崇圣寺山门宏大，与中原那些古刹名院不同，望去十分华丽阔气，描金绘彩，奢侈辉煌，彰显皇家寺院风范。
    山门左近不远处有一颗菩提树，伞盖巨大，遮阳蔽日，绿叶如星，嫩枝似簇，花苞初形，随风摇曳，干身足够几人合抱。
    “好一颗树！”赵柽手搭凉棚望去，这菩提树北方没有，自从南北朝时从天竺传来，只在两广以及大理才可见。
    “陛下，此树我大理有名，已数百年龄，誉为佛树。”段易长在旁接口。
    “过去瞅瞅。”赵柽道。
    来到树下，果然荫凉，比在远处看还更要雄伟，令人惊讶。
    “祖父出家之后，祖母过来探望，两人便于这树下相见，佛树为证，无有私情，只论国事。”
    “他俩那时在这树下见面？”赵柽纳闷道：“你怎知道？”
    段易长道：“我段氏传灯录上有书写此事。”
    “传灯录。”赵柽点了点头，倒是知道此书，他望着菩提树：“你祖父祖母……”
    段易长的祖父是文安帝段正淳，祖母是当时大理国第一才女，号称苍山白凤的高升洁，因喜着白衣，又文武兼备，是以有白凤称呼。
    “这树看过太多人世悲欢，风雨变迁了。”赵柽感慨道。
    “是的陛下，这树比我大理国的历史都要年久。”段易长望着大树，一脸敬畏。
    “身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”赵柽缓缓道。
    “陛下，这个……不该是菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃吗？”段易长纳闷道，他知道这是六组慧能的偈语，却不知赵柽说的这个。
    赵柽微微一笑，神秀与慧能这两首偈子，神秀在前，慧能在后，事实上神秀佛法也精通，可五祖弘忍觉得此偈门外未进，慧能作时却是觉得并非未进，而是未尽，所以写出第二首偈一，就是菩提本非树的那首。
    两首其实可以合在一起去读，便是从见山是山，见水是水的境界，到见山不是山，见水不是水的更高境界。
    这么来看，其实只是一条道路走的长短，一双眼睛看的远近，一颗心领悟的浅深。
    佛家讲究放下屠刀，立地成佛，由此又可见，所谓远近其实是领悟之远近，而非观之远近，相之远近，肉眼可见之远近。
    那么神秀一直主张的渐悟，就是初级阶段了，说没入门，或者刚入门，刚学会走路都可以。
    慧能主张的顿悟，正契合佛家真谛，一念为佛，一念为魔，放下屠刀，立地成佛，拈花一笑，转身成佛。
    所以慧能主张的顿悟，事实上是极为高深的境界，这个境界倘若能够做到，那已经是准佛了。
    如能做到，便会成佛。
    放下屠刀，顿悟成佛，普通人也好，魔也罢，不过一个念头罢了。
    人人有佛性，魔在佛中坐，只是顿悟天地宽，人佛一念间。
    顿悟，顿悟……？
    仿佛一声大雷在赵柽脑海中炸响，顿悟究竟是什么？
    难道只是顿悟成佛吗?
    那么武道境界上天人，为何也要顿悟？
    莫非……大道至简，殊途同归?
    不管怎样的学习修炼，最终的成就都必然是对标直达，是“恍然大悟”，是一下子悟道？这就是顿悟吗？
    不管佛家，还是道家、或者儒家，都是讲究“顿悟”的吗？是目标不一，但殊途同归吗？
    所有的圣贤，所有的经典，所有高明的方法，之中真谛，讲的都是直达最高的目标？
    所谓直达至高目标的路程，其实就是顿悟？而不是神秀所言的渐悟？
    是了是了，悟之一字，哪里有渐渐而成？所说的渐渐，只不过是为了完成那最后的灵光一现，最后的顿悟成功，渐渐不过是为顿悟铺路而已！
    这个至高，这个无尚，就是“没有最好，只有更好”！
    儒家所说，“大学之道在明明德”，是直接站在“正大光明”的巅峰之上，而修齐治平，是把个人的修身齐家与治国平天下的崇高目标直接沟通，就是那一句，“人人皆可为圣贤”！
    佛家说，“人人皆有佛性”，这个“性”是不是儒家“性本善”的“性”？是不是“明心见性”的“性”？各类经典中开头的“如是我闻”，就是直接“如是”，直接对标了“人人皆可以成佛”！
    道家说，“道可道，非常道”，是说不要站位于常道，而要直接站位于非常之道，直接占位于太上，站位于无上大道！
    这样看来，顿悟是一种最高明的智慧，即直取最高站位，直达至高无上！
    顿悟，是“取法乎上”，是“正大光明”，是“上善若水”，是“见贤思齐”！
    顿悟是瞬变，是直接改变，不是量变引起质变，而是质变引起量变，直取直达，“虎变豹变”，大人虎变，君子豹变！
    我明白了！
    赵柽在菩提树下一不动，整个身体仿佛融进了空气之中，融进了天地之中，融进菩提树内，融合进这一草一木，万物之里。
    他身形无声无息，似有似无，仿佛存在，又仿佛不在，明明就在那里，但身边众人恍惚之间，又似发现不了他。
    他嘴角含笑，便好像风也含情，树草也争春。
    他目光深邃，便好像这天也悠远，地也无垠。
    他不说话，周边人便没谁敢说，没谁敢举动，连喘气都放到最轻。
    元缨不停地往四周打着眼色，她见过狗师父这种样子，好像叫做顿悟，一旦这个样子不许任何人打扰，不许任何喧闹与喧哗。
    不知道过去了多久，可能是一刻钟，可能是半个时辰，也可能是一个时辰，赵柽终于动了。
    他一只手臂抬起，向上指了指，另外一只手臂向下也指了指，口中轻轻吐出两个字：“天人。”
    这一刻，这一时，这一光景，他终于晋升到了……天人合一的天人境！
    着眼天地宽，今日我非我。
    天地无涯，万象更新。
    一切都仿佛并非之前的世间，那方为假，此方才为真。
    “入寺！”赵柽张口又吐出二字。
    本来与王若初密谈，他得知了段和誉已经无限接近天人，便想与其切磋，看看能不能从中领悟什么境界道理，能够冲击天人合一境界。
    但此刻却全都不用了，他已经天人，天下之间，再无对手，哪怕段和誉也不是他的对手，哪怕段和誉有……
    有九霄凌天步、有鲸吸吞海功，有阴阳经纬剑指。
    这三门武功是段和誉的绝学，是王若初告诉他的。
    这三门是武功，不止是内功，而是能够内功外用的武功！
    和他的夺命剑一样，其实可以内外皆用，赵柽之前还纳闷为何夺命第十四剑开始，竟可以直接运用气血之力，原来是夺命第十四剑已经演化成了比内功更高的内外通用武功。
    这要比单一的内外功强大数倍，因为使用起来更加快速，更加应手，更加契合。
    黄裳、米震霆、霍四究三人的武功都是单一内功，练到极致，真达到天人合一境界虽然能够逼发气血力量伤敌，但并非内外通用，因为没有招数，不能灵活对应，只能单纯的内力外放蛮打。
    就包括天长地久不老长春功也是单一内功，只不过这门功法强大，在内功里面是翘楚，这门功法虽然天人境外放气血之力也没有招数，但却有其它种种妙用。
    而段和誉的三种绝学，除了阴阳经纬剑指是家传之外，另两个九霄凌天步和鲸吸吞海功都出于自在门。
    他继承的是自在门天路子一脉。
    天路子和李霜眉私奔，各自携带门中密典，可以说他带走的是最厉害的一部分。
    后来两人闹掰，李霜眉回了西夏，天路子则就在大理与成都府交汇山中隐居起来。
    天路子收了几个徒弟不争气，一气之下全都赶出，有的去了西夏自在门认祖归宗，则成为后自在门时代的几脉之一，萧敏的母亲就是出身天路子回归自在门弟子这一脉，有的则便是流落江湖了。
    而天路子坐化之后，段和誉离家出走，碰巧进入到天路子坐化之地，在石壁之上，学到了凌霄步和鲸吸功。
    天路子手上的秘典都当着徒弟的面销毁，但谁也没想到他会在坐化后于墙壁之上，再写出一份。
    不过他写的是武艺，并非武功，这些绝学其实都有两个版本，就像李宪的转日针一样，转日针是武艺，但是也有武功，叫做转日宝典。
    天路子只写武艺，不写武功也是对那不曾蒙面的未来弟子一种考量。
    若那弟子武道天资极高，能成就大宗师巅峰，便会在细琢之下，将这些武艺推演到极致，那便是到了武功的层次。
    是以凌霄步推演到武功就是九霄凌天步，鲸吸功就是鲸吸吞海功。
    至于段家祖传的阴阳经纬剑指，武艺版本叫做阴阳指，武功叫做这阴阳经纬剑指，可以气血之力外发，锐如持剑在手，又如传说中的剑气外放，疾快似电，无坚不摧，莫有能敌。
    这三种绝学都是世间一等一顶尖的本领，段和誉又是无限接近天人合一，使将出来，真不敢就说鹿死谁手，赵柽虽不会言败，可也不能讲就肯定可以取胜。
    不过赵柽现在已经不在乎了，他已经天人境大圆满，天人合一。
    就算是夺命第十五剑都已经补全，一剑破万法，夺命剑主杀戮，不须旁的什么武功，只要这剑在手，哪怕对方千般本领，无穷手段，只问其一句，可敌我掌中剑否？
    赵柽淡淡一笑，马向崇圣寺山门而去，这时段易长已经叫开了门，里面两个小沙弥神色慌乱张望。
    段易长训斥道：“大军来时你们就该知道，外面军马驰过，怎能不觉？如今陛下亲临，方丈住持还不出迎吗？”
    他心中负气，这是皇家寺庙，可他上次来见段和誉，却连门都没有进去，里面的和尚不少，更是有部分宗室中人，可他这个大理太子居然门都不能进去，怎会不心中来气？
    小沙弥急忙道：“还请稍安勿躁，师兄已经去喊方丈住持了。”
    段易长冷笑，正要禀告赵柽，带人直闯，那边传来急促脚步，远远只见一名枯槁老僧，带着不少和尚走来。
    不一会至了近前，都双掌合十，宣起佛号。
    赵柽那边自不去管，双目微阖，叫段易长交涉。
    片刻之后，段易长回来，脸上带着舒心之色，礼道：“陛下，已经询问到父亲所在，在寺深之处，危楼潜修，还请陛下移步。”
    赵柽早便听到对话，点了点头：“危楼？”
    段易长忙道：“正是危楼，乃崇圣寺藏经所在，僧人们说父亲入寺之后一直在那里居住，研究佛法，闭关习武。”
    “危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”赵柽摸了摸下巴：“段国王倒选的好地方，这楼名也起得好，给藏经阁起此种名称，倒是个饱学雅士方能做到。”
    段易长经高氏篡国一事，来求段和誉不见，对这父亲有些不忿，此刻就道：“陛下，我父起了法号忘尘，就连寺内僧人都少见，将这危楼划为禁地，想去查阅经书的僧侣都毫无办法，不能靠近。”
    赵柽笑道：“这确是有些过了，藏经阁不能阅经，还算哪门子藏经阁，空门之地不空，还算哪门子空门？”
    众僧前方顿时低声诵号，为首住持上前一步：“秦皇陛下，此言机妙，有我佛缘。”
    赵柽瞅了瞅那住持：“大师怎么称呼，入寺许久？”
    住持道：“老衲觉因，皈依我佛有一甲子整了。”
    赵柽道：“一甲子不少……大师可愿前往东京大相国寺交流，与天下四方高僧论法吗？”
    住持闻言顿时身体一震，迟疑道：“陛下，这可成？天下高僧散于四方，何故能得见？”
    赵柽笑道：“可成，可成，这番回去，朕筹划开莲坛净会，道场放于大相国寺，令四方高僧齐聚，到时一起辩法。”
    住持喜道：“既然如此，恭敬不如从命，老衲遵旨便是。”
    赵柽颔首，目光移动向远处：“带路危楼。”
    住持领众僧人转身，齐声道：“陛下请来……”
    (本章完)