话说文殊师利刘姥姥给凤姐儿的女儿起了名叫“巧姐儿”，这巧姐儿也是金陵十二钗的正册人物，只是如今年纪还小，就如贾兰一样，还没轮到他们上场。
    这妙玉看到文殊师利在那忙前忙后，就也给巧姐打了一卦，卦像显示为一“需“卦。总还是不错的。
    那平儿就带着刘姥姥去清点了要带走的东西。只见那屋里堆了半炕，自是非止一样的看不过来。那平儿一一的拿与文殊师利刘姥姥瞧了，又说道这是什么，那是什么，还有那园里的新鲜果子，一包八两银子，是凤姐儿给的，并两包各五十两的银子，是太太给的。又拿了自己做的衣服裙子，四块包头，一包绒线，都是不易得的，说是自己送刘姥姥的。
    那石头记的作者说，平儿说一样，刘姥姥就念一句佛。已经念了几千声佛了。
    这刘姥姥要不是个大德，
    就奇了怪了。
    只是那些个俗人不识罢了。
    这平儿又说奶奶们说了，早晚常来，只带了自己晒的那些个菜干子和缸豆、扁豆、茄子、葫芦条儿就好，别的一概不用费心。
    刘姥姥又千恩万谢地答应了。
    平儿又道：
    “你只管睡你的去，我替你收拾妥当了，就放在这里，明儿一早发小厮们雇辆车装上，不用你费一点心的。“
    这，就叫送佛送到西。
    那刘姥姥感激不尽。辞了凤姐儿出来，去贾母那边睡了一夜。
    那平儿直忙到子时，
    算是都收拾好了。
    这平儿如此，自然是个有大福报的，也不用多说。
    就说那当晚，都入了子时三刻，连那值夜的小丫头都睡了，那观世音菩萨就带了妙可、妙玉来了。那文殊师利，一时就把那妙玉的妙庄也叫了来。
    妙玉见了妙庄师父，登时就扑上去抱住了妙庄师父呜呜呜地哭了起来！
    欲知这妙庄师父，于妙玉就是那父亲兼了母亲一样的人物。
    那妙庄本也是个苦命的，就也抱了妙玉吟吟地哭了起来。把文殊师利、观世音菩萨和那妙可，哭得也动了凡心了。
    那妙可自然是个悲情的，并不比妙庄好，与那妙玉一样，都是那苦命的。
    那观世音菩萨没成道前，也是有一番轰轰烈烈的难了的俗情的。
    那文殊师利何尝不是如此？
    话说这文殊师利，乃梵文manju?ri的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等。文殊师利菩萨是四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”着称。作为释迦牟尼佛的左胁侍，文殊师利专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
    相传文殊菩萨的说法道场，东土上就在那山西五台山。又有记载，说这文殊师利菩萨，和观世音菩萨，同为妙庄王女儿。
    那《法华经》中也早有记载，文殊菩萨曾于过去世时，为八位王子之师，诸王子皆已成佛，其中最后一个成佛的是燃灯佛。
    文殊师利的智慧，并不仅指学富五车的世间知识和所谓聪明，更是指能通达一切佛法与世间真理、证悟真如的无上大智慧。
    如法修持，可使智慧深广，记忆坚固，入净行心，达妙吉祥。
    所以称其为“文殊师利”！
    那《华严经 · 净行品》中，文殊菩萨列举了140多个场景的例子看到、听到或是正在做什么事时，都能借当下的因缘发起利益众生的愿心。文殊菩萨如是说，按照他所教授的这些方法，“佛子，若诸菩萨，如是用心，则获一切胜妙功德，一切世间诸天，魔，梵，沙门，婆罗门，乾闼婆，阿修罗等，及以一切声闻，缘觉，所不能动”。
    是为佛门演说功德利益。
    这文殊师利的圣诞吉日，
    是在四月初四。
    这刘姥姥就是来打秋风的。
    这个“乞食”是必修课。
    僧人的这个必修课，是放下分别心。
    众生的这个必修课，是学会舍得。
    比如这“佛前供花”，原是那“十供养”之一。花，代表善因寓意以世间一切美好乃至清净身、语、意三业，供养十方三世诸佛菩萨：
    佛说必能结出胜妙的安乐佛果
    愿以此供花功德
    回向菩提与十方一切众生
    愿此香花云
    遍满十方界供养一切佛
    尊法诸贤圣无边佛土中
    受用作佛事普熏诸众生
    皆共证菩提
    舍得，才有大自在。
    那文殊师利见今日，才算是于这贾府上聚齐了，就说法与诸位听了。文殊师利原本来这贾府，是受了观世音菩萨委托，想看一看这王熙凤、贾宝玉两位，上一次差一点被捉去的。还有一项功德，就是一起开示观世音的两位特殊的弟子妙可和妙玉。
    都是那苦难甚深的，又不是自己作的孽。想一时开悟，还真不行。只那“想不通”这三个字上，就难得很！
    妙可师姐乘此良机，就提了一个比丘尼不易达到的妙境，如何去修持了才好：
    “请师利师父开示，那份殊胜心，该如何去除？”
    这妙可师姐，自以为是个美貌无双的，就有了无数的殊胜心，也就因此有了那无数的烦恼！
    那文殊师利只说了两个字，妙可就开悟了：
    “无我。”
    当晚，各位畅谈一直到子时快结束时方罢。
    第二天一早，文殊师利刘姥姥起身来与贾母来告辞时，正巧遇到大夫在给贾母看病。那贾珍，贾琏，贾蓉三个人，将王太医领进来。又见那宝玉也赶到了。那贾母穿戴整齐了，端坐在榻上。
    王太医进来，也不敢抬头，贾母见了他穿的是六品服色，便知是御医了。
    这御医和太医不同，御医是专门为皇帝及其亲属治病的宫廷医生。太医是专门为宫廷、官宦上层服务的医生。太医和御医各司其职。
    据记载那御医职责主要有八项：侍直、进御、扈从、奉差、储药、祭先医、诊视狱囚、施药等。
    其侍直，各以专科，分班轮值，在宫中称宫直，在外廷称六直。宫直在御药房及各宫外班房值班，六直在外直房值班。扈从，皇帝出巡，御医或奉旨点用，或按班轮值，都给夫马、车辆装载药材，还给账房需用等物。此外，王府、公主府、文武大臣等，太医也奉旨前往诊病。太医还给监狱囚犯、瘟疫患者等治病。
    这王御医是个六品，贾母就含笑问了“供奉好”，又问一旁的贾珍供奉贵姓。贾珍等忙回了姓王。贾母因就说了那当年太医院正堂王君效，好脉息的话。那王太医忙躬身低头说是“家叔祖”。贾母就笑道，原来也是“世交”了。
    按以前太医院的官级着服，六品官服的御医应该称呼“院判”。御医授正七品，许用六品冠带。
    就有那多事的，说这王御医作为宫廷御医，如果按照康熙朝、雍正朝前期的官位品级，就是院判的身份，应该就是皇帝及皇后、妃子们的首席御医。按照贾家、贾母的身份地位，能请到院判诊脉就医，贾家应该奉为上宾。可你看：
    王御医 “不敢走甬路，只走旁阶”；
    王太医便不敢抬头，忙上来请了安。
    贾母又道：“我也老了，那里养不出那阿物儿来，还怕他不成！不要放幔子，就这样瞧罢。”
    关于贾母诊脉就医的情节中的不尽情理，就在几个人物的姓名中。
    贾珍：假的胤禛，真的雍正皇帝。
    贾母：假的母亲，真的康熙皇帝。
    贾琏：假语村言与帝王连接。
    贾蓉：假的内容就是假语村言红楼梦。
    王君效：太医院正堂的首要职责就是效命皇帝，就是君王。“太医院正堂王君效”反过来就是“效君王”。
    原文：一时只见贾珍、贾琏、贾蓉三个人将王太医领来。
    将三个人名连起来就是：《红楼梦》的贾雨村言与真实的历史。
    假的？真的？
    与帝王雍正、康熙连接，就是雍正皇帝，请御医给康熙皇帝诊脉就医。
    这王御医是王君效侄孙，太医院六品御医，叔祖是太医院正堂王君效。经常到贾府走动，曾先后为袭人、贾母、巧姐、晴雯、宝玉、凤姐、黛玉看过病。说话圆滑，医道亦甚高，很得贾府上下人等信任。后来为了讨荫封，就谋干去了军前效力。
    那王御医后来为病入膏肓的黛玉诊了脉后说：“六脉皆弦，因平日郁结所致。”提笔在梅红单帖上，写了一则脉案：
    六脉弦迟，素由积郁，左寸无力心气已衰。关脉独洪，肝邪偏旺，木气不能疏达，势必伤侵脾土，饮食无味；甚至胜所不胜，肺金定受其殃。气不流经，凝而为痰；血随气涌，自然咳吐。理宜疏肝保肺，涵养心脾。虽有补剂，未可骤施。姑拟“黑逍遥”以开其先，后用归肺固金以继其后。写罢将七味药与引子写了。
    等那王太医走了，那文殊师利刘姥姥见无事，这时就上来辞了贾母，众人又是送了不少的东西。这时就有那宝二爷的小丫头拿了那天在妙玉那里喝茶的成窑钟来，递与刘姥姥说，这时宝二爷送姥姥的。鸳鸯也送了几套自己的衣服给刘姥姥，说不得又是一顿千恩万谢。
    刘姥姥又要去辞了宝玉和王夫人。鸳鸯就说不用去了，回头她来说罢，又嘱咐了闲了再来的话，那刘姥姥又去接了凤姐儿那边的东西，乘上车，这才去了不在话下。
    这文殊师利刘姥姥的这一次游历，被妙玉都看在了眼里，真可谓：
    世人都笑我，
    我笑世间人。
    如意摩尼现，
    无人识本真。
    文殊师利刘姥姥和善财板儿一走，园子里又恢复了以往的样子。先就是宝钗想起前次黛玉牙牌令上的口不择言，一碰到黛玉，就让黛玉跪下，要仔细审她的话。没想到两人由此，就有了心灵相通的地方，竟至成了闺蜜知己起来。
    这时宝玉和我们，无论如何也想不到的地方。连那妙玉师父都佩服起来了。
    欲知后事如何，
    且听下章分解。