8.九品莲花为父母
    什么是“九品莲花为父母”？我在北京当乞丐的时候，那个时间就是白天晚上念南无阿弥陀这句名号。三四年前有个老头过来说:“要饭的，我给你一块钱。”我说:“谢谢，祝你健康，走好运。”他问我说:“你光会念佛，你会回向吗？”我说:“我不会回向，回向有什么用啊？我就好好念南无阿弥陀佛了，我不搞那个执着相。”他说:“那不行，你念佛得回向，你不会回向那不行啊，我教给你。”我说:“你教给我，没必要，只要念佛就可以了。”他说:“那不行，你得学会回向，不会回向，你念他有什么用？”依他说我还得回向，我从来不回向，我回向给谁啊？“师父，我孩子马上考试你给我回向一下。”“师父，我哪里有病了你给我回向一下。”“师父，我要干什么事，你给我回向一下。”除了帮助他们回向一下，别的我不回向，就是念南无阿弥陀佛，这就是回向。南无阿弥陀佛就是西方极乐世界，南无阿弥陀佛就是经文，南无阿弥陀佛就是咒语，南无阿弥陀佛就是宇宙，南无阿弥陀佛他是万物大地，南无阿弥陀佛是成就你自己的真心。要发慈悲心、平等心、众生心，只要念南无阿弥陀佛，什么都不需要了。因为这，我不叫你们破这、破那，人家破无明、破执着、破贪心、破恨心、破七情六欲，是不是？那我教给你们直接就念:“南无阿弥陀佛。”就这么简单。那老头说:“那你不会回向不行，我教给你。”我估计他也不是多会，他如果会就敦全了，因为他没有教全，没有教全教的我什么呀？他说:“我教给你你跟着我学。”我说: :“可以。”你看，为什么我说众生
    是我老师，六字洪名是我老师，你看那三岁的小孩教我，我也学，八十岁的老太太教我，我也学，我是到现在还学着呢。你看我给大家回向，名字都不认识，是我老伴教给我的，我没有师父啊，我也是无有师父的师父，悟有法的法，悟了才有法，不悟我什么也没有啊，是一片空白。那老头说:“修净土你得回向。”我说: “好吧，你说吧。”他教给我说:“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”往下他也不会了，那老头就教给我这几句，最后那句“不退菩萨为伴侣”，还是我给他补上的，不过他说了我也不会，他教了我一遍，他说:“你学会了吗？”我说:“不知道，那先试一试吧，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”“好啊，你挺聪明啊，我教给你一遍你就会说了，你就会背了。”我说: “我也不会背，你看你这样教，我是这样学的。”他教给我的就是“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”教给我这几句，可是他一教给我，愿生西方净土中，谁不愿生啊？念佛人没有一个说不想到西方极乐世界的，谁都想生到西方极乐世界，谁都想生到西方净土中。你记住，念佛修行，得到的就是西方极乐世界。话又说回来了，很多人都在执着，你说“愿生西方净土中”是不是？你往西走上几百里那这边不又成东方了吗？是不是？那不是东方药师佛、琉璃光佛了吗？是不是？就是这样，很多人都是分别执着，都是攀缘，都是一种文字相。北方走的远了，又成了北方的弥勒佛，是不是？西方，西方极乐世界，西方三圣。你往西走呢？走上几万里，那咱这边又成东方了，是不是，西方在哪里？东方在哪里？北方在哪里？都是当下。你记住，不管南方，不管东方，不管北方，不管西方，都是当下。你在哪里念佛，哪里就是西方极乐世界，你往西走上十万亿里，那也是当下，往南走上十万亿里，也是当下，往东走上十万亿里，也是当下，东西南北四个方向各走上十万亿里都是当下。不过是这些语言给你的善巧方便，大家不要执着这一项，都是给你个善巧方便，我没有法，这法那法，咱没有，就是这。没有法给你们解答出来都是最高、最微妙的法，解答不出来就不是法，法在哪里？法在心里，是不是？法在心里，不是在书本上，如果光在书本上那叫外表法，文字相法，那也是法，不能说不是法，什么都是法，记住我的话，什么也没有法，你执着它了，它就是法，你不说它了，它也不是法，也没有法。法是心生的。你这个肉体是生出来的，肉体都是假的，你那个法不更是假的吗？西方极乐世界不更是假的吗？都是当下。目的是让每一个人活到这个世界上潇洒、自在、殊胜，不管信哪一个道门，你有信仰了，有慈悲心了，有平等心了就是没有自私心了，目的都是一种教育。因为现在很多人都是执着文字相，执着语言相，执着这些东西，让我说你悟不了，你不会大彻大悟。那些东西我没有，我一个字不认识，不读经文、不参加法会、不听他们讲课，为什么我也能给你们讲这些能量啊？因为我念的这句名号是南无阿弥陀佛，我得到的就是南无阿弥陀佛呀。那你不念这句名号你要想得到阿弥陀佛，那是不可能的事，因为佛法讲因果，你种什么因啊？种什么因你得到的就是什么果，就在这里。
    你看他们讲回向，昨天给大家讲的回向，今天还给大家讲回向。愿生西方净土中，愿你发了，要生到西方净土中，因为你念的南无阿弥陀佛这句名号就是西方极乐世界，你念这一句名号就是净土，就是西方极乐世界，就是你那个佛心，佛心就是人心，人心就是佛心。“九品莲花为父母”，如果按佛法讲，又给你不这样讲了，他又给你讲上三品，下三品，中三品，他又给你分开了，你记住，那他又给你讲的什么？大乘佛法。什么叫大乘，乘，代表公道，你公道吗？不公道，不公道还如理如法吗？那就不如理不如法，乘是代表公道，高了也不行，低了也不行，高了滑脱了，低了就下来了，就是按那个乘。你如果有上等，下等，那就不平等了，不平等了还属于佛法吗？让我说这就不属于佛法了，佛法是平等法，他们呢？也讲平等法，你这样讲、他那样讲。我可不敢那样讲，那样讲都造口业，你记住，平等法都是平等，不管你是乞丐，不管你是一岁的玩童，不管你长的丑也好、俊也好，他都是一样的。因为大乘佛法它是平等法，慈悲、真诚。可是现在很多信佛的他不平等，不但不平等、还执着心重，话又说回来了谁教的？还是他们教的。我教给你们的保证都是平等心，他们也讲平等心，可是他做的那个事情不平等，说句不好听的，放生，印经书，一印上万块钱的，一放生上万块钱的，那个残疾人不能动，一块钱他都不给，那叫平等吗？佛法讲的是平等心，大乘佛法，他弄的都不平等了，他放一万块钱的生，十万块钱的生，印经书能印上几万块钱的，那个残疾人“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”念着佛号，他到他身边，一块钱都不给，这平等吗？他们学的很多都是矛盾。都说大乘佛法，大乘是公道，你公道吗？这是一个方面。很多事情他们那样讲，我不敢那样讲，那样讲就造口业。你记住，他们讲那个九品莲花为父母，上三品，中三品，下三品，他是这样讲，你记住我这句话，谁念谁就是上品，你不念什么品也不品，我没有那些分别，不和大家这样啰嗦、那样啰嗦，实话实说好懂，你记住，谁念谁就是上根人，谁念谁就是阿弥陀佛，谁念佛谁是佛，修佛，成就佛，记住我的话。你念不念啊？你念，学学这、学学那，搞搞这、搞搞那，你记住，乱七八糟，那也叫佛，不能说不是佛，那叫
    “凡夫佛”，六道轮回佛、断流佛、攀缘佛，他们修的都是佛不假，但他们没有给大家解释清楚，我给大家尽量解释清楚，解释清楚你就不走弯路了，你就死心塌地念南无阿弥陀佛了。你要念南无阿弥陀佛你这一生就成就了，你这一生就成就了还需要来生干什么呀？是不是？不需要来生。你每天得到的是什么？欢喜、殊胜、健康长寿，当下就得到利益。如果说当下得不到利益，你说死后成佛，你活到这个世界上每天在床上躺着，去医院里给你开刀、给你打针，活到这个世界上都没有得到幸福，你死后做佛去了，那不可能。你记住，佛法讲什么？因果，你种什么因啊？只要是一个真正的修行人、念佛人，他一般都没有病，为什么？因为你一念佛心静下来了，就不会有病，得到的是欢喜、自在、殊胜、圆满、幸福、长寿、身体健康，你得到这些了你还有痛苦吗？不可能啊。痛苦，痛苦是你自己找的，自己造因自己得果，自己的语言形成各种能量，给你们解答清楚了。
    因为人家讲的和咱讲的不是一样，他也讲“九品莲花为父母”，可是他又给弄个上三品，中三品，下三品。在我这里什么品也不品，你只要是不念南无阿弥陀佛这一句名号，就得不到佛的加持，我给大家解释的多清楚，你是念经啊，你是念佛啊，你是念咒啊，你是超度啊，你是搞法会啊，你到底干什么呀？因为能量主宰一切，意念形成各种能量，你是善因，那最次的你就是西方极乐世界啊，不过悟性高低说话，修行道上深浅说话，都是极乐世界。极乐世界它就是南无阿弥陀佛，因为它是首都，它和中国的北京一样，北京是中国的首都。就是这样，想得到极乐世界，你要念极乐世界啊，只有念南无阿弥陀佛这句名号，你才能到了西方极乐世界，如果不念，不念你得不到，你诵经文，经文是西方极乐世界不假，你还要导回极乐，修的差不多了十大愿主导回极乐，不到极乐世界你不会圆满，只有念南无阿弥陀佛这一句名号才能圆满，记住我的话。因为我是一个字不认识，我念的什么呀？南无阿弥陀佛！我得到的也是阿弥陀佛，你看我现在坐到这里给你们讲这、讲那，这些语言非常丰富，材料非常充足，因为我念的是南无阿弥陀佛呀！我没有诵经、没有念咒、没有杆悔、没有搞法会，不听他们说闲话，就是这样。我念的是阿弥陀佛，我证到的是不是阿弥陀佛呀？我得到的是不是阿弥陀佛呀？你这样搞、那样搞，你得到什么了？到现在我一个五戒都没受，我就一个三皈，他们问我受戒吗？我说不受戒，我守不住。我就一个三皈，我不受戒，只做三皈照样也能给你们讲各种能量，目的是叫你们有悟性，目的是叫你们解脱，目的是学佛要度众生啊！那些形式都属于过场，让我说没用，那些形式过场起到什么作用？什么作用也起不到，很多人都是执着这、执着那，他就不知道自己成就自己。解答清楚的人太少、太少了，不能说没有，巧了也有，很少，很多都解答不清楚。你像我昨天给大家讲了“九品莲花为父母，花开见佛悟无生。”那你修到几品啦？一品得到没有啊？一品你也没有证到，别说九品了，有些人通常好说自己或者某人有悟性了，又是大彻大悟了、小彻小悟了，在我这里说，你要是悟了，你就能给大家讲出来悟到了什么了，讲不出来，还是没有悟到。我给大家讲了，把宇宙，万物大地都看了一遍，这才叫悟啊。那你看到没有啊？看到各大名山没有？看到大海、汪洋没有？看到沙漠没有？看到各种高山陆地没有？没有啊，你能证到一个小三昧就能发现自己的灵性，就能看到小莲花。它一开始的时候是一个小黑点点，就像小米粒一样那么大，慢慢的你总念南无阿弥陀这句名号，它就开始逐渐的变亮了，慢慢它就变成一个莲花瓣两个莲花瓣，能到四个莲花瓣，你看它就成莲花的形状了。要是三个两个还看不出来，要是四个凑到一起，五个、六个才形成一朵小莲花，就在这里。一开始的时候，那不是说做梦，做梦没啥意思，大白天就能看到自己的小莲花，一开始不知道是什么，光知道一个小黑点点，经过半年以后，慢慢越来越亮，越来越亮，变成小莲花了。因为你要修法身、要修化身，像现在已经坐到莲花台上了，前二年还没坐到莲花台上，光有莲花台不假，没有坐上。那我现在要是往生，说这个有点口气大了，已经坐到莲花台上了，看到你自己的莲花体、莲花身念佛，就在这里呀，你修成了吗？你没有修成啊，你没有看到，你坐到莲花上没有啊？你是站到莲花上？你是坐到莲花上？你是修的莲花功夫成片了吗？功夫成片，你像我往这儿一坐，很多莲花都是飘来飘去，就是这样，都是飘来飘去都在你身边附近，方圆几丈远，都有莲花，还有护法神，天龙护法，都有。如果你没有修到那个份儿上，你光说你悟了，悟什么了？你讲都讲不出来，你悟什么啊，是不是？你看我刚开始看到就是个小黑点儿，像小米粒一样，不知道什么意思，慢慢它发亮，亮着亮着变成一个莲花瓣，再变成四个，四个变成六个，六个长着长着，长多了，这第一个小莲花形成了。那个时候就有悟性了，和现在这个悟又不是一样，那个时间的悟，就像那云彩盖上了似的，云彩一消失它就现出来了，都不是一样的。现在你像我给你们讲着课，或给你们回向着，或晚上在那睡觉的时候它就像那个电流一样，“蹭蹭蹭”都出来了，就是这样，那不是一样的。那时候的速度和现在又不是一样的，现在这个速度也比那个时候的快了，那个还得盖一下现一下，也就和东西一样，我盖住了一掀开又现出来了，给演魔术一样。你要给众生解答清楚，如果是证到了就能表出来，是你亲眼看到这些东西的，你没见过的东西你见到了，没有听说过的听到了。
    话说“九品莲花为父母。”我给大家讲了，你修到六品莲花才是一个菩萨形，就是阿弥陀佛的一个形状，这个六品莲花我昨天晚上给大家讲了，咱这群里有修的好的都说看到自己的光明了，看到光就是莲花，莲花也是光。这个光越来越大越来越好，就是这样，记住我的话，只要是发现光了，这个光如果你证到小三昧以后它就是引导着你，你说你不念佛了，不念佛由不得你啊。我原来在居士林的时候，不想念了，很多人都说:“你念这一句名号有什么用啊，你也不诵经，也不念咒，也不参加法会，每天阿弥陀佛，阿弥陀佛，有什么用啊，你得多学，你得诵经、念咒才能成就。”可是我就会念南无阿弥陀佛这一句名号，其它的咱不会啊，经文不会，法师讲课又不听，不参加他们的法会，我就念南无阿弥陀佛这句名号，就是这样，念到一定程度你不念不由你呀！阿弥陀佛管着你呢，怎么管着你呢？心想:哎，不想念了，念他有什么用啊？是当饭吃、当钱花，能起到什么作用啊？他们一泼冷水，我这个心一动摇，一不想念，阿弥陀佛他不让啊，他怎么不让？你正走着、走着呢，不管一抬头或是一看，在你前面\"哗”一个明光，没有了，啊！这是阿弥陀佛提醒我，让我好好
    念，哦，那我好好念、好好念，阿弥陀佛。就是这样。念念又想倒退又不想念了，正吃着饭呢，一抬头“哗”和那个闪光灯一样，一亮。你如果在卫生间里有吗？也有啊，你看他们说:“哎呀，你在卫生间念没有礼貌。”他说没有礼貌，这能说过去吗？你记住，阿弥陀佛不吃饭，不穿衣，他能知道臭吗？他不知道臭，什么臭啊？你吃的这个饭倒在垃圾桶里一发酵它就臭了，阿弥陀佛他不嫌臭。你看，因为这，你念到一定程度阿弥陀佛都指挥着你呢，跟着你呢，你只要一倒退他就闪光，你看看，你念不念啊？我就是这样，我只要一倒退不想念了，一抬头，一闪光一个光亮，要么是一扭脸，一闪光一个光亮，就和那个闪光灯一样，没有了。那个时候是证到小三昧的境界了，话说佛光普照、佛光普照，他又不照你，光说你信的如理如法，照你了吗？他不照你啊，那你要是信的好了天天都照你，时时都照你，你每走一步路都照你，不管你在卫生间也好，不管你坐火车也好，不管你坐汽车也好，不管你干什么也好，他都照你啊！佛法讲的什么？佛光晋照啊我是一个小小的乞丐，六十多岁的一个老头，为什么总照我呀？你看我给你们讲这、讲那，这都是光的形成，都是意念形成，没有这些光的形成，我没有这么多的语言，没有这么丰富的词汇。它那个光也不是一样，也是越来越大，一开始的时候就像针尖小米一样大，现在可不是那样，这个时候你一看到就和巴掌一样大，“哗”没有了。有一会儿比这个巴掌小一点，，“哗”一明，没有了，就是这样。那个时候非常小，这会儿大了，就和人一样往大长。我昨天给大家讲，你能达到三不退，就可以了，话说信退，愿不退，行不退，能达到三不退，那不念佛呢？我照样也能给你们讲课，我每天都有非常丰富、非常充足的词语，我念的每一句佛号，讲的每一句语言都是无量光，得到的就是无量光。你如果心想:我没念佛是无量光吗？是啊，因为你已经到了三不退了，那你说每一句话都是无量光，都在教化众生，讲出来后每个众生听到欢喜、高兴，那就是这样，因为这，你讲的也是无量光，因为有无量光的能量，你那个语言非常充足，材料非常具备，都是大自然的形成，都是阿弥陀佛的形成，都是宇宙万物大地的形成。因为这讲出来都非常精彩，如果形不成，你讲了，你得到的不是圆满佛，要想得到圆满佛你就多念佛号。
    每一件事给大家解释清楚，不欺骗众生，如果你欺骗众生你就会背因果，别想着你是法师也好、大德也好、居士也好、修行人也好，都背因果，实话实说，一定给大家解释清楚。昨天给大家讲“九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”今天还接着给大家讲这回事儿。因为你是一个修行人，修行人你要把这个经文不能背下来，但什么意思你得给解答出来。你解答不了就顺着经文走，什么意思你不知道。因为这，错上加错，就是这样。比如大法师这样讲，二法师小和尚一听师父这样讲，那我也这样讲，师父这样讲，居士们一听，也是，师父这样讲、我也这样讲，一错到底啊。没有悟性的人为什么不叫讲经说法，就在这里。如果有悟性的人，每一句话他能解答出来错对，或是哪里有毛病，人家都知道。昨天给大家讲了“九品莲花为父母”，为什么“九品莲花为父母？”到今天给大家讲了两夜了，意思就是叫大家都明白。今天有个弟子提出来说让我把这精彩的给大家讲一讲，我也考虑这件事情了，如果光讲精彩的那让大家看了以后，他会说:“哎呀，这是不是虚构的啊？”这个里头啊，也有精彩的，也有不精彩的。就像吃饭一样有饭、有汤、有菜，配合下来这是最精彩的。要光讲那些神通啊，光讲那些能量啊，那他就不相信了。你也可以把我讲出来的这些一段一段的选出来，也可以说精彩的和不精彩的配合到一起这是最好的。再一个出书的时候你可以选精彩的，不出书的时间因为是度众生，给大家尽量解释清楚，每一件事大家听了以后明白，这才可以。因为你看我给大家已经讲了，九品莲花为父母，你那莲花从哪里长出来的？不知道。因为我看到我那护法神以后，他就是头顶莲花，心脏是莲花，后背是莲花，脚心、手心都是莲花，好像一个元宝形的。比如你睡觉的时候身体趴在床上，头仰起，小腿抬起，脚心朝上，两只手伸开手心也朝上，是不是像一个元宝的形式？两手心、脚心里各有一朵莲花，头顶莲花，心脏是一朵莲花，背后后心对应心脏的位置也是一朵莲花。我看到我的护法神有七朵莲花，圆满吗？不圆满，十一朵莲花才圆满，阿弥陀佛得到的是十一朵莲花，那四朵是从哪里来的？两个腰眼处各长出来一朵莲花，一边一朵，可是在那个莲花边上又长出来个藤，藤上又各长出来一朵莲花，正好十一朵莲花。他就是在这个空气里头飞呀、飞呀、飞呀，护法神就是起到保护主人的作用，如果我要看不到这些护法神我也不知道。这不是做梦啊，这都是大白天的时间，几年前的事情今天才说出来。几年前我在广化寺念佛的时候，我就看着我那个护法神，他手拿钢鞭，两个手，两个钢鞭，飞呀、飞呀、飞呀，看到莲花都是从大穴里头长出来的，每一个汗毛眼里都是小莲花。因为我给大家讲过下到地狱里头，见到了妙法莲华佛，除了两只眼睛、鼻子、嘴，剩下的通通都是莲花。头、后背上、周身都是莲花。因为这，莲花身、莲花体、莲花形，这都是我亲眼看到的东西。给大家讲就和讲神话一样，实际也不是神话。因为给大家讲了，修到一定程度，天眼通了，你能看到吗？能看到。你说这个天耳通了，能听到吗？能听到。神足通呢？神足通就是你会变化，好比你在那里躺着的时候眼一闭，你那灵性能飞很远，顺着大自然的漂泊，飘啊，飘啊，飘很远还能飘回来。不是说做梦，你感觉是你的那个不生、不死、不灭的灵性在飘。而你这个肉身、依报身实际躺在那里根本就没有动。只不过是你在那里一躺时，心静下来了，眼一闭上随着大自然的漂泊，就像那个云彩一样，飘啊，飘啊，能飘很远呢，然后他又回来了。为什么他要回来啊，因为你还有阳寿，你还有很多事情要做，再一个你还有你的肉体在这牵着你呢。
    今天呢，“九品莲花为父母”就算给你们讲出来了，十一品莲花圆满，明天喜欢听还接着往下讲，把“愿生西方净土中”讲彻底了。