何肆有所预料，等到他跻身宰毒境界，只要一个念头，当即就能祓除血食之祸。
    现在的何肆却是只能压制着这股排异腹中红丸的本能，维持一种平衡。
    一边是还未完全化血的宰毒之能，力有未逮；一边是没有血食歆享的无根红丸，作困兽斗。
    若是它们斗个不可开交，殃及的只能是自身这片战场。
    不过忽然冒出这股制衡的力量，如今的何肆倒是再也不必担心会被腹中红丸给左右心神了。
    即便那股属于饿鬼的饥虚还在，却也在完全能够忍受的范畴。
    何肆忽然福至心，一张嘴，眼中闪过一丝惊讶，竟真被他吐出一颗红丸来。
    不过不算祓除，红丸还未入手，瞬间就散作血雾，又从何肆周身三万六千个毛孔钻了回去。
    何肆却是大喜，虽然和李嗣冲之前对战师伯屈正时候的手段比差远了，但能吐出来就好。
    现在要是方才李大人在，一定能轻易将这红丸攫取干净，不叫它有机会回流。
    何肆咧嘴一笑，其实也不着急李大人什么时候来了，等到非毒魄完全化血，自己也可以不禁那抽丝剥茧的痛苦，自行解决血食之祸。
    他虽然能吃痛，但能少受些苦也是极好的，不过李大人是行家里手，由他替自己把关还是很有必要的。
    可惜何肆冥冥中有感，到底是六魄化血，一点灵慧都没有剩下，几乎好赖不分，所以以后的他除非是可以压制这股宰毒的本能，否则是药三分毒，不管是药性与毒性都无法在他体内作化效果。
    或许连喝酒都能千杯不醉了。
    那样也好，再遇到一颗慎恤胶化在鹿血酒里头这种情况，也不会陷入被动了。
    何肆调用一丝被红丸浸染的殷红气机，阴血录运转，不得不说，六魄化血，与这阴血录简直是天作之合。
    若是待到谪仙人体魄铸成，以后阴血录也能和那已经超脱的透骨图一般自行运转，不需气机引导了。
    掌中绕指柔般的气机渐渐化作淡淡粉色，是剥离血气之后，透骨图和阴血录二者糅杂的本色。
    念头再动，气机连粉色也缓缓淡去。
    何肆满脸笑容，感觉自身的体魄就差不多就能圆融圆满了。
    谪仙人体魄，不说唾手可得，却也近在眼前了。
    所谓的谪仙人体魄，无非就是肉体和六魄二者合一，将六魄化血融于肉体。
    体、魄休戚与共，将魄落在实处，是谓落魄。
    肉身法则便是身死魄消，反之亦然，无可违背。
    随着六魄一一化血，六魄全消时，若是伏矢一魄独木难支，则当即身死，绝无例外。
    所以落魄法虽有六魄加伏矢七重境界，但本质只有一重未成，和七重修满两种结果。
    何肆现在还差小半的非毒魄和一丝雀阴魄未能完全化血，故而精进不显，还不到一步登天的时候。
    他想起梦中第二位明显是后来者的仙人在后山石窟留下落魄法时说的话，其实话里话外带着十分的鄙夷。
    因为他说这落魄法在他故乡，虽然难寻难觅，但却不是物以稀为贵，实在是狗都嫌，给武人一条道走到黑的。
    而谪仙人体魄修行至精深，大概是万人敌。
    差不多堪比一位巅峰大宗师的实力，例如刘公公，或者那焰花如意上师，或许恢复实力的老赵也行，他们应该都能有这手段。
    但比起庾公公这个三品，还有袁饲龙，应该还远远不如。
    这落魄法，不该叫太子殿下如此心心念念，毕竟他身边就有三品武人，何须舍近求远？
    还有自己那个梦，虽然记不真切了，只知道不能将落魄法完整地交给别人。
    这又是为何？
    何肆想不通，索性就不想了。
    还有一丝雀阴魄化血，说难也难，说易也易，却是难以启齿，需要人身大欲，男女交合。
    还是先等宗海师傅替自己解决“出佛身血”的恶报再说吧。
    何肆也不是那个懵懂迷惑的傻小子了，知道所谓的业报，恶堕阿鼻地狱，应该就是天老爷的一个心念喜恶而已。
    想起宗海师傅给自己讲《抱朴子内篇》卷十六《黄白》有言：“龟甲文曰：天要灭我我灭天，我命在我不在天，还丹成金亿万年。”
    不知谁人所留。
    但是听起来的确是叫人热血沸腾。
    道家内丹术宗海师傅并不详尽，其中圭旨有一句，“不必在外求之。”
    深谙禅宗“莫向外求”之道。
    何肆现在，却是外求太多了，欠下数不清的人情债。
    寅时早课至卯初结束，鱼梆云板之声交替响彻，何花已经醒了。
    何肆先开门感受了一下天气，山寺之中还是有些凉意的。
    昨夜何花在他怀里睡着了，何肆帮她安置在床上，是和衣而睡的，盖了被子，然后才开始的修行。
    所以这会儿叮嘱她多穿一件衣服。
    何花笑道：“我这弟弟也开始会心疼人了。”
    两人没有用盐揩牙，而是用杨枝齿木。
    此乃比丘随身的十八物之一。
    佛言：“应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德，消食、除冷热涎唾、善能别味、口不臭、眼明。”
    然后何肆一边嚼着杨枝齿木，一边吐故纳新。
    呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。
    其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。
    曾经何肆看断指的许芜施展过，以此压制心中郁火，没想到是出自《黄庭经》。
    真人道士常吐纳以和六液，另通过舌神吞咽津液，可保津液充足，濡润孔窍，和脾健胃，滋养五脏，滑利关节，补益脑髓，达到延年益寿的作用。
    何肆觉得有此法相辅，李嗣冲教自己的唾沫钉差不多也要功行圆满了。
    夜航船不知记载岁月，苦楚都是宗海师傅一肩挑之，自己倒只顾着受益了。
    惭愧。
    何肆若是愿意，还有一套道家八大神咒之一的净口咒可以诵念。
    常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清净口舌后方能诵经念咒，通真达道。
    以前不学无术的何肆，忽然有一种穷人乍富之感，倒像是那夜航船中高谈阔论的士子了，这样不好。
    姐弟二人收拾一番，去往斋饭吃用斋，路过施食台，遇到了正在向饿鬼布施的慈英师傅，口诵一篇《供养偈》。
    何肆点头行礼，这次没有失态。
    斋堂之中，僧众都在专心做五观，念《结斋偈》。
    对于这两位施主的到来，没有表示惊疑。
    何肆一一点头招呼，与方丈果圆师傅问好，然后坐到了宗海师傅那一桌。
    今早吃的是罗汉粥。
    有乐善好施者，捐款捐物，求的就是这一碗罗汉粥。
    传说敬佛奉佛，吃罗汉粥可以消灾解厄，发财致富，健康长寿。
    当然只是传说而已。
    两位施主都没有下钵，而是用瓷碗，何肆有心印证一事，故而盛了满满一大碗。