第643章 合体与渡劫由来
    自从曹魏退了一步，突破到了合体期，没有再在洞虚期滞留，正称了烛萤的心意。
    而如今他将自身内景具象成了‘生死雾境’，将其安置在了下界，以汲取众生之力，加以完善。
    这一点，莫说是那些渡劫修士了，就算是与之同阶的合体期真人，只要一看到那‘生死雾境’，便知晓其中的端倪。
    可自始至终，不管是渡劫真君，还是那些合体真人，对此皆极为默契地保持着沉默。
    后者是惧曹魏这位新晋真人三分，不想与之为敌。
    而前者那些渡劫修士，眼下为了在这场争夺长生道果的最后关头，那是铆足了劲，诸般手段层出不穷，哪有心思再去招惹上曹魏这个一身恩怨因果缠身的麻烦家伙？
    再者其中大部分的渡劫修士，更是亲眼见过世恒突破大乘，好不容易才从对方手底下保住了一命，如今又怎么敢再去交恶曹魏这个同为仙人三尸转世之身的修士？
    也正是因此，在曹魏成为合体期修士之后的两三千年间，再也没有像以往那般受到这些渡劫修士的暗中算计！而这些年来，他几乎都在释迦天、太阴天、百羽天等地行走，与觉月等渡劫修士论道有无，取长补短，借此完善自身的秘境规则。
    在某种程度上，渡劫修士自身内景所衍化的秘境，已有几分朝着小千世界蜕变的迹象。
    到了这一步后，其实修士自身已成一体，近乎圆满无缺，不用再像从前一样，犹如饕餮般需要不断地汲取灵机灵物等外力，才能使得自身修为有所增进！
    而这也是‘合体期’境界这一名称，所代表的含义之一！
    只是合体期修士想要再使自身道行增长，就得不断地领悟法则，以完善自身的内景秘境。
    可想要将秘境朝着小千世界完全蜕变成功，起码得初步构建起一套大致的框架规则。
    有了这个基础之后，若得了从灵界万法本源道则之中所孕育的长生道果，以之为灵光一点，赋予了自身世界最初的那一缕生机，自此方成大乘！
    但是人力终有尽时，就算是再简单的世界规则，也不是渡劫修士仅靠着一人就能完善得了的，需要有道侣相互交流，同参大道。
    而这是修士自身一个不断涉略的过程，在学习之中永无止境。
    当然也有大乘尊者不拘于一家一户之私计，没有门户成见，开讲道果之法，为后辈引领前行。
    眼下曹魏的修行，从一开始所习的《周天木玄功》，便是释迦暗中所授意，此木行之法的真意乃是枯荣。
    不过在此期间，璇玑又在此基础上添了一把火，在曹魏句芒木神血脉之上，又加以融入了蓐收秋神血脉，以契合枯荣真意！当然祂又以复苏‘后土’为诱饵，从而使得下玄界五行氏族，甘愿将祝融、玄冥、后土这三個氏族修士，将自家的血脉精血双手奉上。
    曹魏因此而受益，补全了血脉，又得了阴山五岳之石，在修行之中以枯荣而明悟五行，以阴阳触及生死虚实，借此奠定了自身所要修行的大道。
    在这过程之中，释迦和璇玑两位大乘为了奠定好曹魏修行的基础，使之在最短的时间内突破到合体期，各自施展手段！
    但是不管他们今后各自的目的到底如何？起码在这期间，祂们的打算是一致的！
    而这也是烛萤和玲珑所乐意见到的，因而极为默契地保持着沉默，权当做不知道罢了！有着大乘修士苦心孤诣为之规划好的道路，曹魏因自身本是那位半步真仙贪尸转世的跟脚，本就是悟性了得，自是没有走错的道理。
    这也是他为何能在区区两千余载的岁月之中，便能从炼气修士一路突破到合体期，且没有像绝大部分修士一样，途中遇到什么瓶颈之说，一切好似顺水推舟般顺利！
    然而这只是《长生道果经》所成之大乘，乃是他人之法，因而修行之人仅有元会寿元，这是一大局限！而这正是为何须得勘破元会之谜的由来。
    悟得契合自身的大道，跳出了窠臼，摆脱掉那位仙人所授经典的痕迹，修士方能长生不死！如今曹魏正处于不断地将所见所悟，炼之成规则，融入自身内景秘境的阶段。
    在这一过程之中，眼下所在的灵玄界万法道则，也会因此而受益。
    一人之力虽如溪流，可那万法道则犹如海纳百川，借此而壮大自身的本源。
    到了这一步之后，修士就已然开始反哺所孕育自身的灵界了。
    可自身所悟之规则，终究需要和万法道则本源，不断地协调，以期互补和适应。
    若说那万法道则，乃是一尊巍峨大山，那渡劫修士所悟之规则，便似那山中的刚破土而出稚嫩草木，而以往大乘成道者，则如参天之木。
    修士想要在此山中，寻得一处合适自身的位置，并不是一件简单的事情。
    一方面需要适应万法道则本源，一方面还得考虑到之前大乘所印记其中的道果。
    在这期间，三者之间自会有所冲突，刚上山的修士自身还是太过于孱弱，一不小心就会身死道消，每走一步，如履薄冰，须得时时刻刻，小心翼翼，这也是‘渡劫’期的由来！可要是真的能扎下根来，沐浴了阳光，从新生草木长成了参天之木，犹如乘风而起，得见青天日月。
    而这般人物，修行界便将其尊为‘大乘’！而若是这些修行《长生道果经》的大乘修士，将自身最为独特的印记赋予了自身内景所衍化的小千世界，便能将其衍化成道场，从此高居于人外人、天外天之上。
    至此乾坤寰宇之中，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存！要是能再往上一步，诸如天凤、地麟，历经了各自灵界的大破灭，也依旧能不死不灭！
    不过祂们没有各自灵界的万法道则本源为依托，好似那无根之水，无本之木，境界犹在，可后劲不足，因而略逊于烛萤、璇玑、玲珑等三位道友一筹！要是灵寰界破灭，那烛萤也会步了天凤与地麟的后尘，从此再也难以压制住璇玑和玲珑。
    到了那时候，祂顶多也就和句芒、蓐收等五行之官同一水准。
    以烛萤自身的推测，要是没有灵界作为依托，那修士自身再无成仙的可能，这也是祂所不能接受的！毕竟修行了千万年之久的漫漫岁月，到头来却是一场空，这种犹如天与地的巨大落差，足以让人道心崩溃！那些勘破了元会之谜的大乘修士，虽然没有了寿元的限制，但其实也有年龄这一说！而这年龄，实则取决于祂们的心。
    要是心态年轻，那所展露出来的相貌，便是朝气蓬勃，如旭日初升！
    可要是随着自身的心老去了，那祂们若是不加以掩饰，通常以老翁老妪的模样，呈现在外人面前，一看就是暮气沉沉，满是腐朽之气。
    眼下诸界之中的大乘修士，若按各自的道行划分！走在最前面的是有三生、黑山、水府、太和，前者是千世万劫链仙器器灵，而后三者，分别是阴山五岳、通天水府、太和之境这三处魂归轮回之地，通灵得道。
    只是如今‘三生’只留下了现世身，而过去身与将来身，则在时间长河之上，牵扯住了水府和太和。
    其次略差些许的，以年岁来算，依次是烛萤、玲珑、璇玑！烛萤乃是先天神魔烛龙所诞下的精纯血脉。
    遍观诸界，能算是太古神魔时代破灭后所余留下来的，除了那位半步真仙，接下来就是烛萤了。
    只是那一位乃是和先天神魔烛龙同时期的存在，在祂功参造化之时，烛萤还在蛋里面！
    而玲珑本体的天地玄黄玲珑塔，亦是太古神魔时代的先天灵宝。
    只是在破灭之时，此塔原本的真灵堙灭，而后才有了新的真灵诞生，那就是玲珑！至于璇玑，则是五方灵界诞生最初的两三个元会的生灵。
    当时那一位半步真仙，还未授道诸界《长生道果经》，而璇玑还是个清秀的少年人，揣怀着赤子之心，带着好奇，观象于天，观法于地，自创出了法门，悟得了神通，成了灵界最初一批的大乘修士！
    若是算起来，璇玑的年岁比句芒、蓐收祂们这五位灵玄界的伴生生灵，还要年轻二十余万年。
    但是现在，祂已经走到了成仙的最前头，可在岁月的磋磨之下，曾经的少年已不见了往日的模样，转而是一尊淡漠无情的古之尊者！不过句芒、蓐收、祝融、玄冥、后土之间早已定下了大道契约，若是祂们合力，也是三界之中最为顶阶的存在，更不要说大荒神庭还有镇压气运的量天尺！也正是因此，不管是烛萤，还是玲珑，或是璇玑，祂们都不想看到‘后土’复苏！只要句芒五人不同存于世，那对于烛萤祂们三位的威胁性就大为降低！
    而在烛萤、璇玑、玲珑等三位之下，较之略差一筹的，便是天凤、地麟了。
    接下来就是明玉、释迦、尚付、东华、天凰、狻猊、孟极、敖广等一众大乘修士，其寿数一二十元会不等，谓之中生代！
    在这中间，还有一些较为古老的大乘修士，这些人因为各种各样的原因，不是陷入沉睡，就是已经陨落！诸如灵寰界之中，在明玉之前，还有三五位这等存在，可是为了支撑灵寰界，不至于破灭，祂们耗尽了道行，归还于万法道则本源，彻底陨落！
    此外灵玄界之中，还有合创出了《惊蛰诀》的三皇等大乘修士，由于遵循此界道则，选择了以身合道之路。
    至于灵珑界，为了避开璇玑，那些大乘修士选择遁世不出！
    接下来便是寿元在十元会之下的新生代大乘，诸如幽屠、鲲鹏、太鸠、毕青、太阴、九灵、祝启、世恒等人。
    如今当下表面上的局势。
    太阴自断了三尸转世的身份，暂得平安！而明心则是和天凤、地麟搭上了线，想要借助对方的实力，摆脱烛萤的掌控，不至于落得被祭炼成封天柱的下场。
    至于世恒，自从得了本尊那一具‘半步真仙遗蜕’之后，实力大增，甚至让璇玑也不得不避其锋芒。
    眼下曹魏则得到了太阴、释迦、尚付等一众中生代与新生代大乘修士的支持，也算是有了个基本盘。
    眼下，他已然开始衍化自身的内景秘境，至今已维系了近三千年岁月。
    只要能初步完善出一套大致的规则，让内景秘境有足够的潜力，从而有朝小千世界衍化的迹象，便能从合体期一举突破到渡劫期！一旦到了此境界之后，他便有资格去争夺那长生道果。
    至于万法道则本源的位置，璇玑和释迦也早已考虑进去了。
    眼下曹魏所走的是生死虚实这一条大道，而眼下本已执掌生死权柄的无非是烛萤、黑山、水府、太和与后土等五人而已。
    烛萤和黑山之间相互钳制，而水府与太和又被‘三生’过去身与将来身所纠缠。
    至于后土，眼下处于合道轮回之中，并不是一尊真实的生灵，成了一个具象的概念而已。
    至于虚实一道，眼下深谙此道者，无非是孟极、波旬与狻猊！
    其中狻猊更偏向于幻梦一道，波旬则更偏向于七情六欲之道，唯有孟极才是真正修持虚实之道。
    不过孟极本体早已被大荒神庭炼化成了识界珠，眼下只在璇玑的手段下，复苏了部分的真灵，其实力远不是以往全盛的状态！可以说，曹魏所走的这一条生死虚实大道，路上也只剩下了一些不大不小的石头而已，并未拦住去路。
    而要是他修行‘五行’之道，那这一条路的竞争最是激烈。
    毕竟许多大乘修士，多多少少都涉略此道。
    又因为世恒之事在前，曾见识过对方风采的渡劫修士，所打算是的在曹魏还没有突破之前，他们想要尽可能地争夺得其中的一枚长生道果！毕竟一个元会之中，所孕育的道果不过两三枚而已。
    在此元会之中，世恒已得其一，剩下来的最多就两枚！
    (本章完)