马蒂厄立刻赞扬说道：“伯莎女公爵说的有道理，我们应该这么做，确定好规矩才方便以后行动。”
    路易国王并不认识马蒂厄，不过此刻他也懒得去询问，在这种情况下，也只能把康拉德他们叫来统一思想。
    很快康拉德和腓特烈以及一从公爵、伯爵等领主都来到了路易国王的中军大帐，分两排落座。
    埃莉诺拉着赵桓参加了，而且让他坐在自己的身边。
    见状，路易国王阴沉着脸说道：
    “埃莉诺，你把他叫来参加军事会议，什么意思啊？这会议只有领主才能参加，他有这个资格吗？”
    埃莉诺点头说道：“他当然有，如果不是他借给我二千金币，我的十字军女子军团就组建不起来，所以我已经任命他为十字军女子军团的副统帅，协助我统领十字军。”
    这话一出，场中几乎所有人都吃了一惊，包括赵桓。
    赵桓看了一眼埃莉诺，心想这么大的事你能不能事先跟我通过气啊？
    埃莉诺却朝他微微一笑，样子颇有几分得意。
    其实这个主意是埃莉诺刚刚才想出来的，她想让赵桓跟在他身边，因为这个赵公子绝对不是他表现出来那么简单。
    能够随随便便拿出二千金币来借给自己不需要抵押，能是一个普通人吗？单冲他这份财力，就足以让埃莉诺动心，要牢牢攀住这棵大树。
    何况他对自己的妹妹佩妮也非常好，佩妮也很喜欢他。
    而八王爷现在指望不上了，妹妹一旦与那位八王爷离婚，若是能嫁给这位年轻帅气多金的赵公子，岂不是最好的归宿吗？
    为了妹妹，也为了她的女子十字军团，所以她需要把赵公子这个大金主跟自己绑紧，那任命他为副统帅就是一个重要的筹码，能够让赵桓把女子军团当作他自己的队伍来照料了。
    至于什么副统帅，那不过是开口一句话的事。
    路易脸更黑了，他本来就不喜欢这什么赵公子，他觉得就是自己美丽的王后找的小白脸，居然堂而皇之带到他面前晃悠，气得他想杀人，但当着这么多人的面，他又不好发火。
    于是说道：“他虽然是副统领，但也不能参加今天的会议，今天是各军队的统领参加的，你来就行了，他不需要参加。”
    埃莉诺却摇头说道：“不行，我们俩都是统领，他非常有作战经验，因为他来自东方，受到良好的军事教育，我们要对付中亚的异教徒，他可以为我们提供很有帮助的建议。
    所以我们女子军团必须有我们两个共同参加才行，缺一不可。”
    埃莉诺明知道这让路易会很生气很吃醋，但是她就是要存心气气对方，谁让他不相信自己乱吃醋呢？
    这赵公子明明是她给自己妹妹准备的备选，却被丈夫路易国王认为是她的小白脸，她啥时候养小白脸了？完全是路易臆想出来的一切，当然就不高兴。
    路易国王面对如此坚持的王后却无可奈何，再要纠缠这件事，对方不会让步，他会更加难看，只能先放下，回头再好好跟埃莉诺说清楚，让她离这个小白脸远一点。
    于是路易回到了今天讨论的议题上，不再理这个茬。
    他说道：“今天我们驻扎在罗姆苏丹国的一个城镇旁，我们的十字军，包括神罗帝国的十字军，有很多人洗劫了周边的村庄，抢了很多粮、牛羊、财物，还有女人。
    但是经过调查，被抢的大部分都是希腊人，是信奉上帝的基督徒，但他们又是生活在与我们敌对的罗姆苏丹国地界里的。
    现在有一个问题，——对于敌国范围内的基督徒，我们该如何对待？
    是一视同仁，把他们当作异教徒一般对付，包括抢劫杀戮呢，还是区别对待，只杀真正的突厥人异教徒。
    而对敌人疆土内的基督徒同胞予以庇护，至少不能抢劫他们。
    现在军中有两种意见，我觉得我们应该统一思想，确定清楚如何对待敌国疆土内的基督徒，能否对他们实施抢劫。
    确定好意见之后，下一步我们就要按照今天确定的会议精神来处置，我们也就有了统一的行动标准。”
    于是观点不同的双方代表埃莉诺和勃艮第公爵，分别阐述了他们各自的观点。
    埃莉诺坚持认为以人为本，只要是基督徒，不管他在哪个地方，是否在敌国疆土内都应该得到平等保护，更不能够对他们进行侵犯。
    而勃艮第公爵却认为应当划地界，在敌国境内的基督徒可以进行抢劫，因为这些基督徒已经不是纯粹的基督徒了，他们被敌国洗脑，已经变成了敌国人。
    即便他们还没有改变信仰，也是敌国人，可以对他们进行抢劫甚至屠杀。
    在场的公爵、伯爵和领主都纷纷表态，选边站队，当然其中也有少数骑墙派不表态，只说听国王的，国王怎么说他们就怎么做。
    康拉德和腓特烈都没有表态，他们先听着，等到所有人都说完了。
    康拉德对腓特烈说道：“你也说一下吧。”
    腓特烈这才说道：“我提出第三种观点，跟他们的都不一样。”
    这句话立刻招来了几乎所有人的目光，腓特烈很享受这种万众瞩目的时刻。
    他故意端茶杯喝了一口茶，吊了一下众人的胃口，这才接着说道：“我认为，关键不是看这些人是不是基督徒，而是看我们的军队有没有抢劫的必要。
    如果我们粮食充足，不需要通过抢劫来获取粮食支持军队生存，那么对于基督徒当然没有必要抢劫，对于当地的异教徒百姓，则根据情况。
    如果他们对我们友善，那可以不抢劫，如果他们对我们态度恶劣，抢了又何妨？
    但是假如我们军队粮食紧缺，供给不上，那么就只有抢劫当地获取粮食这一条路途径，否则我们吃什么？没有粮食，我们又怎么能达到圣地开展圣战呢？
    因此，是否实施抢劫，关键看我们军队有没有这个必要。”
    康拉德很满意，微笑着对路易说道：
    “我们在路上实行的就是这样的策略，如果我们没有粮食，为了生存，即便是信奉基督教的当地人，他们不愿意把粮食卖给我们，或者我们已经没有钱来购买粮食，那么我们也会抢粮。
    如果遭到反抗，我们甚至会付诸武力，这是为什么之前我们跟东罗马帝国关系闹僵的原因。
    他们不理解不支持我们十字军，给我们卖高价，甚至故意有粮食也不卖给我们，想把我们饿死，为此我们只能付诸武力。
    我觉得我们的态度是对的，在下一步的跨越安纳托利亚高原，穿过罗姆苏丹国到达十字军国家之前，我们都会奉行这个原则。
    以获取粮草保证军队基本生存需要为原则，而不是仅仅考虑他是不是基督徒。
    试问，如果我们都快饿死了，即便是基督徒百姓，难道我们也不抢粮，就看着我们的将士饿死吗？显然是不合理的，对吧？”