宋青云转头看了一眼其他几件，顺手拿起一件卣，拿在手里仔细看着。
    青铜卫父卣
    卣为扁圆形，环颈饰以龙纹，中部饰一羊头，制作精巧。器腹下垂甚深，盖为内插式，盖顶亦饰龙纹。提梁两端饰以羊面，羊角盘曲成圆形，别具匠心。器腹内底及盖内有铭文，拿起刷子，清理着里面的土迹，转头看到陈阳蹲在地上也清理着一件簋，只不过跟刚才自己那只样式不同。
    “陈阳，我真tm服了你了，”宋青云笑着骂了一句，“你学学别的古董商行不行，你看看谁像你一样。”
    陈阳低头清理着青铜簋，听到宋青云跟自己说是，头都没抬，顺口问了一句，“我又咋了？这么多物件，你还不高兴了？”
    “高兴，我能不高兴么？”宋青云嘴上说着话，手里的活依旧没停下来，“人家别的古董商吧，都是一件件捡漏，你可倒好，一窝一窝端！”
    “在洛城端了聂珍珍一窝古董，现在跑到牛头上，又端了一窝青铜器，我估计把下面都挖出来，都tm能成套了！”
    听到宋青云这么一说，陈阳抬头看了一眼，看看自己身边的几件青铜器，可不是么！
    青铜器的种类非常丰富，有时候到了博物馆之后，看到某件青铜器非常漂亮，却不知道是做什么用的，稍微给大家说说，青铜器主要包括酒器、食器、水器、乐器、兵器、量器、铜镜及杂器等九大类，每一类几乎都有自己一套东西。
    食器里大家最熟悉的就应该是鼎，鼎在最早是用于煮熟食物或煮汤，或在宴饮时用作盛肉与调味品的器具，后来改成了祭祀礼器。
    鬲（li）与鼎的用途相似，也是一种烹煮食物的炊具。其与鼎的区别在于鼎可分为明显的腹部和足部，而鬲的腹部和足部则不分开，腹呈袋状，足较短，这种袋状结构有利于扩大液体的受热面积，更容易加热食物。
    甗（yan）是一种用来蒸食物的炊具。
    簋（gui）盛食器和温食器，簋作为礼器时，一般会和鼎配套使用，鼎和簋的使用数量也是随着所有者身份的变化而变化的。周天子祭祀用“九鼎八簋”，诸侯“七鼎六簋”、卿大夫“五鼎四簋”、士“三鼎二簋”，用现在的话说，不是什么人都能吃四菜一汤的，得看地位。
    盨（xu）为盛放粮食的器具，盨使用的时间较短，流行于西周晚期，至春秋前期就已经罕见。
    簠（fu）与青铜盨用途较为相近，为盛饭食之器，簠流行于西周晚期至战国时期，其形制是一种长方形斗状，器盖同形，可互相扣合。
    豆是盛放腌菜、肉酱的器具，也可盛放饭食，相当于我们现在使用的菜盘，豆的形制与后世的高足盘相似，器腹如盘，圜底，腹下有长粗柄，柄下有圈足。
    使用时，常以偶数组合使用，故有“鼎俎（zu）奇而笾（bian）豆偶”的说法。但出土和传世的青铜豆较少，这可能是当时人们多用陶豆、漆豆和竹木质豆，不易留存到现在的缘故。
    俎，是一种用来切肉和盛肉的几案，人为刀俎我为鱼肉，就是从这个字来的。
    酒器其实没什么介绍的，主要就爵，比如大家知道的父辛爵，这指定是用来喝酒的。
    斝（jia）是温酒器，斝和爵的区别在于，斝的容量更大，没有流和尾，角角与爵的用途相仿，大小相似。不同之处在于角没有流，且口沿也没有柱。造型就像一只展翅的飞鸟，十分美观。与爵相比，角的数量远不及爵，且大多纹饰精美。
    觚（gu）饮酒器，常见的觚为圆体，青铜器中也有呈方体的，但是比较少见，觚这种器皿一直在被人们使用，像明清两代，有很多觚这种形状的瓷器。
    觯（zhi）饮酒器，觯最早在二里头时期就有发现，盛行于商代，觯的形制似小尊，横截面多为椭圆形，少数为圆形，敞口，或有盖，下腹鼓 ，有圈足。
    觥（gong）这个字大家一定看古董小说时候，经常能看见，它是盛酒器和饮酒器，流行时间约在商代中期至西周早期。其出土数量非常少，目前见于着录的不过百余件，大部分都是随葬品，那些墓室规模大、等级较高的贵族墓葬中容易出现，在商周青铜礼器组合中占有相当重要的地位。
    觥的造型多以野兽为蓝本，盖是兽头和兽背，器身乃兽腹，足部为兽足，兽口一般不密封，方便美酒从中倾倒而出。
    尊，就是盛酒器，罍（lei）也是盛酒器，但他也有盛水的用途。流行于商晚期至春秋中期，分为圆罍和方罍。
    从商到周，罍的形式逐渐由瘦高转为矮粗，繁缛的图案渐少，变得素雅。罍在形制上和尊有相似之处，一般而言，肩宽大于口径就是罍，而肩宽小于口径就是尊、卣。
    瓿（bu）、彝（yi）、卣（you）、壶这些都是盛酒器，只是使用者的地位不同。
    其实青铜器鉴别比较难，但是样式很简单
    现在陈阳面前放着鼎、壶、簋、卣，这要在翻出几件来，说不定这凑成一套了。
    “我艹！”此时宋青云将土迹清理的差不多了，用手电筒照着，不由喊了一声，“卫父作宝尊彝！”
    器腹内底及盖内有铭文，文曰：“卫父作宝尊彝”六字，文字古雅精细，字口清晰。通体制作精巧，形式典雅，铜色清润，青绿斑斑，极为自然。
    器内铭文及拓片
    “啥？”陈阳也凑了过来，他知道卫父这两个字的意思。
    卫父作宝尊彝中卫父两字就是做这件东西的人，这件物件值钱的地方，并不是因为是卫父做的，关键是它刻上了制作者的名字，就是说，如果不是卫父，刻上个什么白玉山、独钓寒江、牛腩、爱吃什么等等书友的名字，它一样值钱。
    因为商殷时期的金文（就是刻在青铜器上的文字）文字已较成熟，器铭记载作器者祭祀对象等，直至商末的帝乙、帝辛叙事铭才显端倪。在武丁以前，礼乐制度已非常完整，用器以礼器为上、酒器为尊、乐器编绕和食器簋等已作为礼器，登上大雅之堂作辅。
    因此这件卣刻上了，卫父卣乃侯王贵裔“作宝尊彝”之器，就说明它已经不是日常生活用具了，而是礼齐了，这里的“彝”器可以理解为祭礼器，就是专供王室诸侯以及氏族进行祭祀、燕亨或朝会、歃盟活动中举行礼仪能用。
    青铜器是值钱，但作为礼器的青铜器，身价至少能翻一倍！
    “你那件有铭文么？”宋青云转头看了一眼陈阳收拾一半的簋，开口问道。
    陈阳摇摇头，两件带铭文的都被宋青云碰上了，自己也去看看，那件簋有没有铭文。青铜器带铭文和不带铭文那在历史价值、艺术价值和研究价值、甚至市场价值上，都有非常大的差别，宋青云都碰上两件了，陈阳手里加快了起来。
    宋青云走过来看着，见到是一件方座簋，不由笑了一下，“行呀，还是方座的，比我那件青铜簋高级呢！”
    “屁呀！”陈阳继续清理着，“你那件可是带铭文的，它光有个方坐顶屁用！”
    宋青云撇嘴冷笑了一下，“你小子，是真不知足呀！”
    宋青云之所以这么说，是因为青铜簋是青铜器中的大类，出土数量不少，从商代早期出现，一直沿用到战国晚期。
    西周早期 饕餮纹方座簋
    而方座簋是一种特殊的青铜簋，比一般簋多加一个方座，体量也要大许多，所以使用它的主人都是中级以上的贵族。方座簋从西周早期开始出现，主要流行于西周时期，因其量少而显得珍贵，虽然不如带铭文的，但也少见了。
    清理完毕之后，陈阳和宋青云蹲在地上看了起来，方座青铜簋，侈口，束颈，圆鼓腹，圜底，圈足下接一中空方座。
    腹两侧有一对兽首半环形耳，下有钩状珥,腹部两面各饰浅浮雕状大饕餮纹，额顶正中又增饰高浮雕小兽首，饕餮纹为分解式，角、眉、目、身躯、爪等皆分离，饕餮两侧各配倒立夔纹，圈足饰夔纹，身躯细长，向上拱起。
    方座四面各饰浅浮雕状分解式大饕餮纹，方座上面四隅饰浅浮雕状生变形饕餮纹。
    陈阳越看这件东西越熟悉，怎么好像在哪里见过，就想不起来了呢？还有，目前看到的这些物件，除了这件有些眼熟，没有一件在后世见过，难道后世时候，这些东西一直埋在这里，没人发现？
    最关键的，这么多青铜器，到底当初是什么人弄到这里来的？
    陈阳正想着呢，身后秦浩峰从坑里拽着绳子上来了，开口就喊，“哥，你看我找到了件青铜面具！”
    青铜面具？老子也没挖三星堆呀！三星堆搬家了？