陈晓航活在何时？过去现在还是未来？陈晓航自己的答案是，活在当下。但是心理的痛苦源自过去，恐惧未来不能实现。
    我们活在何时？过去现在未来？过去的我，当下的我，未来之我，那个是真正的自己？
    过去的我？三岁之前的我，如果没有照片或视频提示，我能有所记忆吗？也许有很多人会说有记忆。很遗憾，那些是你的记忆，还是基于他人讲述而建立起来设计画面。
    三岁，我们能看到自己？从瞳孔还是另镜子？而事实上，人类到了四五岁，也无法就完全真实地用心眼回忆出来一点点当时自己地容貌，发型和服装特征。
    也许生命也是如此对称，三岁之前的我，我们很难看到自己。而垂暮之年，我们也可能看不到自己。
    自我，顺应脑的发展而呈现，随着脑的萎靡而薄弱甚而衰亡。
    自我是什么？是关于我的意识。而且自我被认为具有时间上的连续性（temporal continuity）或历时性（diachronic）。这样的特性，使得“我是我”的意识结构保持了基本雷同相似的同一性，或者基本特征的持续同一性。
    由此可见，自我是按照时间顺序整合而成的集合体。
    那么，现在的我是否是真正的我呢？当我们回首往事，会发现每个阶段的自己都有所不同。这种变化可能是逐渐发生的，也可能是突发的。
    但无论如何，我们都是在不断成长和演变的。或许，真正的自我并不是一个固定不变的实体，而是一个动态的过程。
    它随着时间的流逝而不断改变，同时也保持着一定的连贯性。只有在我们认识到这一点时，才能更好地理解自己和周围的世界。
    人类历史上，关于思考自我连续性的第一人：威廉·詹姆斯。
    他的观点，区分了主体“我”（i，作为认知者、主体或者执行的自我）和客体“我”（me，作为认知客体或者自我概念的自我）。
    “我”如同站在镜子前，凝视着反射出的自己，那是“我”，但又不完全是，或者完全不是。
    站在镜子前的我，主体的我，镜子里的我，客体的我？
    主体的“我”，是那个正在思考、感受和行动的存在，是有意识的自我。而客体的“我”，则是那个被观察、被评价的对象，是自我概念中的自我。
    主体的“我”经历着喜怒哀乐，感受着外界的一切。它是自由的，能够自主地做出选择和决定。然而，客体的“我”却受到社会规范、他人期待和自我认知的约束。
    有时，主体的“我”会对客体的“我”产生不满，觉得自己不够好，不够完美。但客体的“我”也是主体的“我”的一部分，它反映了“我”的价值观和信念。
    在这个过程中，“我”如果是人类，或许会逐渐明白，主体的“我”和客体的“我”是相互影响、相互塑造的。只有当“我”能够接受和理解这两个不同的自我，“我”才能真正地认识自己，找到内心的平衡。
    深入研究自我的詹姆斯，对于自我做出了独特的分析见解。
    他认为，自我是一个过程，是位于时间之中，但又在时间之上。
    当一个人的过去，一个人的未来和一个人的现在之间的记忆或者想象的联系，那么，既是自我作为思考者和因果主体(i)的主观感觉的基础，也是赋予自我的具体内容(me)的基础。
    这样的思想，其他心理学家和哲学家也都主张，尽管各种生理或心理变化，自我的核心仍保持相似性。
    是这样的相似性决定了自我吗？那么孪生的兄弟，何等相似，自我的相似性却区别甚大！所以请怀疑，怀疑！不要觉得这里所说就是真理。
    质疑精神对真理的体系建设付出极大的基础积淀。
    请让我们一起来质疑自我连续性这个概念。
    关于自我连续性的概念问题，怎么定义呢？
    首先我们来看看不同的理论之间的观点冲突。
    最为经典的理论是还原论。这一理论非常强调人类关于此刻的感受或者判断，认为自我并非单一和持久的，而是一系列分散特征和精神上不断变化的事件的集合。
    如同伫立在时空的交汇点，特定的人感受着内心的波澜起伏。他此刻的感受并非单一不变，而是如散落在画布上的色彩，斑斓而多变。思绪如流云般飘逸，一会儿是喜悦的光芒，一会儿是忧愁的阴影。判断也似风中的烛光，摇曳不定，被各种因素影响着。每一个瞬间，都是一个独特的精神事件，如流星划过夜空，短暂而耀眼。这些分散的特征和不断变化的精神事件，交织成一幅绚丽的画卷，展现出内心世界的复杂与多彩。
    其次比较普遍认同的是联系论：强调自我意识之间的联系，是一条完整的整体情绪联结，或者是与个人历史变化契合的主观感受。
    自我意识如同一张错综复杂的网，将我们的整体情绪紧密联结。它是我们内心世界的指南针，引导着我们对自身及周围世界的感知。每一个瞬间的主观感受都像是这张网上的节点，与个人的历史变化相互契合。
    在自我意识的引领下，我们体验着喜悦、悲伤、愤怒和恐惧等各种情绪。这些情绪并非孤立存在，而是相互交织、相互影响，共同构成了我们丰富多彩的内心世界。例如，当我们回忆起童年的快乐时光，喜悦的情绪可能会被唤起，同时也可能伴随着对过去美好的感慨和对时光流逝的惋惜。
    自我意识还让我们能够审视自己的行为和思考方式，从而更好地理解自己。我们可以通过内省，察觉到自己的情绪变化与个人历史之间的联系。也许是一次失败的经历，让我们对类似的情境产生恐惧；又或是一段美好的回忆，成为我们追求梦想的动力。
    这种联系使得自我意识成为一个不断演化的动态系统，随着个人历史的变迁而不断调整。它让我们成为独特的个体，拥有着与众不同的主观感受和情感体验。自我意识之间的联系，如同一道神秘而美丽的纽带，贯穿我们的生命，塑造着我们的内心世界。
    自我连续性是很复杂的哲学命题，所以理解起来非常耗费脑细胞。
    我是我，但我是谁？自我不是孤立短暂的，而连续性特质。这样的体质具有特别的定义方式
    总体而言，自我连续性判断包含了自我在时间上向前向后延伸的前反思感觉。
    第一种方法：过去-现在自我连续性（past-present self-continuity），是指一个人过去和现在的自我之间的联系。
    第二种方法：现在-未来的自我连续性，一个人现在和未来的自我之间的联系。
    第三种方法：整体自我连续性，一个人的过去、现在和未来的自我之间的联系。
    现在，需要来观察，是怎样的动机来进行自我和未来自我的测量方式选择。
    这需要关注自我连续性的动机属表现
    自我连续性是一种建构自我概念的动机。例如，人们认为，在他们的自我概念中，那些提供更多整体自我连续性的方面更加重要；他们最渴望也最不担忧那些能够提供更多整体自我连续的未来自我。
    研究证据
    基于时间评价理论的研究表明，人们策略性地使用过去-现在自我连续性来加强或提升自我观念的好感度。例如，人们暂时远离他们讨厌的过去自我(即减少过去-现在自我连续性)。大学生对自己获得低分(与高分相比)的课程感到疏远，但对熟人或兄弟姐妹却没有这种感觉。此外，个体也会战略性地利用现在-未来的自我连续性来实现自我保护或自我提升的目的。例如，学生对未来消极自我(考试不及格)的距离感比对未来积极自我(考试成功)的距离感更大。
    自我连续性的影响因素
    自我连续性是自我的重要资源。威胁到自我连续性可能会导致自我不连续性，一种与过去和未来自我脱节的感觉。
    自我连续性的威胁
    威胁自我连续性的情况多出现在个体对自我概念出现困惑、不确定、消极的态度，比如低自我概念清晰性（low self-concept clarity,）、视觉空间视角（visuospatial perspective，第一人称还是第三人称）、排斥（ostracism，社会忽视、拒绝或排斥）、自我表达多样（variety of self-pression，自我概念之间的相似性减少）、生活环境变化（taxing life circumstances，失业、创伤、搬迁、关系破裂等）。
    自我不连续性的心理后果
    研究发现，整体自我连续性降低与抑郁、焦虑、压力和自杀意念的增加有关，过去-现在自我连续性的降低与更高的孤独感、低亲和度、高社会心理压力和工作适应力有关，减少现在-未来自我连续性是抑郁的诱因。
    自我连续性的调节机制
    自传式推理（autobiographical reasoning）
    在生活变化引起的自我不连续性情况下，自传式推理(是一种)与过去-现在的自我连续性正相关。采用自传式推理可以抵消由低自我概念清晰度造成的自我不连续性。最后，在自我不连续性存在的情况下，难民的自传体推理与更高的过去-现在自我连续性有关。
    怀旧（nostalgia）
    相关研究发现，自我不连续与怀旧情绪呈正相关。后续实验研究也发现，对比消极自我不连续、积极自我不连续和自我连续条件，消极自我不连续性引发了怀旧情绪。
    怀旧情绪（图片来源于网络，侵删）
    自我肯定（self-affirmation）
    研究发现，在凸显被排斥经历(包括过去的社会排斥经历与中性的经历)之后，进行了自我肯定将减少自我不连续性。具体来说，实验参与者反思自己的生活，列出了四种有价值的特征，并提供了相应的行为例子，而对照组参与者想到自己喜欢的食物，列出了四种，并给出了自己喜欢的原因。与对照条件相比，自我肯定削弱了被排斥造成的自我连续性损失。
    高先前自我连续性（high prior self-continuity）
    对于离婚很长一段时间后的个体，较高的过去-现在自我连续性(例如，“我一直是同一个人”)预示着较低的社会孤独感。此外，更高的过去-现在的自我连续性缓冲了青少年感知到的同伴伤害(例如，被骂)的负面影响(例如，悲伤)。在经历自我不连续性情况下，整体自我连续性较高的个体危机管理意识更高。
    自我连续性的强化
    情境性因素
    情绪状态
    情绪效价有助于自我连续性。积极情绪与较强的自我连续性相关，而消极情绪与较弱的现在-未来自我连续性相关。
    判断
    与外围自我概念相比，中心自我概念在积极性、自我描述性、确定性和重要性方面都很高。人们认为他们当前的核心自我概念(例如，道德价值观)更有可能表征他们未来自我。
    旅行隐喻（journey metaphor）
    旅行隐喻影响了过去-现在的自我连续性。与那些按时间顺序组织过去生活事件的人相比，那些把过去的生活事件想象成道路上的物理位置的人认为，过去在塑造现在的自己时的作用更大，而且这种模式在不确定当前身份的个体中更为明显。此外，旅行隐喻影响了现在和未来的自我连续性。与那些没有进行隐喻思维的人相比，将未来想象为目的地的一年级大学生认为，他们现在和未来的自我之间有更强的联系。
    人际因素
    家庭传承（family legacy）
    一些大学生的家里有人已经上过大学，而另一些是第一代学生。与第一代学生相比，家里有人上过大学的大学生更频繁地与家人分享他们的学术经历。这加强了他们的大学认同，提升了过去-现在自我连续性。
    自传体记忆（autobiographical memory）
    人们对于自己关键人生阶段的叙述越积极，过去-现在自我连续性越高。与此同时，自传体记忆还包括叙事性（将时间不一致的事件联系在一起）、联想联系（将诸如财产、纪念品、感觉、思想和行动等客体联系在一起）和稳定性（自我在时间上的不变性）三个维度。这三个维度都与整体自我连续性呈正相关。另一个结构式整体性思维，它是指将事物视为相互联系而不是孤立的倾向，强调相互作用的因果关系，而因果关系也与整体自我连续性正相关。
    怀旧
    怀旧与过去-现在自我连续性正相关。这是因为怀旧增加了状态真实性，并且通过提升社会联系、归属感、接受感和社会支持来增强自我连续性。
    怀旧与整体自我连续性正相关。首先，怀旧通过叙事性和联想联结将过去、现在和未来联系在一起；其次，怀旧通过加强整体性思维中的因果交互，放大自我连续性。
    自我连续性的发展观
    自我连续性在晚年更高，例如，老年人比年轻人更不可能低估未来的奖励，青少年和年轻人更关心变化和成长，而老年人更关心稳定性和连贯。更关键的是，老年人表现出更高的外显和内隐的整体自我连续性，比较深入他们的过去和未来。
    7自我连续性的文化差异
    由于整体性思维的影响，与西方人相比，东亚人认为过去与现在更相关，主观上更接近现在，他们更有可能将未来与现在联系起来，并欣赏一件事件的未来影响。相对于欧洲人和加拿大人，中国参与者有着更高的整体自我连续性。由于佛教强调自我是瞬时变化的，藏族僧侣表现出的自我连续性低于印度人或美国人。
    而我认为，最为重要的事情是人类的集体性自我连续。
    人们不仅从他们的个人自我，而且也从他们的集体自我来感知连续性。人们将内群体视为跨越时间的。集体自我连续性既包括一个群体的文化连续性(即规范、价值观和习俗的暂时持续性)，也包括其群体的历史连续性(即历史事件和历史阶段之间的相互联系)，主体包括家庭、职业组织、宗教机构、社区和国家。
    自我连续性的未来研究发展展望
    第一，自我连续性不同类型的差异与关系。
    自我连续性包括不同的类型，这些类型之间存在一些差异和关系。以下是对自我连续性不同类型的简要描述及其差异与关系的探讨。
    首先，自我连续性可以分为个人自我连续性和社会自我连续性。个人自我连续性主要关注个体内部的一致性和稳定性，即一个人对自己过去、现在和未来的认知和感受的连续性。社会自我连续性则更强调个体在社会环境中的角色和身份的连续性，以及与他人的关系和社会认可。
    差异方面，个人自我连续性更多地涉及个人的内在体验和自我认知，而社会自我连续性更受社会因素的影响。个人自我连续性的建立可能基于个人的记忆、价值观和目标等，而社会自我连续性则与社会期望、角色扮演和社交关系有关。
    然而，这两种类型并非完全独立，它们之间存在相互影响的关系。个人自我连续性的形成和维持往往受到社会环境的塑造，而社会自我连续性的实现也需要个人的自我认知和自我表达。此外，自我连续性还可以涉及时间维度上的差异，如过去自我、现在自我和未来自我之间的关系。
    理解自我连续性的不同类型及其差异与关系，有助于我们更全面地认识自己和他人，以及在不同情境中适应和发展。它对于个人的心理健康、身份形成和社会互动都具有重要意义。
    第二，其他可能影响自我连续性的动机。
    在治疗过程中，除了常见的动机外，还有其他因素可能影响自我连续性。这些因素可以强化或弱化个体的自我连续性，进而影响治疗的效果。
    例如，一个人对自我成长和发展的渴望可能成为强化自我连续性的动机。他们可能积极寻求新的经验、学习新的技能，以塑造一个更加一致和连续的自我认知。这种内在的动机促使他们在治疗中更努力地探索自我，与治疗师合作，以实现更有效的治疗结果。
    另一方面，某些负面的情绪或心理状态可能弱化自我连续性。例如，焦虑、抑郁或自我怀疑可能使个体感到自我分裂，难以维持一个连贯的自我形象。治疗师需要认识到这些因素，并通过适当的方法来帮助患者克服它们，重新建立自我连续性。
    此外，社会支持系统也对自我连续性产生影响。家人、朋友或治疗小组的支持可以提供情感上的安全感，增强个体的自我连续性。相反，缺乏支持或不良的人际关系可能导致自我连续性的破裂，影响治疗的进展。
    综上所述，治疗过程中需要综合考虑多种因素对自我连续性的影响。通过了解个体的动机和心理状态，治疗师可以采取相应的策略，强化自我连续性，帮助患者实现更有效的治疗。同时，提供积极的社会支持也是促进自我连续性和治疗成功的重要环节。
    第三，更多跨文化的样本。
    研究自我连续性需要涵盖更多跨文化的样本，以充分了解不同文化背景下自我连续性的特点和差异。通过比较不同文化间的观点和实践，可以揭示出文化因素对自我概念形成和发展的影响。
    这将为不同文化就像多彩的拼图，它们各自独特，却又相互关联。在这个多元的世界里，文化样本的自我连续性或强或弱，但它们彼此互补、相互关联、共同发展。
    一些文化样本具有强烈的自我连续性，它们坚守着传统价值观和习俗，如同坚实的堡垒。这些文化样本在时间的长河中沉淀，传承着独特的精神内涵。它们像是古老的大树，根系深厚，枝繁叶茂。
    然而，还有一些文化样本更具开放性和融合性。它们善于吸收其他文化的元素，与之相互交融。这种文化的互关使得它们能够不断创新，迸发出新的活力。就像河流汇聚，不同的文化支流在交流中形成更为宽阔的自我连续性广阔流域。
    这种互补与互进的关系推动着人类社会的自我连续性进步而非中断。不同文化之间的相互学习和借鉴，丰富了人类的视野，激发了创造力。通过分享彼此的智慧和经验，我们能够共同应对全球性的挑战，为人类的自我创造创新和发展贡献力量。实现自我连续性的力量积淀
    在这个全球化的时代，我们应当珍视和尊重每一种文化样本。它们都是人类智慧的结晶，都有其独特的价值和贡献。只有在相互理解和包容的基础上，我们才能建立一个更加和谐、多元和繁荣的世界。让不同文化共同奏响华美的乐章，创造出更加绚丽多彩的人类文明，在自我连续性过程中，展现过去的我们，现在的我们，未来的我们。我们可以是我，可以我们家族，可以是我们人类，可以是我们地球生物，可以是我们和我们所在的宇宙。
    这样的自我扩展性解释。是否就是一种生命永恒的形式呢？