第296章 科学家的鼻祖
说起中国古代的科学家，首当其推的则是科学家的鼻祖墨子。
可以毫不夸张的说，古代的科学家基本上是沿着墨子的道路前行的。
数年前，中国把世界上第一颗量子科学实验卫星墨子号送上太空。
令人欣喜的是，墨子号代表了我国在全球量子通信科技领域的顶尖地位。
之所以会用墨子这一先秦思想家的名号来命名量子卫星，是有原因的。
量子的概念，最早源自现代科学对光的认识。
而人类历史上有记载的第一位系统研究光学的学者，正是进行小孔成像实验的先驱墨子。
墨子不仅是先秦时期著名的思想家，也是中国早期最重要的科学家。
同时还是中国军事史上第一位钻研军事科技，利用科学原理研发大量重型武器的技术专家。
墨子是中国人民伟大创造精神在历史上的杰出人物代表，用墨子的名号来命名大国重器量子卫星，确实恰如其分。
出身平民的墨子，曾做过牧童与木工。
墨子的宇宙观念，极限、切面的数学观点，还有对于作用力等物理理念的探索，影响都无比深远。
墨子的弟子多达数百人，主要由城市平民和自耕农组成。
为了这个世界，墨子的一生都在布道。
“儒之所至，孔丘也。”
每一个，对于征战杀伐成习惯的战国时代，都是耳目一新。
“世之显学，儒墨也。”
比起同时代的学派们，这个队伍，每一個都如同战士。
甚至，在墨子的身后，追求兼爱的墨家。
“可惜的是秦始皇统一七国，儒家、法家、道家仍然存在，墨家却绝迹了。”
“不是司马迁看不上墨子，而是因为秦国统一后，墨家思想几乎绝迹。”
“司马迁搞不清楚墨子的出身，也很难说清楚墨子所处的时代。”
可以毫不夸张的说，像他这样的中国古代科学家，确实沿着墨子的道路在走。
“只知道墨子有两个特点，擅长防守、生活节俭。”
兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。
成员称为墨者，有着严格到极致的纪律，甚至赴汤蹈火在所不辞。
徐光启：墨子，是一个思维领先于当时时代的人。
“战国末期，法家代表人物韩非子学成归来，不受韩国重用。”
尽管如此，墨家子弟赴汤蹈火的精神，依然演绎出无数激动人心的故事。
“韩非子只得退居家中，耗尽心血写下了《韩非子》一书。”
“司马迁头疼的是，他找不到相关的资料，无从下笔。”
甚至带领着墨家的子弟，投入一次次战斗，用战斗的方式去制止战争。
“在百家学说中，最出名、影响最大的学说有四个，即儒墨道法。”
墨子虽然是贵族后裔，但墨子出生时家庭早已破落。
“周天子原来的那一套不管用了，许多士人谋求建立新的社会规则，进而形成了诸多学说。”
然后从青年时代起游历各地，拜入儒学门下，却终于摇身成了叛逆者。
而比起墨子的科学思想，墨子在当时更引起震撼的，当属十大主张。
不过相比于这些思想主张，墨子的科学思想更为超前。
“太史公司马迁在撰写《史记》时，为儒家、道家、法家代表人物都立了传，唯独没有给墨子立传。”
“在书中，韩非子认为。”
“墨之所至，墨翟也。”
“可见，即使在战国后期，墨家学派的影响力仍然不输给同时期的其他学说。”
“之所以会出现百家争鸣，从政治角度来说，是因为当时周王室衰微，礼崩乐坏。”
墨子不但一生都在与儒家辩论，更拉起奇特队伍。
更是介入到战国时代的各种纷争里去，更不停被秦楚各大国的政客们所利用。
“所谓的显学，是指当时处在热点上的学说。”
“韩非子是法家代表，在他看来，在他所处的时代，只有儒家和墨家才称得上是显学。”
墨家，也从此成为了战国时代，极为知名的战斗团体。
墨子所追求的，就是这样一个没有战争，崇尚节俭，甚至不会有音乐乱人心智的世界。
“春秋时期，诸子百家百花齐放，是中国哲学文化发展的鼎盛时期。”
墨子的科学思想在接下来的两千多年里，恒久闪烁着光芒。
尽管墨家的思想，在战国之后逐渐隐没。
但其科学的火花，依然不停照亮前路。
“墨子是平民出身，年幼时曾学过木工。”
“墨子在制造器械方面的本领，甚至超出了鲁班。”
“墨子原本是儒家弟子，后来他觉得儒家思想改变不了这个世界。”
“于是自创一派，开辟墨家思想，并且广收弟子。”
“墨家学派和其他学派有一个本质的不同，那就是他们实在太简朴，类似于苦行僧。”
“众所周知，孔子、孟子以贵族自居。”
“他们出门，后面车马排成排。”
“而墨子四处游学，身穿布衣草鞋，和儒家截然不同。”
“兼爱，非攻，这是墨家思想中最核心的四个字。”
“墨子刚创建墨家学派的时候，或许并不起眼。”
“在庞大的儒家学派面前，墨家学派最初没有引起太多的注意。”
“但随着墨家的弟子越来越多，儒家开始紧张了。”
“孟子在详细研究过墨家思想后，说出了这样一句话。”
“墨家学派的言论太可怕，如果不加以制止，将来天下就是他们的了。”
“可见墨家学派的崛起，对儒家的威胁之大。”
“孔子创建了儒家学派，墨子则创建了墨家学派。”
“儒墨之间的碰撞，才是战国时期最伟大的思想碰撞，是正负两极的碰撞。”
“孔子自诩贵族，拥护传统的等级制度。”
“而墨子自诩平民，追求兼爱的新社会秩序。”
“孔子养尊处优，随从数百人。”
“墨子粗茶淡饭，甘愿做个苦行僧。”
“孔子主张动口不动手，墨子则是一名防守的战士。”
“孔子认为一切手工都是奇巧淫技，而墨子则是一位机械大师。”
“孔子和墨子，是价值观的两极，注定不能和解。”
“儒家学派一向注重理论，而墨家则注重埋头苦干。”
王阳明：墨子的兼爱非攻思想，其实也是一种侠义精神。
墨子在游学中，形成了自己的思想体系。
在爱这个问题上，墨家与儒家有很大差别。
墨子明确地指出，人间的祸乱皆起源于人与人的不相爱。
臣子不爱君王只爱自身，因而损害君王的利益使自己得利。
小偷只爱他自己的家而不爱他人的家，因此偷窃他人的家来使自己的家获利。
依此类推，国家之间的战争也是由于人与人之间的不相爱，因而攻占他人的国家来使自己的国家得利。
既然人与人的不相爱是人世间各种灾祸的源头，那么只要人人都能做到兼爱，必然可以构建的和谐理想社会。
墨子要求的兼爱显然是一种抛开等级观念的无条件和无差别的爱，同儒家以礼为原则的仁爱是大相径庭的。
墨家和儒家思想上的差别，也是导致两者矛盾的根本。
说到侠，通常的感受是侠肝义胆的英雄形象。
然而，有关侠的具体思想却是由墨子最早进行规范的。
墨子的侠义精神体现于，为了实现天下大公而赴汤蹈火的献身精神。
对社会的道德责任感，儒家的本质都是济世救民。
但是君主不肯任用，便只好独善其身了。
墨子的态度，比儒家更为积极。
墨子兼爱天下，肯为天下大众而牺牲自己。
相较于墨家，儒家来得更为圆滑。
也正因如此，墨子的社会责任感是其侠义精神的体现。
兼爱和非攻，共同建构成为墨子心怀天下、坚守正义的侠义胸怀。
不得不说，墨子的社会责任感与担当确实令人敬佩。
但他深知，墨子的思想主张在这个时代是不可能实现的。
兼爱与非攻，显然不会被各朝各代的统治者接受。
而也正是这个原因，墨家在墨子死后就渐渐没落了，直至消失在历史的长河中。
“在遥远的先秦时代，君王贵族等级森严。”
“所有平民都想成为士人，所有的士人都想成为贵族，就连孔子这样的落魄贵族整日还保留着对贵族的向往。”
“但墨子不同，他以底层平民自居，不求显贵。”
“整日节衣缩食，粗茶淡饭，步履草鞋。”
“整日埋头苦干，以万民之利而奔波。”
“像墨子这样的先秦思想家，其实是最难得的。”
“或许，墨子的这种思想太过超前，导致他曲高和寡。”
“生前的伟大，掩盖不了墨子死后的寂寞。”
“墨家不仅仅是一个学派，还是一个神秘的组织。”
“他们不仅有自己的学说，还有一帮忠实的信徒，从而形成一个神秘的防御武装。”
“约在公元前445年，鲁班帮楚国造云梯，打算攻打宋国。”
“墨子听闻后，一方面徒步十天十夜赶往楚国，另一方面让自己的徒弟手持自己的防守器械在宋国城墙上布防。”
“最终软硬兼施，避免了这场战争。”
“这个故事还诞生了一个成语，墨守成规，最早就是指墨子很会守城的意思。”
“除了工程技术，墨子在基础物理学上也有研究。”
“比如墨子认为，一个东西之所以能够动起来，是因为受到了力的作用。”
“墨子还认为，一个物体在受力的时候，也会产生反作用力。”
“除了力学，墨子还对光学，声学，乃至数学等多个领域均有研究。”
“墨家的内部结构十分严密，他们的领袖叫做矩子，而且是终身制。”
“墨家弟子以兴万民之利为原则，坚决执行矩子的命令。”
“纵使前面是刀山火海，也不后退半步。”
“墨子的很多哲学理念，放到今天，同样很先进。”
“墨子的许多精神品质，放到今天，也同样高尚。”
“墨家学派见义勇为，急人所难的精神是值得弘扬的。”
“墨家学派勤俭节约，埋头苦干的精神是难能可贵的。”
“墨家学派言行一致，不说空话的精神是社会所需的。”
“墨家学派赤子之心，一切为民的精神是万世不朽的。”
“墨子和他的墨家学派如此伟大，在秦始皇统一六国后，却集体消失了。”
嬴政：如果说是楚惠王屈服于墨子，不如说是屈服于一个新的学派。
在战国时期，有一回，楚国要攻打宋国。
鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。
那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。
一直走了十天十夜，到了楚国的都城立刻找到鲁班一同去见楚王。
墨子竭力说服楚王和鲁班不要攻打宋国，这就是墨子救宋的由来。
这个故事又衍化出一个成语，墨守成规。
墨子劝阻楚王伐宋，楚王终于同意了。
但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。
墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。
鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。
鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。
墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。
楚王听不懂，问是什么意思。
墨子说鲁班是想杀害自己，以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。
鲁班哪里知道墨子的门徒约有三百人，早已守在那里等着楚国去进攻。
楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。
墨子用他超人的智慧征服了鲁班和楚惠王，楚惠王在智者面前放弃了征服宋国的想法。
墨守成规的故事，是墨子将兼爱、非攻思想付诸行动的经典案例。
“有四大原因，导致了墨家的绝迹。”
“第一，为民不为君。”
“墨家主张平等与博爱，以保护百姓为己任。”
“说白了，墨家本质上是为了百姓，并不是为了统治者。”
“这种为民不为君的学说，在封建社会很难存活。”
“第二，曲高和寡，墨子的思想实在太过超前。”
“在很长一段时间，墨子的弟子只能领悟到基本层面，导致到了后期无法深度传承和开发。”
“纵观墨家代表人物，除了墨子，几乎很难再找到第二个，这也是墨家衰落的原因之一。”
“第三，组织的可怕之处。”
“墨家不仅仅是一个学派，他还有一个非常强悍的武装组织。”
“这些墨家子弟以领袖的命令是从，在战乱年代，他们有市场。”
“但到了天下一统后，这种组织对统治者来说是巨大的威胁，墨家必然遭到打压。”
“第四，精神要求太高。”
“墨家学派要求弟子严以律己，衣如囚，食如丐，刚兴起时或许能吸引许多人。”
“但随着时间的推移，理想主义的光芒退去，许多弟子被物欲横流所引诱，传承人则越来越少。”
“不是墨子要求太高，而是社会发展没有到那一步，墨子太超前了。”
“第五，竞争对手的侵蚀。”
“在先秦时期，墨家思想特立独行，和儒家、法家格格不入。”
“因此，无论是以法家治国的秦国，还是独尊儒术的汉朝，墨家势必遭到排挤。”
“尤其在汉武帝之后，儒家被确定为天下正统。”
“外儒内法成为统治者普遍采用的工具，墨家这个老对手就更没有生存空间了。”
刘彻：墨家的思想主张并不能被各朝的帝王接纳，最终销声匿迹也就不足为奇了。
墨家与儒家在思想上的分歧，就注定了墨家走不长远。
首先一个，就是天命。
比起儒家的相关思想来，墨家主张非命。
即不相信命运，富贵与贫贱更不是上天注定。
门第贵族组成的秩序，就此被非命打的粉碎。
而从非命引申开来的，就是墨子的尚贤主张。
所谓统治者，应当由老百姓来选择他们心目中的贤。
甚至哪怕是手工业者与农民，只要有才能，就应当被推举。
而更颠覆的是，尚贤就连统治者也没有放过。
所谓高高在上的天子，在墨子看来，也可以由老百姓来选择。
各级官员可以尚贤，天子也可以尚贤。
这新颖的主张，俨然挑战着当时的等级制度，被君王打压也就在情理之中了。
而比起这一类颠覆理念的政治主张，墨子与儒家更对立的，还有三表法的哲学理念。
在认识事物的问题上，墨子提出了三表观念。
即历史经验，所见所闻，国家百姓利益。
任何一件事物，都要以这样的标准来考评。
诸子百家种种政治主张，面对这三表，自然针尖对麦芒。
而在墨子的身后，后期的墨家，更把墨子的三表论进一步深化。
在事物的论证上，墨家发展出了推理模式。
也就是通过假设，比喻，推理，类比等方法，获取事物的真相。
这全新的思维模式，对于后世中华文明的发展来说，都是悄然的助推。
然而，放在当前的时代，这样的墨家，却注定不会被他这样的统治者接受。
比起儒家的理念来，墨家恰恰站在了君王统治的对立面。
特别是当大一统的国家政权建立后，独尊儒术成为了主流，墨家的空间自然也越来越狭窄。
不过话又说回来，既然他已经知道了科学的重要性。
对于墨子的思想主张可以弃之不用，但墨子的科学成就却可以继承下来。
(本章完)