我说到这儿时，停了一下，因为我见他生出了更大的惊讶的表情来，以为他有什么疑惑。
    他见我看着他，笑了一下对我说道：“师傅，你继续说吧，我今天算是开了眼了。才知道高手在民间这句话的意思了，若不是你现在开网约车，我都会觉得我见了大德了。”
    我笑了一下，对他说道：“只是懂一些吧，你愿意听，我愿意讲，这也是我们的因缘和合。”
    我说完后，我们一起爽朗的大笑了起来……
    笑了一会儿后，我继续对他说着四大皆空，我所解得的法义。
    我告诉他：就如火山，本来是一泉眼。可当大地受不住所有欲望的挤压时，就会形成火山。而火山发生后，又会毁灭一切众生贪着的相，如此循环，生生不息，众生的苦也就生生不息着。
    所以佛说要四大皆空，才能令众生不自己造业自己受苦。
    为什么呢，众生的身根中，有意根，意根生攀缘心，才会生出欲望心。由欲望去生攀缘心，众生才会去指使身、眼，耳、鼻、舌等根去攀缘，攀缘名色后，这五根由意根贪着外境中的虚妄，只爱相中虚妄的性，所以只取相中虚妄为住。然后所成就的对相的识受，再与意根中的贪着虚妄的念和合成尘，并由颠倒梦想成就了贪着外境中的虚妄，去令无明造业。众生贪着了外境相中的虚妄后，如水净心便会染尘而污，再成无明。众生的无明就会更多的造业，让众生受更多的苦受。
    所以当众生不生起贪着的念时，心就能不生出攀缘虚妄的心向外攀缘虚妄。不攀缘虚妄，就不会名色虚妄成相。不明色虚妄成相，就不会由颠倒梦想去贪着相中的虚妄。不贪着相中虚妄，无明就不会造业。无明不造业，众生就不会受业报的苦。所以说一切的相，都是攀缘名色而来，所以诸相也都是因缘和合而生的。一切相都是攀缘心所使的因缘而成就的，所以都是因缘合和而生。
    因为身如地一样重要，佛名为大。心如水是造业的根本，所以名水大。欲望如火，由风所使会灭一切诸有，所以名火大。如风的念是攀缘心，会不可琢磨的令众生造业，所以名风大。
    众生诸根间相互的因缘和合，是无明攀缘虚妄名色成相着于虚妄的原因，所以佛说一切相都是因缘和合而来。
    当众生如地一样大的身根不去攀缘虚妄了，就是身空了，就不会成就恶行生成恶业。这时众生的无明就不能成就攀缘心了，如水的心清净地无染，就名心空。众生因为心净空无染，攀缘虚妄如风的念就不再生起了，就没有贪、嗔、痴现，名风空也就是念空。由贪、嗔、痴三毒不现，攀缘虚妄的念就不再成就，也就没有了贪着虚妄的欲望，就没有了对虚妄的贪着，就不再行恶不善行，造恶业令自己受苦了。
    所以佛告诉无明的众生，要四大皆空，才能灭尽心中的无明。并不是告诉众生一切空无有，若一切空无有，都不用修行了，众生自己不也空无有了吗？
    空无有（众生），为不受空无有（业报）的苦，行空无有(善不恶行），成就空无有（四大皆空）……那还有何意义呢？
    当我说完这些时，他很是敬重的对我说道：“师傅，谢谢你告诉了我这么多，我一定回去好好深悟这一切。不过，以你的能力，可以不用开网约车的。你要是愿意，我倒可以介绍一些我的朋友给你，他们都是搞文案的，还有一些也在讲一些佛法、道法，和世间的正见。”
    我听完他的话后，只好又对他笑了。笑了一下后，我才对他说：“感谢你的愿意帮忙，不过我现在干这一行，是为了有时间能修习佛法。还有一个重要的原因，就是我不会以那样的方式去讲我所理解的佛法。法度有缘，你愿意信我所说，就是有缘，你信我所讲，也是有缘，你能正信佛及佛法那就是更加有缘。所以我愿意为你说，也不求你能回报什么。因为一求了就是在做买卖，你给我利益，我给你说法，那是交易。所以佛说不以色见，不以音声见，那是邪行，不见如来及如来者。”
    “布施是无求的给，不是有求的要，对于佛去化缘就是为了布施给众生功德，所以才日化七家而已。给不喜，不给不忧恼，这才是布施的境界。就像《西游记》中唐僧取经一样，佛给以法，却要收金银，看似让人不理解，佛不是布施的吗。其实佛收了财物才是布施，因为收了唐僧的财物，才给了取经人功德，给了那些受此经度化的人功德。如果不收，反而是让那些人结下了不与取恶业，不能得缘见正法相性、法相。你想过这样一个道理吗？你穿一件一百万买的衣服，旧了也会觉得是好衣服不舍得扔，还会穿。若你花了十元钱买的这百万价值的衣服，你穿一两天就会生出厌弃来。众生贪好，贪名贪重，却不知道重。所以让众生知道法重，来之不易，才能让众生珍惜，而不错过这难值的缘份啊。”
    “但佛告诉过我们，若以法牟利是不可以的。因为佛以佛智能知道一切因缘，知道何为真正缘起。但很多人对佛法的法义并不了解，只为了贪着名闻利养去以法牟利。还不知道，法不能对所有人都一样说，要知道对方根器，才可方便为说，比如我刚才和你说的，大多都是声闻乘修习的法门。因为我观你对十二因缘法并没生起兴趣，而对四大皆空情有独衷，我就知道了你的境界了。”
    “所以，我也建议你和你的朋友说说，不要说自己不解的，不要对不尽解的《金刚》、《法华》、《楞严》等大乘甚深的经典过份贪着。更不能在不解时为众生一味而说，因为这些若看不懂，或参不透，就会形成邪见，或令众生退心、生谤心、生迷暗心。”
    “此世间能真懂这几部经的，廖廖无几。一定要懂了才说，不懂就自己去参学去深悟，若懂了就有巨大利益。这几部经其实都是为缘觉乘的菩萨们说的，有人却以为自己懂了，嗳！”