本来晒太阳的小姑娘看着一道影子挡住光线，抬头看到教官。
    3年过去他越来越帅，多了几分成熟稳重，温柔。感叹真是应了那句话男人四十一枝花。
    拉起来抱抱，久违的感觉小姑娘再次回来，这次不会让她再跑了。
    小姑娘在挣扎，教官闻言让我抱抱，过几天我要出差，要一周见不到你。
    小姑娘没有任何的反抗，任由他抱，说实在的不想他是假，在国外那些年她一边工作一边看孩子，每次孩子问妈妈爸爸呢？
    她不知道怎么回答，只能说爸爸在外地工作很快就回来了。
    现在她好想告诉小姑娘这就是你爸爸，可是她害怕她母亲再加阻拦。
    教官，我饿了，闻言放开小姑娘拉她去吃饭。
    三人渡过愉快的午餐，下午哄着小可爱来到书房，小姑娘在那里最后的一遍审核，确保没有问题。
    听到脚步声，没有抬头教官你来了，过来坐，帮我看一下那个男主人设好。
    教官闻言拿去画稿，一个是冷暴力男除了家世优秀，本人还是一个学霸问题他对于女主好像不怎么关心。
    另一个是暖男，虽说没有第一个富但是还是有点东西的，政府工作人员，家人和睦相处，没有怎么多少条条框框，多了几分归属感。
    第二个，他是个值得托付终身之人，也没有过多复杂的关系。
    教官没变和以前一样，多了几分成熟的感觉。
    小可爱，我出差回来可以告诉小姑娘真相？这句不是疑问句是肯定句，这三月一直没有排斥他，还有多了点关心。
    平安回来，我们等你，小可爱没有一丝犹豫的说出这句话。
    那三年除了想念就是顾虑太多，教官的背景很复杂，于她平民老百姓而言确实多了几分犹豫。
    好，听到她这么说，瞬间心情就好了很多，此时在门口观望已久的小姑娘看着他们抱在一起看了教官一眼，又看了小可爱一眼。
    眼神交流间，似乎在说妈妈这是我爸爸吗？那个坟头草三米高的那个？不是早就和别的漂亮阿姨在一起了吗？这是？
    教官眼神多了几分委屈，坟头草三米高，和别的阿姨在一起了？
    看来这些年我的谣你没少造呀，小可爱等着。说着带上小姑娘去吃饭，留下在风中凌乱的小可爱。
    这次看来跑不掉了，之前没有想到会重逢，失算了……
    下午六点，白墨结束工作小寒也提前画完3天存稿。
    周末，回老宅的日子，爷爷昨天晚上就期待他们都的到来。
    早上，十点难得可以赖床，洗漱好，出发前往老城区。
    白家老宅在老城区那里，爷爷早就起来看着门口，我那可爱的孙媳妇回来没有呀！
    11.30门口传来车声，爷爷起身相迎，小寒刚刚拿东西过来。
    爷爷见状叫白管家帮忙拿，后面的白墨提着东西爷爷好像没看到似的。
    客厅里泡好的茶，上次来看小寒喜欢喝茉莉花茶，随即叫管家去找了最好的回来。
    喝着有淡淡的茉莉花香，爷爷退休后就研究茶文化。作为开门七件事，柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在中国是十分普遍的事情。在古代中国，茶就一直与人们的生活息息相关，到唐代茶圣陆羽的茶经问世以后，中国茶文化正式出现在历史舞台上，它深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学等多个领域，成为中华民族物质文化生活不可分割的一部分。中国是世界上最早发现、利用和栽培中国茶树的国家，中国也是世界茶道的宗主国，这一点是不容置疑的。茶被人类发现和利用，至今已有四五千年的历史，而最早利用茶的，便是中华民族的始祖。
    传说中神农氏为了给百姓治病，不惜以身犯险，亲身验证各种草木的药性，“神农尝百草，日遇十二毒，得茶而解之。”（《神农本草经》）上古传说的真实性有待商榷，但是透过这些传说和记载我们可以看出，在上古时期，人们就已经开始重视茶的药理作用。
    当然，这时候的茶更多的是用于药用价值，还不是一种日常饮用的饮料。日常生活中时常饮茶的习惯，应该来源于巴蜀人。在古代，巴蜀地区多“烟瘴”，容易让人郁积瘴气，患上热毒。巴蜀人后来发现，茶有清热解毒、除瘴气的功效，所以他们常常喝茶，久服成习，以至于将茶当作一种日常饮料。《竺国游记》当中就曾记载：“番民以茶为生，缺之必病。”
    秦人入蜀以后，茶逐渐被带向全国，人们对于茶越来越重视，“茶”（cha）音正式诞生。郭璞注《尔雅·释木》“槚”云：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。
    饮茶是茶文化诞生的基础，没有日常饮茶的实践活动，茶文化也不可能诞生。不过，关于中国从何时开始饮茶，一直没有定论，各种说法莫衷一是。古籍记载，中国人在很早的时候就已经发现了茶，西汉已有饮茶之事的记载，东汉华佗《食经》就说：“苦茶久食，益意思”记
    可以看出，连名医华佗也已经注意到茶的“意思”，人们不再拘泥于茶的药理作用，有一部分人平时也喜欢饮茶。这正是中国茶文化的萌芽。
    魏晋以后，随着文人饮茶日益兴起，有关茶的诗词歌赋不断问世，茶不再仅是一种饮料，它开始作为一种文化形式和载体，起着一定的精神和社会作用。
    在晋朝，茶被赋予了重要的精神和价值追求。当时门阀世族已经形成，他们把持朝政，富可敌国，争相炫富，不论是官员还是士子，都以浮夸斗富为荣。针对这种情况，陆纳、桓温等有识之士提出“养廉”、“朴素”的价值倡导，并以茶代酒，表明自己的心志。
    南齐武皇帝不喜奢侈浪费，他留下遗诏，自己的葬礼一切从简，不准铺张浪费，不要以三牲为祭品，只放些干饭、果饼和茶饭就可以了。武皇帝还说，“天下贵贱，咸同此制”。
    不论是陆纳、桓温等人以茶倡导“养廉”、“节俭”，还是南齐武皇帝以“茶”作为祭品，都说明茶不再仅是一种清热解毒、提神解渴的饮料，不管是主动还是被动，它都已经进入了精神和文化领域，寄托着人们的思想。
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