第540章 前往天竺
作者:爱吃白丸子的黑岛双煞   大明:超神永乐时代最新章节     
    朱瞻墡眼神微眯,这个案子还没完,天竺二十八个布政使司的官员,他还没有动。
    而且,整个案件最为关键的,就是天竺二十八个布政使司,那里的白莲教相当活跃。
    朱瞻墡感觉,整个白莲教都是在围绕着天竺二十八个布政使司在行动。
    京城中查出来与白莲教勾结的官员们,他们的家产基本上都被运到了天竺二十八个布政使司那边。
    京城中,被抄家的那些人,家中只有维持温饱的可怜巴巴的银两。
    是夜,襄王府,
    朱瞻墡坐在书房的雕花木椅上,手指轻轻敲击着桌面,他心中盘算着下一步的计划。窗外的月光透过轻纱,洒在他棱角分明的脸上,映出一丝冷峻。
    “天竺二十八个布政使司,是白莲教的核心所在。”朱瞻墡自言自语道,他的声音低沉而坚定,“看来,我必须亲自去一趟,看看他们究竟在谋划什么。”
    白莲教的危害,他再清楚不过了,这白莲教在创立之初的时候,应该也是好的,但是随着时间的发展,现在的白莲教就是为了造反而造反。
    根本就不是一个正规教派的做法。
    而且,他其实也有点儿担心,万一荧惑星上的那些移民们有白莲教的存在,那他该怎么办?
    荧惑星那里,可是太空舰队制造和维修的地方,那里如果出问题了,那这事儿可就大了。
    而且,朱瞻墡也搞不明白,现在的大明,人人吃饱饭不说,还有了丰富的娱乐活动,他们闲着没事儿造反干什么?
    难道真的是吃饱了撑得?
    翌日,朱瞻墡来到了御书房。
    “孙儿参见皇爷爷!”朱瞻墡恭敬的行了一礼。
    不恭敬不行啊,他爹今天在御书房,他要是礼数不周全的话,他爹得唠叨死他。
    “起来吧!”朱棣挥了挥手。
    朱瞻墡站起身,对朱高炽点了点头,“爹!”
    朱高炽同样也点头回应。
    “你怎么来了?”朱棣目光锐利的看向朱瞻墡。
    朱瞻墡深吸了一口气,沉声道:“皇爷爷,孙儿此来,是跟您二位打个招呼。”
    “哦?何事?”朱棣微微挑眉,示意朱瞻墡继续说下去。
    朱瞻墡定了定神,道:“天竺的二十八个布政使司的事情,可还没完呢,而且,白莲教在天竺活动的极为频繁,因此,孙儿希望能亲自前往天竺,探查他们的真正目的。”
    朱棣闻言,眼中闪过一丝惊讶,随即转为深沉的思考。
    白莲教的势力极为庞大,且行事诡秘,若真的在天竺有所图谋,那必然是一场大祸。
    他转头看向朱高炽,只见朱高炽也是一脸凝重。
    “瞻墡,此行可是很凶险的?”朱棣沉声说道。
    “孙儿知道。”朱瞻墡毫不犹豫地回答,“但是,现在,整个大明,没有人可以真正的威胁到我吧?就当我是去旅游了。”
    朱棣沉默了片刻,缓缓点了点头:“行吧,既然你坚持,那我就不拦你了,但是,我拨给你两个千户的白虎卫,你带着。”
    “孙儿谢皇爷爷天恩!”朱瞻墡笑道。
    襄王卫大部分都在太空部队,负责镇守阎王星,只有少部分跟随朱瞻墡,镇守王府,朱棣实在是不放心朱瞻墡带着不到百人的队伍去天竺。
    “另外,”朱棣又补充道,“我会派遣后备官员在你抵达的一个月后,出发去天竺,你到时候安排好。”
    “孙儿明白!”
    朱棣摆了摆手,示意朱瞻墡退下。朱瞻墡行了一礼,转身退出了御书房。
    御书房内,朱棣和朱高炽看着朱瞻墡的背影,朱棣心血来潮的问道,“你不担心吗?”
    朱高炽微微一笑,“爹,瞻墡可是跟随您统一过世界的人,他经历了那么多的战争,这点儿小场面,我还不担心。”
    朱棣呵呵一笑,“得,看来是我老头子关心则乱了。”
    朱高炽急忙躬身,“儿臣替瞻墡,谢谢爹的关心。”
    次日,朱瞻墡和朱祁珏带着两个千户的白虎卫,踏上了前往天竺的旅程。
    天竺,大明统一世界之前,这里是名为莫卧儿帝国,后来,大明西征的时候,征服了这里。
    说到天竺,最为着名的便是所谓的种姓制度。
    天竺的种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代(大概相当于公元前1000左右)形成的,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
    一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。
    它是古代天竺最典型、最森严的等级制度,并且种姓制度下的各等级世代相袭。
    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:
    第一等级:婆罗门,主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
    第二等级:刹帝利,军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世。
    第三等级:吠舍,主要是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商。
    第四等级:首罗,这个等级绝大多数是被征服的土着居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
    除这四大种姓外,还有大量的“第五种姓”,称为“不可接触者”阶层,又称“贱民”或“达利特”,他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民,不入四大种姓之列。
    种姓世袭,不易更改。社会地位高低、经济状况好坏,大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓,一旦种姓完成,低阶层上升基本不可能。