“你们也不用那种眼神看我，呵呵，我听到一个故事，要不要听听？”冯剑又说道。
    “你的故事真多，哈，不听白不听。”南雪笑道。
    大家也点点头，心里却有些伤感，毕竟接下来一段时间，听不到他的故事了。
    “一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回继续向前走。路人看到很奇怪，便问为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？老人说，我再怎么回头看，碗是碎的啊——很多事并不会因为你的悲伤，就会改变结果。”
    “这个故事好——”上官评价，“塞翁失马嘛，我也知道。”
    “我去见见老杜他们，你们不用等我——我不会喝醉的，哈。”冯剑站起来。
    “那你就把他们灌醉，哈。”南雪拍拍冯剑的手。
    冯剑去开车去了。众人散座在客厅里。
    “教授心里还是挺落寞的——”依依低声的说道，“他不是逃避！”
    “他要寻找自己！”菁菁搭话，“周国平说孤独有三种，惶惶不安，一心想要逃离。在寂寞里，能静下心来做事。在孤独中，开启对生命的思考。”
    “男人总要经过风浪才更稳重的。未知苦处，不信神佛。”欧阳点点头。
    “可我们能为冯做什么？”凯瑟琳问道。
    “做好我们的事，让他安心寻找自己。”上官霸气的挥挥手，“这家伙会回来的。”
    正月初十，冯剑离开了渤海，简单的行囊，独自一人去了五台山。
    卫经纬听严中华报告说冯剑辞去了所有的职务和工作，消失了——虎踞县联系不上，电话已经停机，化工学院也找我们要人，这个冯剑够“绝”的。
    卫经纬就有点后悔自己没有找冯剑了解一下他的想法了。他只好给尚都的领导打了电话，说明了一下情况。
    电话那头沉默了片刻：“千里马也是需要磨砺的，这么点委屈都受不了，也就没法担任大任嘛，看造化吧。”
    这个冯剑的确在学术专业方面、招商引资和县里教育系统屡有建树，可“没有胡屠夫还不吃肉”了？卫经纬有些怀疑。
    冯剑在附近找了一家酒店住下，然后就坐在屋子里休息，放空自己。
    第二天才备了些零钱，然后裹上羽绒服，系好围巾，穿得暖暖和和的走向五台山。
    五台山，人人尽知的佛教圣地。《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”据传这里曾拥有寺庙128座，现在台内有39处，台外8处，多座寺庙都是敕建寺院。但传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。
    头顶蔚蓝的天空、远处是白茫茫的雪山，与白云、白塔、红墙、蓝瓦一同构成一幅雄伟壮丽而又富有禅意的画卷。晨钟暮鼓、梵音绕耳，白雪皑皑、宁静致远。金色五台竟变成了冰雪佛国!
    放眼望去，五台山顶白雪皑皑，银装素裹，冰雪附在寺庙、山间、路道……就连佛菩萨圣像，都裹上了一层白色的雪衣。
    冯剑走走停停，低头看路，止语行走。路上不时遇到成群结队的善男信女，红装白衣，络绎不绝。
    远处一座座山峰直抵云霄，大而纯净，一片片白雪铺盖大地。
    冯剑静下心来，合上双目，感受这份庄严与宁静，是心中一片难得的净土。
    凡是名山大川常常必有寺庙道观，这里寺庙众多：显通寺 、塔院寺 、菩萨顶 、南山寺 、黛螺顶 、广济寺 、万佛阁……
    冯剑每天早晨打车去山下，拾级而上，却没有进任何一座山门，他兜兜转转，傍晚则回到酒店，好像只是看景，不在礼佛。
    他的手机早已关机，似乎要屏蔽一切过往；酒店的电视他也从不打开，他想忘记时间，在陌生的地方，陌生的人群里，寻找自己。
    只是大街小巷的鞭炮声，漫天的烟花，他还是知道元宵节这个时间点。他拿出手机却又放下，因为他还没有答案。
    一周之后，冯剑爬向黛螺顶。
    来到五台山，不登黛螺顶，不算台山客。通往黛螺顶， 1080个台阶，这是一条“大智路”。据说登上1080个台阶，能增智慧、消烦恼、遇祥瑞。在降雪的天气虔诚朝拜，遇见文殊菩萨，遇见更真实的自己。
    路上冯剑遇到一队旅游的团队，导游在前面拎着一个小旗子，有几个人边走边聊，声音还挺大。
    “名山都让僧道占领了，他们真会找地方啊。”一个小伙子说道。
    “你有钱了也可以买一个山头呗。”身边一个女孩笑道。
    “国家不是不让封建迷信嘛，咋养这么多闲人呢？”
    “各位，请你们肃静一下好不好？”导游笑着提醒大家，“每座山都有神灵，大家说话还是注意一下哦。”
    “我们是无神论者。”有几个还来劲了。
    冯剑也想说他们几句，可不知如何去说服，也就对自己叹口气。
    穿过牌坊，就见三道山门，殿宇红墙灰瓦，巍峨肃穆。
    冯剑看到一副对联：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷路人。他感到很有禅意，就停下来看那对联的笔意。
    旃檀殿里，释迦牟尼佛站立于佛坛上。旃檀殿外围四周依次有16幅立体国画，是16个佛经故事，冯剑只是静静的看，也看不出所以然了。
    天王殿那边有许多人排队，说是可以免费抽签，国人对“免费”很是喜欢，冯剑也就随波逐流一把。
    轮到他，值班的和尚衣着黄色袈裟，不言不笑。他也像其它游客一样虔诚的挑选了一个竹筒，竹筒有些发黑，他摇动多次，从里面抽出一支竹签。
    抽签是免费的，可解签却不是。
    冯剑看看签上的文字：威武逞英雄，时享运也通，鹿行方见马，遇贵喜重重。
    冯剑见到和尚，双手合十：“高僧，我只是为上一炷香，签不必解了，谢谢。”
    盘坐的和尚看了一眼冯剑，高颂佛号“南无阿弥陀佛”：“施主一切随缘。”
    冯剑花了一百元点了一炷高香。
    那群旅游团里也有七八个是上了香的，可眼神里很是不忿，小声嘀嘀咕咕的。
    冯剑听到“上当受骗”之类的话。
    塔院寺在显通寺南侧，原来是显通寺的塔院，因院内有大白塔，故名塔院寺。
    大雪过后，高大的白塔与周围的白色世界融为一体，显得更加肃穆，而此时曲折的红墙轮廓更加明确，好似向导指引着人们将目光向远方延伸。
    冯剑就微闭着眼睛，跟随着众人转圈圈。
    “我就倒着转怎么了？”一个声音响起，冯剑看了一眼，又是那一个旅游队，大概这个女孩太想出风头，还拉着几个人和她一起。
    “舍利子就是骨头呗，有什么神奇的。”一个小伙也应和。
    一时间，原本肃穆的寺庙里，喧哗不止，非常闹腾。
    冯剑不由想到佛经里有一句话：境随心变，允许一切发生，它不是让你躺平，而是告诉你顺其自然，不必强求，让花成花，让树成树，让自己成为自己，也允许别人成为别人，如有来生，愿不见、不欠、不念。尘归尘，土归土……
    冯剑又去了殊像寺，这里专门供奉着文殊菩萨，有和尚打坐念经。
    烟火馥郁，佛音缥缈。 “剪一片白云补衲，邀半轮明月看经。”这让他心下安顿。
    到了山脚下，冯剑看到了一辆救护车，闪着蓝光，医护人员正在往车上抬人。
    冯剑也发现了那位导游，正火急火燎的打电话，原来是他们队几个人无缘无故滑下了山坡，有两人骨头折了……
    冯剑心里就是一愣，看看西边的晚霞，似乎冥冥之中透着因果……
    冯剑不再停留，顺着一条小路继续向前。
    “人生哪能多如意，万事只求半称心。这位施主，三年了，可曾找到了自我？可结善果？”
    冯剑扭头才看到路边一方岩石上坐着一位僧人，灰袍芒鞋。
    这个画面似曾相识。
    “大师，你是问我？”冯剑停下。
    “大师不敢称，贫僧释然，与施主这是第二次结缘，上次是在青龙山。”中年和尚双手合十。
    “哦，好像是的。”冯剑想起了那次还是和依依姐妹两个一起。
    和尚看看冯剑悠悠的念叨：“官在朝堂博生死，商为白银用计谋，农夫五更田中走，工人四点赶车流，舞台戏子多露肉，庙里和尚磕破头，都说繁华皆是空，世人追它不轻松……”
    “大师，我一个愚笨之人，与佛无缘吧？”
    “花开见我，我见如来！人人皆可成佛，处处皆是佛法。”释然和尚跳下来，“既然和施主又有相见之缘，不妨随贫僧去寺里喝杯清茶如何？”
    “多谢大师！”冯剑双手合十，随和尚走了另一条石阶拾级而上。
    一座不大的小庙的后院，和尚煮水沏茶。
    冯剑说：“释然大师，我也喝过许多名贵的茶，为何感觉这杯茶最是好喝啊。”
    释然微微一笑：“你在富贵温柔乡里混久了，混麻木了，偶尔到了山野朴素之地，一下子解放了味蕾，仅此而已，不是我的茶好，而是你的味觉喜爱攀援价值，嗜好奇味、早已是一条红尘浪荡之舌，烟火气熏太久，自然觉得我这里的茶好喝。”
    冯剑略有所悟，说道：“大师解得玄妙，我有很多问题，请大师赐教。”
    “但说无妨。”
    “佛与道最本质的区别是什么？”
    释然答道：“佛与道没有什么本质区别，只有门路和表象的区别。”
    “是两种截然不同的修行方法吗？”
    释然答道：“世人看万物，各有其象，世人要修行，也必然各有其法，圣人出世度人，以无为法而有所不同，无为法是不二的本质，不同的是门路，表象，方法，表达——这是一种慈悲的迁就，张三适合听佛话，就用佛话说给张三听；李四喜欢听道语，就给李四讲道语；等到张三李四都入门上道了，他们自己也都懂了，殊途同归的。有些人觉得道家比其他都高级，这是偏执；有些觉得释迦比所有大圣都彻底，也是偏执。老子也好，释迦也罢，大家都是站在零点的那个人。手挽着手，肩并着肩。”
    “为什么说站在零点呢？不应该是站在巅峰和终点吗？”
    “哪里有个巅峰可以站得住，又哪里是个终点，本来就没有起点，当然没有终点。一切只是个零点。他们都在零点，就是无极之乡。它随缘生发，随缘度众。释迦随古印度的缘法，阐发佛法。老子随中华大地的缘法，阐发道德。比如达摩，从印度到中国，就随中国的缘法，大兴禅宗。这些人并没有设计什么，刻意要搞个什么教派宗门啥的，都是随缘就势而已。但是，演化下来，门派和体系自然就成了。道家有道家的体系，佛家有佛家的体系。一个人要去学道，进了他们二家的体系，都得遵循道的门路，虔诚信任，一路上去。”
    “出家人追求四大皆空，可无欲无求了，世界如何发展进步？都成出家人了，谁去推动历史？”
    “哈哈，生活在世上，六十亿人大部分的共同愿望，就是搞清楚世界和生命的真相。我们都知道这个世界是这么的神奇，这个生命是这么的神奇，但是我们都无法搞清楚为什么，也无法掌握和回归，无法触及到。这就是为什么宗教产生了。
    当一个人发现有一种方法，可以超越人类的一切所谓知识和学问，直接通向终极答案，会不会兴奋激动无比。这就是为什么很多人真正向往佛与道的原因，那种活了一辈子，搞不清楚到底一切是怎么回事的迷茫，有机会得到解决，生死烦恼都有机会解决了。
    当然开心。