春秋学宫·诸子百家广场内。
    庄子传人·庄玄，端坐于副座看着孟子传人孟良问道：
    “请问孟夫子，何为仁？何为善？何为义？”
    孟良淡淡回曰：“仁亲也，从人二，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”
    “这些儒家传道之时已全部言过，通篇讲述似无必要，吾就不再过多赘述了。”
    “善者，人之先天根本也，人与天地动物之不同也。”
    “与人友善，得悦，生活亨通，与国友善，得安，举国安定。”
    “与天地万物友善，则天地万物不伤之，可得大道也。”
    “义者，“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”
    “大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
    庄玄摇了摇头曰：“夫子所说之仁、义、善，二者都借于前人牙慧，从无己之意，亦无己见，有甚可言？”
    “如此看来夫子对于仁义的认知，还是略显浅薄。”
    “既如此，那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。”
    言外之意就是，你这家伙就知道用前人所言来糊弄我，只知道抄袭前人，而不知变通，实在愚昧。
    看你这么蠢，我也不欺负你，就以你最擅长的领域跟你辩。
    此言可谓轻狂无比。
    孟良脸色渐黑道：
    “吾等所学皆为先人所总汇，依庄夫子所言，岂非在座之人皆难入汝眼？”
    “汝之所言，与食饭砸锅何义？”
    “况，吾之所言仁义，不过是引经据典，庄夫子却直接以偏概全，盖棺定论，是否有些太过轻率？”
    孟良一听，也直接回怼回去。
    我们学的东西，大多都是从先人那里获得，你这么说，不是在说所有人都是蠢货，开地图炮吗？
    你这跟吃完饭，把锅盆砸了有什么区别？
    此言一出，顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水，连带着庄玄本人都给骂了进去。
    使得诸子百家的众人，都对庄玄露出了极其不善的眼色。
    之后又说自己只是引经据典，你连这都听不出来，咱俩到底谁蠢？
    庄玄笑着反问道：“以先人为师，学不懂之识，懂而传之，深究之，博而更进方为大成。”
    “子之学，总以前人所学为框架，如画地为牢而自囚，实乃下下流也。”
    “今后前途恐渺茫呐~”
    “况，子非吾，焉知吾之所想？吾与汝辩，何至波及百家道友？”
    “夫子之言，恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~”
    “尔陷吾于不义之地，此非小人乎？”
    孟良双眼微眯，便予以了庄玄犀利的反击。
    “子非吾，又焉知吾知否？”
    “汝未曾问及过吾之所学，岂能单看表面，而轻定他人之所学薄厚？”
    “如此谬言竟出自汝口，简直枉为人师。”
    “恐有违道家清静无为啊~”
    两人话里话外携带着一股浓厚的火药味。
    身上更是爆发出了一股股强烈的气机，互相纠缠厮杀。
    丝毫没有任何退一步的意思。
    沉默片刻后，庄玄笑道：“先生言，善者，人之先天根本，是为人与天地动物的不同之处。”
    “那么请问，天地有善否？动物有善否？人与两者之间为何而不同？”
    孟良曰：“天地‘无情’，天地‘不仁’，大道至平，所以无善恶之别，动物无智，不通教化，所以无善恶之别。”
    “人之有仁有情，所以人与天地而不同，会以善恶而行。”
    “人之有智，以智开灵，行仁德之事，此为人与动物的不同……”
    “不然~不然！”孟良还未说完，庄玄就摇头打断开口道。
    “天地‘不仁’是不错，可天地亦‘有仁’，且有大仁！”
    “如阳光，会给予万物生机，无论人，动物，植物，得到的阳光皆相同，不多亦不少。”
    “而雨水，也亦如生命之泉，灌溉万物，滋养天地。”
    “天地哺育了万物，给予了万物最大的公平，岂可曰不善乎？”
    “既抚育了万物，又给予了万物最大公平，所以天地有善。”
    “天地亦有恶，如暴雨，干旱，地震，台风，海啸等等。”
    “天地灾厄之下，生灵涂炭，万物凋零，此以为恶，所以天地有恶，但却众生平等。”
    “所以天地有善恶，与人无有不同，甚尤盛于人乃大善大恶也。”
    “再有动物非无智，而低智，然即便如此，亦有至情。”
    “人会抚育，保护，培育后代，动物亦会如此。”
    “人会为爱人殉情，动物亦会。”
    “此可为善。”
    “动物需进食活命，所以捕猎造杀戮，茹毛饮血，为利己而损他者，岂可曰无恶？”
    “偷食它子，强占其巢穴此意也可为恶。”
    “然所求皆为活命，所以无大恶，乃为小恶。”
    “恶无大小，所以此可为恶。”
    “夫子怎可言天道动物无善恶？”
    啪啪啪！！！
    说完，周围的所有观众便纷纷起身拍手叫绝。
    “万物有善恶，先生大义，彩，彩，彩！”
    孟良否认曰：“你所言之善恶，不过都是以人的道德标准来评判。”
    “而非出于它们本身去考虑，来强行解释，不能称之为善恶。”
    “就如这天地，乃大道最公正之力，所以不存在善与恶。”
    “亦如动物，它们所处的世界是残酷的，弱肉强食，适者生存。”
    “它们也有它们的一套道德标准，我们不能用自己的道德标准去评判它们的道德与善恶。”
    无数听众闻言，又纷纷为孟良喝彩道：
    “夫子言之有理，不能以己度它物，大彩！”
    两方就这样，围绕着天地万物的善恶进行了一场激烈的辩论。
    也因为两人的辩论，使得善恶大道迅速发展。
    显现于诸子百家广场内。
    使得无数修士为之入道，陷入了顿悟当中。
    最终二人也以平局收场。
    结束了这场辩论。
    紧随二人之后的是兵家兵圣孙武传人·孙浩。
    孙浩直接于广场中央，回与诸子百家进行了兵家的知识辩论。
    在舌战诸子百家十多分钟后，纵横家张良传人·张松，作为第一个挑战者登上了副座。
    二人针对谋划布局方面，进行了一番精彩绝伦的辩论之后。
    最终以统兵方面更胜一筹的孙浩获得了此次辩论的胜利。
    吞掉了纵横家百分之二三的气运。
    第二个前来挑战的则是杂家家主，吕不韦传人·吕宪。
    两人就兵家的各种理念，也进行了一场精彩的辩论。
    只是滨江理念的辩论方面，更加专业的孙浩要更胜一筹，所以很快就取得了优胜。
    两轮辩论过后，孙浩便让出了主座，回到了兵家所在的位置。
    吕宪则起身占据了主位，接受起了诸多学派对于杂家的辩论提问。
    由于杂家创派理念乃是兼容诸子百家大多学派的原因，虽为十二主流学派。
    但却极不受诸子百家各方的待见。
    毕竟自家的独门学说，被人学了不少，竟然还拿出来说成自己家的。
    这事不论换做谁都会不爽。
    自然提问者以及针对吕宪者，那是多不胜数。
    吕宪本人也乐得如此，直接舌战百家天骄妖孽，使得杂家气运越来越强。
    自身实力也是越积越强。
    名家名嘴公孙龙传人·公孙无见此，直接登上辩论副座。
    与吕宪展开了一场辩论。
    精通百家之学的吕宪，面对公孙无的挑战，显得游刃有余。
    然而越到后面，名家的诡辩就越是占据优势，死的都能说成是活的。
    导致吕宪只能败退，让出了主讲座。
    其实想破掉名家的辩论很简单，只要认死理不被对方带偏就行。
    只不过吕宪显然并不是那种混不吝，不讲道理的人。
    所以败给了公孙无。
    由名家公孙无端坐于主座。
    而公孙无屁股还没捂热，武道家之主·武神殿殿主嬴启，就直接登上了副座。
    与之辩论起了名家的各种理念知识。
    并在辩论的过程中表示出了一副，蛮横不讲理的枭雄武夫本色。
    死认着一个理儿不放。
    气的公孙无拍案而起，回到了名家派系内。
    遇到这种存在，名家那边是骂声一片自认倒霉，刚输掉的杂家则是一片叫好，认为报了仇。
    嬴启就这样取代了公孙无的位置，开始与诸多学派辩论起了武道家的理念。
    前段时间广收门徒的武道家与武神殿，此时在学术界的地位已经完全不弱于十二主流学派。
    只需一个契机便可晋升至主流学派。
    现在击败杂家夺得其百分之一二的气运后，带领武道家晋升到了第十三主流学派的地位。
    十分激进，一直想要更进一步的商家见状，便开始内部商量起来针对武道家的辩论。
    最后由商家家主·范蠡传人·范远出手，占据了副座。
    作为第一个挑战武道家的百家学派。
    一番辩论下来，范远以武商不分家，武道家需要商家提供大量资源的观点为由。
    轻松胜过了嬴启。
    占据了主座。
    至于为何会如此轻松？
    那自然是已达成了目的，心思完全不在辩论上，本就想早点脱身的嬴启。
    看在范远为大汉朝臣，算是自己人的份上，故意放了水的原因。
    商家坐在主位后没多久，就因吞掉了武道家百分之一二的气运完成了晋级。
    成为了第十四主流学派。
    一直十分沉稳的史家见此，也直接出手。
    由司马迁传人·司马诚来与范远进行辩论。