咱没有法，师父的目的是叫你们每一个人都能成就这一生， 不能把这一生错过，要成就这一生，你记住我的话，要解脱，要成佛，要开智慧，将来的归宿要到西方极乐世界去。因为这，咱这个群里和人家不一样，人家是先到西方极乐世界听经闻法，回来再度众生，咱呢？咱是先度众生，后到西方极乐世界，你把和你有缘的人度完了，你的归宿是西方极乐世界。你念的是极乐， 得到的也是极乐，证到的也是极乐，就在这里。你要先到西方极乐世界那不行，我要先到西方极乐世界的话，六年前我求阿弥陀佛接我走，他还不同意呢，他说:“你的任务还没完成，你的阳寿还有十年多一点。”没完成是让我干什么呀？是让我度众生。 如果我那时候要是跟着阿弥陀佛走了，还能给你们讲课吗？就不能给你们讲课了，是不是？那因为这，我是最后到西方极乐世界， 我不能先去，我要是先去了，我的儿女谁养？我的父母谁管？我的老伴要守寡，那我还不干呢。咱和人家不是一样，人家是以西方极乐世界为主，咱是以家庭为主，以幸福为主，最后的归宿以成就为主。咱没有经，没有文，没有咒，没有语，可是也讲咒， 也讲文，也讲语，目的是让每一个人都能生死了断，让每一个人都能得到欢喜，让每一个人把自己的业障消了，活着先健康，先潇洒，先念佛，先成就，想先到西方极乐世界去，你一身的病能到西方极乐世界去吗？在这个世界上你都是痛苦，没有得到幸福。 我教给你们的呢？先得到幸福，先从苦中得乐，先欢欢喜喜过好每一天，欢欢喜喜成就这一生，目的是叫大家都能得到欢喜心， 就是这！咱没有法，人家都是这法、那法，师父给你们讲的内容， 是我看到什么讲什么，把它表出来就是法，表不出来没有法。咱也没有定法，什么都没有，师父在以前的讲课过程中，已经把粮食类的如:高粱，玉米，谷子......,水果类的如:菠萝，柚子， 苹果，橘子......等等它们各自的微妙之处，都给大家讲出来了， 因为法无定法，不是说写到书本上就是法，不写到书本上不是法。 咱不代表人家，人家都是依着经文走，依着咒语走，依着这走、 那走，咱呢？看见什么东西，依着万物走，万物是法，法是万物。 记住师父的话，法是万物，万物就是法，万物就是心性的显现， 万物就是你自己自性中的那个慈悲心、平等心，万物是阿弥陀佛， 万物是所有的经文，万物也可以说是所有的咒语......,所有的一切物质都和阿弥陀佛有关系，都和宇宙有关系，和西方极乐世界有关系，和你的人生有关系，和你的生死轮回有关系，等等一切都有关系。话又说回来了，这法、那法，这经、那经，西方极乐世界，包括阿弥陀佛，包括一切，都是心生，心生万法，万法从一开始，一就是心，一就是万法，一就是自性。“一”修行好了就是你的西方极乐世界，修行不好就是你的六道轮回，痛苦也好， 灾难也好，幸福也好，平安也好，极乐也好，经文也好，咒语也好，都是心生，心生是心生，佛讲经说法几十年可是他不承认，因为佛说凡所有相，皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，是不是佛说的？你如果说佛讲经说法了，就算谤佛谤法谤僧，这不是我说的， 这是佛说的，金刚经上有，不是我说的，佛为啥这样说？因为佛讲的都是虚妄的相，是不是？佛说有个西方极乐世界，多好多好， 多美多美，可是在世界上没这个地方啊，因为这，佛是一种善巧方便，引导你入佛门，引导你好好成就这一生。因为佛是一个教育家，他是一个老师，他给每一个家庭、给每一个人带来幸福， 给每一个国家带来安定，他是一种教育，佛法不属于迷信，因为万法都是心生。极乐是不是心生？咒语是不是心生？经文是不是心生？所有一切等等都是心生，包括花草树木也好，所有都是心生，都是唯心造的东西，现在很多人把虚妄的东西搞的神秘得很， 再也不知道多伟大了，是佛说的吗？可以说是，也可以说不是。 为什么这样说呢？因为佛在世的时候讲的一切，并没有让弟子记录下来流传后世。佛没有立文字相，因为佛说的都是虚妄的相， 不立文字相的目的是叫你证到自知，你不是学我吗？我是托钵吃饭，给钱不要，吃住都是大树下、马路上、高山上，我是老师， 我给你们表现出来，你们不是想当我的弟子吗？表现出来叫你们看。我也是学佛，也在马路上睡了十三年，白开水泡馒头，也是给大家表现出来叫你们看，道理是一样的，我给大家讲过，念出的“南无阿弥陀佛”这一句名号不生、不死、不灭，这是真经。 那经文呢？咒语呢？那是二法，不是正法，表出来的东西都是二法。能讲宇宙，讲人生，讲大地，讲极乐，能把人道、天道、地狱道讲出来，这才叫证悟。如果你讲不出来，光说证悟，那不叫证悟。你如果证悟了，能悟到西方极乐世界、经文、咒语、十法界、十方众生、各种各样的能量，这才叫大彻大悟！你讲不出来， 光吹捧不行，咱不吹捧，每一件事情给大家解释清楚。不管你是出家人，不管你是在家人，你记住，证到、得到、明了、知道， 目的干什么啊？第一是生死了断，第二是度众生，第三是能解脱这一生，这才叫证悟！你的生死了断有把握吗？你能度化众生吗？ 你能把这一生解脱吗？你能化解灾难吗？你能给众生减轻痛苦吗？ 你能给众生消掉业障吗？你能给众生带来幸福吗？证悟人起到的作用你都具备吗？表二法的都是依着经文走，依着咒语走，都是你也编辑、我也汇集。外国字到中国需要翻译、编辑，你也编辑、 他也编辑，我给大家讲过，光本《无量寿经》就经过好几个朝代多少人的汇集了，那是佛说的吗？都觉得多神秘、多精彩，让我说精彩吗？不精彩，不过他的法传开了，那都是写上去的东西， 不是悟到的东西，如果悟到的东西还需要这么多人汇集吗？不需要了。如果是悟到的，他能讲宇宙，讲人生，讲大地，讲西方极乐世界，也能讲地狱，不需要再汇集了。我给大家讲过，随意取一样东西都能表出来宇宙、人生，不管什么东西，不管一个苹果也好，一片树叶也好，一粒粮食也好，都能表宇宙、表大地、表人生，你说你表不出来，那你没有证到，证悟之后就能苦中得乐， 得到幸福、健康、长寿、成就。你能成就吗？你能减轻痛苦吗？ 你能消掉业障吗？你这一生能解脱吗？你能到西方极乐世界去吗？ 你没有把握。别说大悟了，你如果能得到三昧的境界，或者你能证到小悟也行，你能得到清净心也可以，那你就能上西方极乐世界，要是能大彻大悟后就更厉害了，就这么简单。可是你记住， 你这一生如果学乱了，学杂了，你就去不了。咱群里是一句名号念到底，黑天念弥陀，白天念弥陀，走路念弥陀，做饭念弥陀， 扫地念弥陀，洗衣服念弥陀，不管干什么都是南无阿弥陀佛，那将来以后你的归宿是哪里？是西方极乐世界，西方极乐世界是你的老家，西方极乐世界是你的家园，西方极乐世界是你的归宿， 你记住！你说你诵经、念咒，又是忏悔、超度，你和西方极乐世界都不挨边，你想开智慧，那不可能。想开智慧，就念南无阿弥陀佛；想治病、消掉自己的业障，就念南无阿弥陀佛；想减轻自己的痛苦，还是念南无阿弥陀佛；你说我想得到欢喜心，念南无阿弥陀佛。你记住，念“南无阿弥陀佛”这句名号不分别、不执着、不讨论、不研究，你如果分别、执着、讨论、研究，让我说都是错，佛法不需要讨论、研究，你只要说佛这样说的，佛那样说的，这个经文这样说的，那个咒语那样说的，你就不会成就， 因为这些东西不是研究的，不是讨论的，咋能证到悟呀？只有念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,啥意思？不知道，没有意思， 你记住，有意思是你分析、讨论，是你自己的意思，因为这，师父教给你们只念“南无阿弥陀佛”这一句名号，不超度，不忏悔， 没有冤亲债主，没有远亲近邻，没有那些乱七八糟的东西，你看咱这个群里有几个人念的非常自然、殊胜，每人都能达到自然、 殊胜、欢喜，你天天念的都是西方极乐世界，到你往生的时候都不用求。我当乞丐的时候经常在马路上念佛，他们说:“你不停留地念南无阿弥陀佛这句名号，你念的啥意思啊？”我说:“没意思，有意思是你自己的意思。”他们说:“那没意思你念他有什么用？你念给谁听啊？连一个人都没有，也不是说来人了，你念他给你一块钱，给你五毛钱，你说连个人都没有，你念什么啊？念了谁听啊？”我对他们说什么？我说:“我念的这句名号叫宇宙听，叫万物大地听，叫虚空法界听，叫阿弥陀佛听，叫十法界众生、十方刹土里的无情众生听，我自念自听！”“走走走， 精神病，别搭理他，走走走，别和他说了，他是精神病。”他说我是精神病，我是精神病吗？我不是精神病，我如果不是那样坚持念，现在你们能叫我师父吗？你想想，一个人没有我也是大声唱念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....,一开始师父是先度化无情的众生，先把无情的众生度了，再度人类。现在给你们讲这、 讲那，就算度化有情的众生。先度无情的众生，无情的众生看不见摸不着，天天带着他们念佛，领着他们念佛，一个人没有，那你给谁念啊？是不是给宇宙念？给大地念？给虚空法界念？是不是给十方刹土念啊？他们听！叫阿弥陀佛听，叫宇宙听，叫大地听，叫十法界的众生听，叫十方刹土里所有的众生听。师父先度化的是无情的、无身的、无缘的众生，把它们度完了最后才度你们，肉体众生吃饭、穿衣、分别、执着，是不是？那不好度啊， 无情的众生好度，无情的众生不分别、不执着、不攀缘。它没有肉体，你念“南无阿弥陀佛”这句名号周遍法界，因为这，没有肉体的众生好度。有情的众生、有肉体的众生难度，有肉体的众生咋说难度呀？他要说:“好了，他不是出家师父，他这不是正法，我要跟着师父学，跟着这个经文走。”他就是有那个分别、 有那个执着，他有那些毛病、习气、缺点。无情的众生呢？无身的众生呢？你一念，它都听，它跟着你念，你念一句名号整个儿周遍法界。我给大家讲过，一句名号念下来，整个儿在十方刹土里都有南无阿弥陀佛这句名号，十方刹土保佑你，十方众生保佑，无情众生保佑你，无情比有情的众生好度的多呀，它们不分别、不执着、不攀缘，你念每一句名号整个在十法界里都在放光， 都是一个波浪，都是一个震动，在十方刹土里头都有你这一句名号。它们都赞美你，都鼓励你，没有吃的给你送吃的，你还不渴， 还不饿，还不热，还不冷，它们都是你的贴身保镖，都是你的贴身护法，一到关键的时候它们都出现了，比带肉身的护法强的多， 看不到的这些无情众生有情吗？有情啊，吃的也好，住的也好， 各方面给你安排的非常好呀。那无情的众生非常慈悲，你别想着他们没情呀，它们情义很深，所以都是你的贴身保镖，贴身护法！ 你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，你的心和十法界的众生通了以后，你得到的是什么啊？得到的是法身，得到的是化身，你证到的是金刚不坏身。记住师父的话，因为这句名号它是不生不死不灭。每一句的语言都有因果，语言不相同，你得到的维次的空间不相同。因为在空气里头有很多能量，有很多维次的空间，佛说微尘摞微尘，是不是？我也给你们讲微尘摞微尘， 微尘里头还有微尘，那就是这。因为这一句名号非常微妙，真念出来再表法的不多，真正的一个修行人，你记住，他的声音非常洪亮，念“南无阿弥陀佛”这句名号非常自然，非常欢喜，念的时候没有什么想法，佛法讲心无二用，你有二用就不行了，有二用了那就乱了。你念的什么？无量光，念的无量光，证的无量光， 得到的也是无量光，如果你的心一动，有二用了，那这个无量光达不到这个程度了，效果不好了，念的时间一定要专注，不要乱想，不要想这、想那的，佛法讲一心不乱，一心不乱才能得到宇宙的能量，得到佛力加持，得到各种好处，念的候心静下来死心塌地的念，不要搞这、搞那，有的还看着电视，有的还玩着手机，那你的力量不集中了。 佛法讲究什么？空！空了什么都存在吗？不存在，所有一切都是空，只有因果不空，因为你造下的语言永远存在，因果不但不空，它还不生不死不灭。因果特别厉害，佛法讲的是因果，我给你们讲的是意念，意念也是因果，因果也是意念，意念超越一切，意念给人带来的什么？幸福、快乐，也可以说给你们带来的灾难，如果没有善知识给你讲明白，你永远都在梦中。记住师父的话，你想解脱只有这一句名号，搞其它的你得到的也是其它的。 你的定功深了，你一定能找到大自然的源头，找到你自己自性的源头，大自然的源头就是你心脏的源头，你想想，你的心脏时刻都在跳动，不管睡着、干活、走路都在跳动，大自然也是无风三尺浪，都是一个波动，都在动。我给大家讲了，每一句的语言都是一个震动，都是一个波动，因为波动才形成各种能量，都是你的语言形成的波动，念南无阿弥陀佛这就是波动，波动形成了各种能量，什么语言形成什么能量。你说你没有形成，没有形成那是修得不到位。我前面给你们讲过是路通北京，不管在上海、广州、深圳、 乌鲁木齐等等都能到北京，是路通北京，是路也通极乐世界呀， 意思就是让你们找到自己的方向，你找到自己的方向、目标了吗？ 你自己能成就吗？很多人没有找到方向，为啥六道轮回跳不出去呀？就在这里！咱的方向就是念南无阿弥陀佛这句名号，因为念每一句名号都是在通往西方极乐世界的路上铺上一块砖，念每一句名号都是离西方极乐世界近了一步，你专心念这句名号，你那个阿赖耶识里就种满了南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光，南无阿弥陀佛无量光，那你得到的什么？无量光！无量光是什么啊？是智慧，无量光是你的自性，无量光是万法，无量光是宇宙、经文、咒语、虚空法界、万物大地，无量光是十方的诸佛、 十方的众生，都是无量光，看看你伟大不伟大！每一尊佛都是智慧第一，不管哪一尊佛都是智慧第一，智慧是什么啊？智慧就是万法，万法就是你的自性，自性就是你的意念，意念就是南无阿弥陀佛这句名号，说明这句名号你念到家了。那你念多少年了？ 证到什么了？得到什么了？悟到什么了？宇宙能讲出来吗？大地能讲出来吗？虚空法界能讲出来吗？十方众生所有一切你能讲出来吗？所有万物你能讲出来吗？讲不出来，那就没大彻大悟，那就是欺骗。我不欺骗众生，因为咱是念佛群，光管念佛，什么都不搞，因为法无定法，所以没有定法可说。佛法它是一种高等的哲学，一种高等的教育，教育你家庭团结、平安，叫你过上好日子，是给人类带来幸福、财富，叫你知道宇宙、万物大地的真相，真正的证悟以后，只要是空性里的东西，你只要心一动就在你眼前出现了，可是刹那之间不存在了， 两三秒钟不存在了，你看看，超越科学家，你的心只要一静，你就和宇宙相通，为啥你念佛的时间越念越欢喜，越念越高兴？人本身就是小宇宙，我给大家讲过，人从两岁开始自私，离宇宙越来越远，他把自己原来的真面目丢掉了，实际每一个人自己都有很多的功能，你把它们埋没了，你把它们扔掉了。实际你来到这个世界上你这一生该做善事，一善才和宇宙相应，才和阿弥陀佛相应，和十法界相应，因为它们都是善，一善压百邪，你要是恶，也是一时的，因为因果厉害，因果管着你。今天到这里就结束吧，感谢各位弟子！这一集分享完毕欢迎大家关注点赞转发弘扬正法功德无量！