上下拂动。突然，几声痛彻万分的“大汗”撕裂的屋中的平静，白公驼顶鬃停止了拂动人类历史上最伟大的征服者终于向死神低下了桀骜高贵的头颅，病逝于萨里川哈剌图行宫，享年66岁。

    几道闪电划过天际，倾盆大雨终于落下。

    公元1226年秋，成吉思汗亲率大军，“去征唐兀(西夏)，夫人也遂同行”(据《蒙古秘史》)。公元1227年，吞并西夏的战斗还没有结束，年逾古稀的成吉思汗感到了不适。他留下大军继续围攻西夏都城，自己则带着亲信怯薛军(禁卫军)移到六盘山避暑。这次移兵就如草原上的牧人率领自己的羊群到一处水草更丰美的地方驻牧一样自然，然而这竟是他生命中的最后一次迁移。临终前，他下令将出降的西夏国王及王族全部处死，以此作为一个强者给予敌人的最后裁决。

    传说中，成吉思汗的手下将领遵循其“密不发丧”的遗诏，直到平定西夏后才由最忠心的部下将其遗体运回故乡，下葬到赶造好的陵墓中。安葬完毕，随即出动了万千骏马来回奔跑将墓地踏平，待雨水过后，地上长出青草，和周围地面再无任何差异，这就是史书上所记载的“马踏青冢”。最后，为首的将领命令800名士兵将造墓的2500多名工匠全部杀死，而这800名士兵旋即也遭灭口。

    而另据元末叶子奇的《草木子》记载，成吉思汗下葬后，除马匹踏平墓地外，为便于日后能找到墓地，就在成吉思汗的坟上杀死了一只驼羔，将羔血撒于其上，并派骑兵守墓。等到第二年春天小草长出以后，墓地与其他地方分辨不出时，守墓的士兵才撤走。子女如想念成吉思汗，就让当时被杀驼羔的母驼作为向导，如果母骆驼停在一个地方久久徘徊，哀鸣不已，那么这个地方就是陵墓所在地。

    我国内蒙古已有一座“成吉思汗陵”，不过那是“衣冠冢”，类似于敖包（蒙古人祭祀先人的场所），并非埋葬地，只是安奉衣冠，陵墓内没有尸骨。

    几百年过去了，漫漫草原，茫茫戈壁，神秘的成吉思汗陵墓就如同从来不曾存在过一样，渺无踪迹

    附注：

    不同版本的成吉思汗之死成吉思汗是一个身上从来都不缺少神秘的人。

    据说他出生之时，手中握着一个红色血块，这就注定他一生将与鲜血与征服有着不解之缘。

    成吉思汗下葬至今已经700多年，而他陵墓的确切位置到现在也无人知晓，虽然有各种各样的传说与猜测，也有许许多多的人花费毕生的精力前去寻找，可成吉思行的陵墓仍然如同不曾存在过一样，渺无踪迹。

    而成吉思汗的死因，则更为扑朔迷离说法不依，到现在为止，影响比较大的主要有五种说法：

    第一种说法：坠马受伤致死在内蒙古鄂托克旗阿尔巴斯苏木地区，有一座阿尔泰山，山上存有蒙元时期留下的洞窟壁画。在这些洞窟壁画之中，有一幅乃人寻味，这壁画上描绘的便是当年成吉思汗在阿巴斯地区狩猎野马时，其所乘骑的红沙马为野马所惊，成吉思汗从马上跌落受伤。等成吉思汗回到营地之后，当夜就发起了高烧。

    当时成吉思汗正在率军攻打西夏，随从的将领看成吉思汗高烧不退，便建议先行撤兵，等成吉思汗的身体痊愈之后再出兵征讨。成吉思汗是一个征服欲极强的人，他觉得自己几十万大军不远万里前来征讨西夏，就这么撤回去会让别人笑话。他派出去的一个打听西夏国情况的人回来汇报说，西夏有一个名叫阿沙敢布的大臣认为成吉思汗是一个懦夫，并讥笑他说有本事你就放马过来，我们西夏人不怕你。成吉思汗听说之后勃然大怒，表示宁死不愿退兵，还亲自率军挺进贺兰山，将那个讥笑他是懦夫的阿沙敢布给杀了。此后成吉思汗的身体一直不见好转，病情越来越重，只得以避暑为借口到甘肃的六盘山疗养，并最终于1227年8月病死在六盘山上的萨利川哈拉图行宫。

    这种说法为《元史》所采用，知道的人较多，来源上比较正统。

    第二种说法：雷击致死这种说法来自于一个名叫约翰?普兰诺?加宾尼的葡萄牙人。

    作为罗马教廷的使者，他于1245年由罗马教皇诺森四世派遣来到当时的蒙古国，在蒙古呆了两年的时间，于1227年回到了罗马。回去之后，他向罗马教皇提交了一份名叫《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》的报告，文中详细记述了他出使蒙古的所见所闻。其中有一段提到，他在蒙古的时候发现那里夏天常有闪电，发生雷击致死的事例很多，而蒙古人最为崇敬的英雄成吉思汗，就是死于雷击。这种说法在南宋彭达雅所著《黑鞑事略》中得到印证，书中记载：“鞑人每闻雷霆，必掩耳屈身至地，若躲避状。”由此可见蒙古人对雷电的惧怕。蒙古草原地势平坦广阔，很容易吸引雷电，这种说法也不无道理，而且加宾尼来中国比马可波罗要早30年，距成吉思汗之死也只有18年，这种说法可能来自当时的民间，并不是毫无根据。

    第三种说法：中毒致死这种说法又分为两个版本。其一便来自于于那本闻名世界的《马可波罗游记》。书中记载，成吉思汗在出征西夏之时围攻太津要塞，膝盖部位不幸被西夏士兵的毒箭射中，回营之后便箭毒发作，从此一病不起。马可波罗1275年来到中国，其后成为了当时执政的元世祖忽必烈的座上宾，在中国呆了有17年的时间，无论是对于皇家还是民间都有密切的交往，因此它的说法也有一定的可信度。

    另一种版本来自于蒙古的民间传说，据说成吉思汗在进攻西夏之时，俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，这位美丽的西夏王妃在晚上侍寝之时趁机在成吉思汗的酒中下毒，最终导致成吉思汗毒发身亡。

    第四种说法：被刺身亡这种说法还是同美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯有关。这位王妃看来是为烈女，被俘之后仍不忘国仇家恨，在侍寝的首夜，就趁成吉思汗不备用随身携带的匕首将成吉思汗刺死。这种说法来自于一本名叫《蒙古源流》的书，该书是较早的一本蒙古通史，于1666年成书，作者名叫萨冈彻辰，1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物，将此书手抄本进献乾隆皇帝。乾隆令人将其译为满、汉两种文本，并题书名《饮定蒙古源流》，收入《四库全书》。从这一点来看，这种说法应该也有很高的可信度。

    第五种说法：生殖器被咬掉致死这种说法最为荒诞离奇。无论是正史还是野史均无记载，但这种说法在外蒙古广泛流传，其主要人物还是那位美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，看来真的是“红颜祸水”，成吉思汗一代天骄，竟命丧一名女子手中，实在令人感叹。据说这位美丽的王妃被成吉思汗俘虏之后，成吉思汗惊叹其美丽，要求她做自己的妃子。王妃答应了，但在侍寝的当晚，古尔伯勒津郭斡哈屯借行房之际将成吉思汗的生殖器给一口咬掉，立刻血流如注。成吉思汗当时已经年近七旬，身体本就虚弱，受此重创，更是重伤不治，不久便撒手西去。这位美丽的西夏王妃自知难以活命，便投黄河自尽了。

    成吉思汗的这种死法似乎同东罗马帝国时期的匈奴王阿提拉有些类似，这位令罗马人闻风丧胆的“上帝之鞭”，也是在新婚之夜被自己美丽的新娘刺死在婚床之上，而这位美丽的新娘，正是为了报阿提拉的杀父之仇才答应嫁给他，杀死阿提拉之后也自尽身亡。

    成吉思汗的儿孙亲信们觉得此事难以启齿，便对外谎称大汗是坠马受伤致死。这才有了前面的第一种说法。

    这五种说法各有各的来源，似乎都不是空穴来风，但无论怎样，成吉思汗之死始终是一个没有定论的未解之谜。

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