封建只是远景，而且海外封建的事情，不是所有人都喜欢――
    毕竟相比大明，这时的海外称得上蛮荒之地。若非有世袭领地和宗庙诱惑，根本得不到多少响应。
    但是天子封神，是实实在在的好处。不但能被人当做正神祭拜，而且能让后人，管辖寺庙产业。
    所以这件事得到群臣拥护，朱由检借此机会，规范了一下祭祀，尤其是寺庙产业：
    “各地寺庙多少，又有多少产业，太常寺都要做好规定。”
    “不能让神灵没有祭祀，也不能因为祭祀，侵犯活人的产业。”
    “钱少卿，你在这方面是行家，要多用点心啊！”
    钱谦益听得一激灵，急忙答应下来。
    皇帝这段话语，明显是让他在庙产上践行恒产论。
    他就是再觉得为难，也只能硬着头皮答应。
    小小地警告了一下钱谦益，朱由检在确定于谦的功臣之首位置、以及对紫阁功臣的封赠标准后，让群臣探讨第二位功臣。
    在于谦被追赠为肃国公、还被封为省城隍后，群臣对于功臣的人选更加慎重。毕竟这代表着世职、甚至还有神位。
    内阁次辅施凤来，在皇帝让群臣推荐第二位功臣后，率先道：
    “震泽先生有言：国朝自三杨后，相业无如李贤。”
    “臣以为李文达公，当为紫阁功臣。”
    这个人选，让朱由检眉头大皱。尤其是施凤来所说的“相业”，让朱由检很不喜欢。
    虽然他知道大学士私下里被称作宰相，但是太祖明令，后代不许立丞相――
    你们私下里说说也就罢了，怎么能拿到明面上？
    所以他听到这句话，就感觉有些不喜，更何况他让人梳理过方孝孺传说的经过，知道李贤在其中发挥的作用。
    可以说，方孝孺的形象变化，就是从李贤开始的。这个人是大明文人诋毁成祖的始作俑者，怎么能封为功臣？
    就连群臣，也有对李贤不满意的，兵部尚书袁可立道：
    “李贤受景泰皇帝之恩，却又背后诋毁，岂是人臣所为？”
    “如此道德败坏之人，怎么能成为紫阁功臣？”
    “李贤成神后见了景泰皇帝，应该如何面对？”
    李贤被景泰皇帝提拔，却又在《天顺日录》中对英宗皇帝大加称赞，对景泰皇帝多有诋毁。
    这种行为，很让正直的臣子看不起，他们纷纷反对，以李贤为紫阁功臣。
    尤其是刘宗周道：
    “紫阁功臣不仅要有功业，德行也要为天下表率。”
    “如果以李贤为功臣，天下人人学他，道德岂不败坏？”
    “臣以为李贤为贤臣或可，功臣大可不必！”
    有这么多人反对，朱由检也懒得亲自下场批判、和群臣就方孝孺的事情争起来，所以他从善如流道：
    “紫阁功臣，确实应该为天下表率。”
    “治政或有权变，却不能心存恶意、故意道德败坏。”
    把李贤这个人选否决，并且打上了道德败坏的标签。
    这让群臣对推荐的人选更慎重了一点，免得好处没捞到，反而被人批判。
    内阁首辅黄立极，见到这一幕后，终于代表内阁，又推出一个人选：
    “商文毅公三元及第，又辅政宪宗治政，中兴大明。”
    “人皆说：我朝贤佐，商公第一。”
    “商文毅公，当为紫阁功臣！”
    内阁大学士不管怎么说，都被人视作宰相。在于谦这个兵部尚书被排在功臣第一后，他们需要推出一个人选，作为大学士的表率。
    群臣虽然觉得商辂的功业相比于谦差得远，有点撑不起来紫阁功臣的称号。但是除了他之外，那一段时间没有更合适的人。
    再加上商辂三元及第的事情，让所有经历过科场的文官服气。他们对这个人选，至少不会反对。
    朱由检看着群臣的态度，虽然觉得商辂的功业差了点，但是列为紫阁功臣，勉强还算可以。而且因为商辂曾三元及第，民间传扬起来，不会觉得商辂撑不起，不会觉得紫阁功臣是笑话。所以他赞同道：
    “商文毅公德业兼有，当为内阁大学士表率。”
    “当为紫阁功臣第二位！”
    确定于谦之后，商辂排在第二。
    然后又对商辂，封赠爵位神位：
    “追赠商辂为淳安伯，后裔世袭指挥佥事。”
    “朕会向太祖成祖提议，封商辂为严州府城隍。”
    只是追赠伯爵，神位也只是府城隍。相比于谦来说，可谓差了许多。
    然而群臣想到商辂的功业，大多对此表示满意。
    因为很多人猜测，商辂按功绩有可能连爵位都赠不到。皇帝这个封赏，已经称得上大方。
    很多内阁大学士和未来大学士，开始以商辂为榜样，争取能有商辂的德业。
    商辂之后，群臣还想推荐文臣，朱由检看不下去，说道：
    “正统、景泰年间，多有文臣武将立功，甚至被封爵者。”
    “他们也应该为紫阁功臣，不能视而不见。”
    让兵部尚书袁可立，提出功臣人选。
    袁可立得到命令，只能提出人选。
    首先是三王伯爵之一的王骥，他是凭借平定麓川的功劳，被封为世袭靖远伯。现在的靖远伯王永恩，就是王骥后裔。
    然后是武将蒋贵，与王骥两次南征麓川，立战功第一，累封定西侯。现在的定西侯蒋惟恭，就是蒋贵后裔。
    这两个人，都以麓川战功，被列入紫阁功臣。
    然后是杨洪、石亨，这两人在北京保卫战中功劳最大。但是石亨后来参与夺门之变，而且力主杀于谦，非常令人不齿。再加上他后来以谋叛律被判斩刑，是盖棺论定的叛逆之臣，所以不列为紫阁功臣。
    杨洪在景泰二年去世，被追赠颍国公，后代世袭昌平侯。但是在夺门之变后，被英宗皇帝除爵，宪宗时授龙虎卫指挥使。
    他的侄子杨能被封为武强伯，因为无子除爵。另一个侄子杨信被封为彰武伯，现在的彰武伯杨崇猷，就是杨信后裔。
    朱由检把杨洪列入紫阁功臣，拟封宣府城隍。又以杨洪后裔为世袭指挥使，允许海外开国，成为诸侯――
    如果他的后人有心气，可以前往海外，开辟一个侯国。
    杨洪、石亨之后，北京保卫战中功劳最大的是郭登。此人是开国功臣武定侯郭英的后代，景泰元年被封为定襄伯，后嗣世袭指挥使。
    朱由检想把他列入紫阁功臣，鼓励勋贵之后立功，但是却遭到很大争议。因为郭登的功绩，相比杨洪不是那么无可争议，他的后嗣只是世袭指挥使，影响力没那么大。甚至因为武定侯家族在嘉靖年间跳得太欢，被很多文臣反感――
    郭登想成为紫阁功臣，远比杨洪有阻力。
    朱由检思索之后，说道：
    “定襄伯郭登、保定侯梁、怀宁侯孙镗、抚宁伯朱谦。”
    “此四人皆有功勋，而且尽皆封爵，至少要选出一人。”
    这四个人皆有功劳，但是保定侯梁，被最先排除在外。因为现任的保定侯梁世勋阿附魏忠贤，已经被勒令除爵，新的保定侯还没确定。东林党出身的臣子，大多厌恶保定侯。
    怀宁侯孙镗，最初是以夺门之功封伯，后来因为平定曹石之变封侯。虽然爵位很高，但在群臣看来，他的功劳却称不上什么大功绩。
    再加上孙镗的后裔怀宁侯孙承荫，前段时间被人弹劾担任武操江时扣克镇江班军盐菜银，朱由检对他的印象很不好，所以怀宁侯也被排除。
    抚宁伯朱谦本身没有什么大问题，有问题的地方在于，他的儿子朱永太强了，导致他无缘紫阁功臣。
    继承抚宁伯爵位的朱永，在成化年间先是因为平定荆襄流民进封抚宁侯，然后又因为抵御蒙古人入侵，立下数十年未有的边功，得到抚宁侯世券。
    之后朱永先是和王越一起立功，再和汪直一起主持成化犁庭大破女真，进爵保国公。又和王越一起取得威宁海子大捷，多次抵御蒙古人入侵，赐袭世公。
    朱永死后，被追封为宣平王。堪称开国、靖难以来，功勋最卓著的武将。
    这样一个被追赠郡王的人，必然名列紫阁。所以他的父亲朱谦只要功劳不是特别大，就不能一起同列。
    这样排除来排除去，群臣发现，还是定襄伯郭登最适合。四人中非要选一个，只能是定襄伯郭登。
    所以，蒋贵、杨洪、郭登、朱永这四个武将，相继被列为紫阁功臣。
    威宁伯王越，成为继靖远伯王骥之后，又一个因为武勋被名列紫阁的文臣。
    群臣见于谦、商辂之后，接连有六位文臣武将，因为武勋被列为紫阁功臣。甚至就连于谦，都是因为北京保卫战的功劳。他们纷纷觉得苗头有些不对，开始推选文臣。
    但是彭时、王恕、马文升、刘大夏等人，连商辂都比不上，怎么能列入紫阁功臣？
    就连商辂，若没有三元及第的名声，放在紫阁功臣中都会引起很大非议。朱由检不想紫阁功臣成为笑话，当然不允许这些人滥竽充数。
    尤其是刘大夏这个人，因为他对下西洋的诋毁，朱由检对他的印象非常差。就连在场的文臣，对他也多有争议。
    因为刘大夏在黄河决口时筑的长堤，一时平了水患，却逼迫黄河彻底南行，完全夺淮入海。之后治河的臣子，没少因此费心。刘大夏的治河举措，可谓遗祸后人。
    这样一个毁誉参半的人，怎么能列入紫阁功臣呢？朱由检把刘大夏等人的名字打回去，让群臣再提其他人。